【正文】 1。10根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。10師生在人上是(民主平等)的關(guān)系。9在教師的聘用上目前我國(guó)實(shí)行的是(教師資格制度)。9教師所需具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)主要包括(學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng))。9教師職業(yè)從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于(專(zhuān)門(mén))職業(yè)。9我國(guó)有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)種類(lèi)中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的(未成年公民)。9學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛(ài)好、興趣、追求，有個(gè)人的(獨(dú)立意志)。8教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。8一般來(lái)說(shuō)，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。8聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括：無(wú)差別原則。8體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的(自我保健認(rèn)識(shí))和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其(意志力)的教育。8教育目的的層次包括(國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo))。7國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是(教育目的)。7美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。7毛澤東提出新中國(guó)第一個(gè)教育方針是在：1957年。7教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用?：導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用。7美國(guó)心理學(xué)家(柯?tīng)柌?研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過(guò)程。619世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家(洛克)提出著名的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。6關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問(wèn)題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。6人的身心發(fā)展包括兩個(gè)面：(一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。6精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人(弗洛伊德)認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。6個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱(chēng)：年齡特征。60、美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機(jī)制。這是一種：外鑠論觀點(diǎn)。)5美國(guó)生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。5學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：(一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價(jià)值成分，四是理想成分。5學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種(有組織、有計(jì)劃、高效率)的再生產(chǎn)。50、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要的途徑是(學(xué)校教育)。4一定社會(huì)條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。4學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱(chēng)為：學(xué)校文化。4美國(guó)人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是：33%。4歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會(huì)生產(chǎn)力。德國(guó)教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)規(guī)范的學(xué)科。3瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。3蘇格拉底的問(wèn)答法分為三步，第一步稱(chēng)為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。3文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家有意大利(維多里諾)、法國(guó)的蒙田和(拉伯雷)等。3中國(guó)古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載《論語(yǔ)》中。而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”。宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是(四書(shū)五經(jīng))。2西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括(修詞、音樂(lè)、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法)2中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的(“廢科舉，興學(xué)?！?。2教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種(培養(yǎng)人)的社會(huì)活動(dòng)。2職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以(就業(yè))為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。實(shí)用主義2制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的教育制度。120世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品：杜威《民本主義與教育》。(首先提出普及教育思想的教育家及其著作)1強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家：赫爾巴特。1在人類(lèi)教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說(shuō)的教育思想家是古希臘——亞里士多德。1在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家——蘇格拉底。1中國(guó)的科舉制度開(kāi)始于：隋唐時(shí)期。在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓——婆羅門(mén)。產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期。