【正文】 毛澤東思想的萌芽（2）毛澤東思想的形成（3）毛澤東思想的成熟（4）毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展二、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容關(guān)于新民主主義革命關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略關(guān)于政策和策略關(guān)于思想政治工作和文化工作關(guān)于黨的建設(shè)關(guān)于毛澤東思想的活的靈魂（1）實(shí)事求是（2）群眾路線（3）獨(dú)立自主三、毛澤東思想的歷史地位與指導(dǎo)意義馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。（4）現(xiàn)實(shí)依據(jù):我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。第二，新水平：鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。（2）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展。（2）干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位?！叭齻€(gè)代表”密切相聯(lián)、辯證統(tǒng)一，先進(jìn)生產(chǎn)力是基礎(chǔ)和前提，先進(jìn)文化是靈魂和旗幟，最廣大人民的根本利益是主體和目的，三者統(tǒng)一于黨的建設(shè)新的偉大工程和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本（1）以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧學(xué)習(xí)方式：老師為主，學(xué)生自主學(xué)習(xí)為輔的方式。（）v 中國(guó)共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是黨的七大。（）v 毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是“中國(guó)化的馬克思主義”。（）第三章新民主主義革命理論一、新民主主義革命理論的形成v近代中國(guó)革命以五四運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，進(jìn)入新民主主義革命階段。※※※社會(huì)主義改造基本經(jīng)驗(yàn)v 堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉v 采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式v 用和平、漸進(jìn)方法進(jìn)行改造v 把對(duì)所有制的改造和對(duì)人的改造結(jié)合起來(lái)同時(shí)進(jìn)行三、社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立v 我國(guó)社會(huì)主義基本制度初步確立的標(biāo)志（）——v 1956年社會(huì)主義改造的基本完成第五章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索v 重要成果v 1956年4月《論十大關(guān)系》v 1957年2二、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)v ※※※社會(huì)主義本質(zhì)及科學(xué)內(nèi)涵v 社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（）v 社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義——v 我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放全方位v 不論對(duì)資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家都實(shí)行對(duì)外開(kāi)放v 不論對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行對(duì)外開(kāi)放第八章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)一、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制v 1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念。試從區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展視角綜合比較長(zhǎng)三角、珠三角和環(huán)渤海三大經(jīng)濟(jì)圈的特征、模式和發(fā)展前景。vvvv 在新的歷史時(shí)期，黨面臨兩大歷史性課題：提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平；提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。第十章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化v 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。v 香港特別行政區(qū)享有v 行政管理權(quán)v 獨(dú)立的司法權(quán)第十三章國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策一、國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展及特點(diǎn)v 請(qǐng)列舉我國(guó)周邊陸地相鄰和隔海相望的國(guó)家，試以此為基點(diǎn)論述中國(guó)亞洲戰(zhàn)略的現(xiàn)狀與未來(lái)。v 中國(guó)共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾。馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想。2003年10月，黨的十六屆蘭中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》指出：“以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。中共七大上，劉少奇對(duì)“馬克國(guó)主義中國(guó)化”從理論上作出進(jìn)一步闡述。1馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)理論成果是毛澤東思想1中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。1科學(xué)發(fā)展觀提出的根本依據(jù)是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。1992年，鄧小平視察南方，發(fā)表了重要談話，明確提出了關(guān)于“社會(huì)主義本質(zhì)”的思想、關(guān)于“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得”的思想、關(guān)于“三個(gè)有利于”思想、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想、關(guān)于先富幫后富、共同富裕的思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵是什么?(1)馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理，緊密聯(lián)系中國(guó)的具體實(shí)際，創(chuàng)造性地制定出正確的路線、方針和政策，解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要意義。簡(jiǎn)述毛澤東思想的形成和發(fā)展歷史進(jìn)程。這標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。(4)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后，毛澤東系統(tǒng)地闡述了人民民主專政的理論、由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的理論和政策，建立了社會(huì)主義制度；提出了進(jìn)行馬列主義同中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的任務(wù)，進(jìn)行了適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。具體來(lái)看，馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理緊密聯(lián)系中國(guó)的具體實(shí)際，創(chuàng)造性地制定出正確的路線、方針和政策，解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題；就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果；就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式表現(xiàn)出來(lái)。鄧小平理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)理論體系的重要組成部份。⑷切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想，要始終把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把創(chuàng)新作為長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。第二，馬克思主義中國(guó)化，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果。第二，它是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，不僅開(kāi)辟了有中國(guó)特點(diǎn)的革命道路和社會(huì)主義改造道路，而且對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了富有成效的探索，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了良好基礎(chǔ)，永遠(yuǎn)是中國(guó)前進(jìn)的旗幟。第三，它是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的重大理論成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。⑵科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義體現(xiàn)在：第一，科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。第五篇：試述馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程,理論成果和偉大意義論文題目：試述馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，理論成果和偉大意義作者…………時(shí)間…………….內(nèi)容摘要馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程，即馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，理論成果和偉大意義 一：馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中國(guó)共產(chǎn)黨從成立一開(kāi)始，就是一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的黨。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問(wèn)題，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的線路、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這是他們的基本點(diǎn)。它有著堅(jiān)實(shí)的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，其核心就是實(shí)事求是。正如鄧小平所指出的：“沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。鄧小平理論的科學(xué)體系包含的豐富內(nèi)容：社會(huì)主義本質(zhì)理論“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問(wèn)題，他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)能力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平理論是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和過(guò)肩必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！叭齻€(gè)代表”提出，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須女禮服和生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平；必須努力體現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的發(fā)展要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持；必須堅(jiān)持把人民的根本利益做為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思注意中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有生命的運(yùn)動(dòng)。在新世紀(jì)新階段，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，正朝著民主富強(qiáng)文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)前進(jìn)。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)化的馬克思主義是全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓這馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。他們?yōu)轳R克思主義的理論寶庫(kù)增添了許