【正文】 觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新成果。3.“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個(gè)重大理論成果。第五篇：馬克思主義中國化歷史進(jìn)程馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程：。它們的形成和發(fā)展，既反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，又體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的、開放的科學(xué)體系。對教條式對待馬克思主義和靜止地孤立的研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。只有這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林。馬克思主義中國化的一系列理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。一個(gè)名族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。實(shí)踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不斷探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指導(dǎo)，我們的時(shí)間就會陷入盲目性，我們的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，我國不斷推進(jìn)中國特斯社會主義建設(shè)和改革的進(jìn)程，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，改革開放取得豐碩成果，社會主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，社會統(tǒng)一大業(yè)取得新進(jìn)展，人民生活水平基本達(dá)到了小康水平。”?在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，經(jīng)過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭。第一，馬克思主義中國化的理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。這一體系既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。小結(jié)．中國特色社會主義理論體系是馬克思注意中國化的最新成果改革開放以來，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國特色社會主義偉大旗幟?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本法方式統(tǒng)籌兼顧。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。發(fā)展史馬克思主義的重要范疇之一，馬克思最注重發(fā)展社會的生產(chǎn)力。第四．科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承有與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。i“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。”這是對“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。第三．“三個(gè)代表”重要思想繼承發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的發(fā)展等的基本原理。理論?！薄＿@一理論是在和平和發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史背景下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會主義建設(shè)勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的?！钡诙囆∑嚼碚撻_拓了馬克思主義的新境界。毛澤東思想的形成是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富。這些理論觀點(diǎn)經(jīng)過中國革命和建設(shè)長期實(shí)踐檢驗(yàn)，已被證明是顛撲不破的科學(xué)真理毛澤東思想的科學(xué)體系包括豐富內(nèi)容：新民主主義革命理論；社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。毛澤東思想不是個(gè)別方面的，而是在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，構(gòu)成了一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。中國特色社會主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同歷史時(shí)期，面對著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化最新成果。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。黨的十三屆四中全會以來，以江澤明為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識，形成了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國化。標(biāo)志著毛澤東思想開始形成。毛澤東思想形成和發(fā)展的過程:第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東以馬克思為指導(dǎo)，通過調(diào)查研究，深刻論證了中國社會各階級在革命中的地位和作用。黨中央領(lǐng)導(dǎo)真正認(rèn)識到這個(gè)問題的重要性是在1935年遵義會議后，就全黨來說則是在延安整風(fēng)運(yùn)動后。然而，找到了馬克思列寧主義這一嶄新思想武器，并不意味著就能夠自然而然的解決中國革命所面臨的問題，還必須把馬克思主義的原理同中國的實(shí)際情況結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化。它們之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，他們是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。這一體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。第一次發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即毛澤東思想。在一定意義上講中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大群眾人民根本利益的前提；發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)理最廣大人民根本利益的重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而人民群眾則是創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量?！边@是對“三個(gè)代表”重要思想的集中概括?！叭齻€(gè)代表”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。第二，科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是推動中國特色社會主義事業(yè)又好又快地發(fā)展。試述科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容和重大意義。第二，它是把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧社會主義現(xiàn)代化國家的根本保證，是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。第三，它的科學(xué)體系和活的靈魂、倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)、三大優(yōu)良作風(fēng)、艱苦奮斗的精神等等，依然是中國人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動力，將長期激勵(lì)和指引著中華民族不斷前進(jìn)。毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義是什么?第一，它是馬克思主義中國化第一個(gè)理論成果，它所確立的馬克思主義中國化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著不斷地把馬克思主義中國化的進(jìn)程推向前進(jìn)。第三，馬克思主義中國化，就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵是什么?第一，馬克思主義中國化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理聯(lián)系中國的具體實(shí)踐．創(chuàng)造性地制定出正確路線、方針和政策，解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。(2)“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。它概括了我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)地預(yù)測了現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢，規(guī)劃了中國特色社會主義的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。四、論述題簡述“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。⑶繼續(xù)深化改革開放。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須做到：⑴始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。鄧小平理論是馬克思主義在中國民展的新階段，主要體現(xiàn)為三個(gè)“新”： 第一，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又超越前人，開拓了馬克思主義的新境界；第二，它堅(jiān)持科學(xué)社會主義的基本原則，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題，深刻提示社會主義本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平；第三，它堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今世界特征和總的國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行了正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。黨的十七大報(bào)告提出的中國特色社會主義道路的內(nèi)容。馬克思主義中國化，就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國革命建設(shè)的實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。這標(biāo)志著毛澤東思想得到繼續(xù)發(fā)展。這標(biāo)志著毛澤東思想得到多方面的展開而達(dá)到成熟。(3)遵義會議后到抗日戰(zhàn)爭時(shí)