建國(guó)初期，對(duì)我國(guó)教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。各國(guó)的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末?！桃舱?，長(zhǎng)善而救其失者也 學(xué)不鬣等：善學(xué)者，師逸而功倍，有從而庸之。藏息相輔：（課內(nèi)課外相結(jié)合）大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué) 豫時(shí)孫摩：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)：君子之教，喻也：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。尊師重道：能為師，然后能為長(zhǎng)；能為長(zhǎng)，然后能為君。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。個(gè)體功能：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道學(xué)制系統(tǒng)：古之教者，家有塾，黨有癢，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)學(xué)校管理：比年入學(xué)，中年考校，……九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。孟子：思想基礎(chǔ)：性善論；內(nèi)發(fā)論目的：在于明人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信 大丈夫人格：富貴不能淫，威武不能屈 遵循和發(fā)展人的內(nèi)在能力教學(xué)過(guò)程：博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之荀子： 性惡論作用：化性起偽：人之性惡，其善者偽也目標(biāo)：基本層次賢能之士，理想層次圣人俗人—俗儒—雅儒—大儒 學(xué)習(xí)過(guò)程：聞—見(jiàn)—知—行 最強(qiáng)調(diào)尊師：教育的作用；維護(hù)學(xué)術(shù) 外鑠論墨家：墨翟兼愛(ài) 非攻：兼愛(ài)有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人 作用：人性素絲說(shuō)：染于蒼則蒼，染于黃則黃；強(qiáng)力而行內(nèi)容：特色：科學(xué)技術(shù)和思維能力 知識(shí)來(lái)源：親知，聞知，說(shuō)知道家：老子、莊子 絕學(xué)，愚民，道法自然：遵循自然規(guī)律 上士或癮君子；反用，虛靜（辯證法思）《學(xué)記》：戰(zhàn)國(guó)末期，儒家，中國(guó)、世界教育史第一部教育專(zhuān)著教育的功能：教育重要性及與政治的關(guān)系：君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。常用而有效的方法有說(shuō)服、榜樣示范、群體約定與獎(jiǎng)懲等。此外，個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對(duì)態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。(2)內(nèi)部條件。8．影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件(1)外部條件。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。7．態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程態(tài)度與品德的形成過(guò)程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。在過(guò)渡的過(guò)程中，存在著轉(zhuǎn)折或質(zhì)變的時(shí)期，即關(guān)鍵年齡。6．小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征(1)逐步形成和諧的道德認(rèn)識(shí)能力；(2)道德言行從比較協(xié)調(diào)到逐步分化；(3)明顯地表現(xiàn)出自覺(jué)紀(jì)律的形成?？?tīng)柌裱芯康赖掳l(fā)展的方法是兩難故事法。(4)公正階段(10歲―12歲)，兒童的道德觀念傾向于主持公道、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)符合每個(gè)人的特殊情況。(2)權(quán)威階段(6歲―8歲)，又稱(chēng)他律道德階段。但又有著密切的聯(lián)系，二者屬于同質(zhì)的問(wèn)題。第一，所涉及的范圍不同。二者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成的。道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)成分。態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。6教育美育：就是利用“教育美”進(jìn)行的美育，即通過(guò)建立審美化的教育活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的存在于全部教育過(guò)程之中的一種大美育。6效度：也稱(chēng)測(cè)驗(yàn)的有效性，是指一項(xiàng)測(cè)驗(yàn)達(dá)到預(yù)先設(shè)定的測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡某潭?。水平考試一般是典型的?biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)，如畢業(yè)考試、各種證書(shū)考試。6標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)：也叫目標(biāo)參照測(cè)驗(yàn)。60、常模參照測(cè)驗(yàn)：是指以學(xué)生在群體中的相對(duì)位置為參照的測(cè)驗(yàn)。5法律救濟(jì)：是指依據(jù)法律對(duì)權(quán)利沖突予以解決，使其受損害的權(quán)益得到補(bǔ)救。5教育的國(guó)家化：把教育納入國(guó)家活動(dòng)之中，用行政手段發(fā)展公立學(xué)校體制，用法律手段確立義務(wù)性的國(guó)民教育制度，這樣一種趨勢(shì)被稱(chēng)為教育的國(guó)家化。5素質(zhì)：《教育大詞典》解釋為：“公民或某種專(zhuān)業(yè)人員所應(yīng)具備的基本品質(zhì)”。5師生關(guān)系：是指學(xué)校教育過(guò)程中，教師與學(xué)生之間形成的一種特殊的人際關(guān)系，它包括教育關(guān)系、道德關(guān)系和心理關(guān)系。5教育機(jī)智：是指教師靈活機(jī)敏、隨機(jī)應(yīng)變地處理各種偶發(fā)事件的能力，以及善于因勢(shì)利導(dǎo)、當(dāng)機(jī)立斷的智慧和膽識(shí)。4教育評(píng)價(jià)：是人們根據(jù)一定的教育目標(biāo)，依照科學(xué)的方法程序，對(duì)教育現(xiàn)象、教育活動(dòng)及其參與者進(jìn)行價(jià)值判斷，為教育決策提供依據(jù)的過(guò)程。班級(jí)共同心理氣氛的提高與發(fā)展，對(duì)形成良好的班級(jí)風(fēng)氣有重要作用。它是學(xué)校進(jìn)行教育工作的基本單位。4教育合力：是指學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育在方向上統(tǒng)一要求，時(shí)空上密切銜接，作用上形成互補(bǔ)，協(xié)調(diào)一致，形成合力，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)。4陶冶教育法：又稱(chēng)情感陶冶法，是指教育者有目的有計(jì)劃地設(shè)置和利用各種情感和環(huán)境因素，讓受教育者受到潛移默化、耳濡目染的影響的教育方法。4知行統(tǒng)一原則：又稱(chēng)理論與實(shí)踐相結(jié)合原則，是指在德育過(guò)程中，既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本理論的教育，又要引導(dǎo)他們進(jìn)行實(shí)際鍛煉，把理論教育與組織實(shí)際行動(dòng)、提高思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生成為知行統(tǒng)一、言行一致的人。3課的結(jié)構(gòu)：是指課的組成部分以及各部分進(jìn)行的順序和時(shí)間分配。是將年齡和知識(shí)水平相同或相近的學(xué)生，編成人數(shù)固定的班級(jí)，由教師按課表分科輪流上課的一種教學(xué)組織形式。講授法又可以分為講述、講解、講讀、講演等不同的方式。3啟發(fā)式教學(xué)：是指教師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，促使學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。3教學(xué)原則：教學(xué)原則是教學(xué)工作必須遵循的基本要求，它反映了教學(xué)過(guò)程的客觀規(guī)律，是長(zhǎng)期教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)每門(mén)學(xué)科教學(xué)的統(tǒng)一要求，是編寫(xiě)教科書(shū)的直接依據(jù)，也是衡量和檢查教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。3教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)：教學(xué)大綱是根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定某門(mén)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。2課程：課程是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目的而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程安排的總和，它包括教學(xué)科目和學(xué)校有目的、有計(jì)劃組織的課外活動(dòng)。2技能：技能是通過(guò)練習(xí)獲得的并達(dá)到熟練化程度的行為方式。2知識(shí)：知識(shí)是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是人類(lèi)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。2教學(xué)：教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的共同活動(dòng)。2非智力因素：是指在人們的智慧活動(dòng)中不直接參與認(rèn)知過(guò)程的心理因素，包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、性格等方面。2勞動(dòng)技術(shù)教育：是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握一定勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的教育。體育：體育是向?qū)W生傳授體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的教育。包括思想教育、政治教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理品質(zhì)教育。全面發(fā)展的教育包括德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。1人的全面發(fā)展：是指人的體力和智力的充分、自由的發(fā)展和運(yùn)用，同時(shí)也包括思想道德、審美情趣、個(gè)性品質(zhì)等多方面的充分發(fā)展。教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。1教育方針：教育方針是國(guó)家在一定歷史時(shí)期提出的教育工作發(fā)展的總方向和總目標(biāo)，是教育基本政策的總概括。身體的發(fā)展包括機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)；心理的發(fā)展包括智力和個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。教育的相對(duì)獨(dú)立性有兩層意思：一是指每一時(shí)代的教育與先前時(shí)代的教育有歷史繼承關(guān)系，與同時(shí)代不同社會(huì)的教育有相互交流和借鑒的關(guān)系；二是指教育與同一時(shí)期的生產(chǎn)力和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度之間的不平衡性。其一是教育投資增長(zhǎng)速度上適當(dāng)超前，其二是在人才培養(yǎng)的目標(biāo)和內(nèi)容上適當(dāng)超前。人的社會(huì)化：指通過(guò)教育活動(dòng)使人的發(fā)展符合社會(huì)的要求，從自然人發(fā)展為社會(huì)人。素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以開(kāi)發(fā)兒童身心潛能，完善和全面提高新一代合格公民應(yīng)具備的基本素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和根本目的的教育。狹義的教育：是指通過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)（學(xué)校）進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育過(guò)程，即教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的需要，根據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，在受教育者積極參與下，對(duì)受教育者施加有目的有計(jì)劃有組織的影響，使其成為一定社會(huì)所需要的人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育：教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。50．1948年，世界衛(wèi)生組織在其宣言中指出，健康應(yīng)包括生理、心理和社會(huì)適應(yīng)等幾個(gè)方面，因此我們將健康分為：生理健康和心理健康51．1939年教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為：集權(quán)型、民主型和放任型52．課堂的三大要素：學(xué)生、學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)情境。48．苛爾伯格：兩難故事法，三水平六階段（前習(xí)俗、習(xí)俗、后習(xí)俗）。46．品德的心理結(jié)構(gòu)包括|道德認(rèn)識(shí)、道德情感認(rèn)識(shí)和道德行為認(rèn)識(shí)。45．一般認(rèn)為，態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或發(fā)硬的傾向性。提出假設(shè)就是提出解決問(wèn)題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問(wèn)題的操作步驟。位置記憶法、縮簡(jiǎn)和編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺(jué)想象法、聯(lián)系實(shí)際 41．組織策略：整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。）（人的學(xué)習(xí)83%通過(guò)視覺(jué)，11%通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，%通過(guò)嗅覺(jué)。后面所學(xué)的信息對(duì)前面所學(xué)信息的干擾叫倒攝抑制。38．認(rèn)知策略：復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略 39．復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。36．著名認(rèn)知心理學(xué)家安德森認(rèn)為，心智技能形成需要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段。一般認(rèn)為操作