【正文】 。指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)法控制、無(wú)能為力的心理狀態(tài)。2歸因：是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所作出的解釋和評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)支配了學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是直接推動(dòng)人們進(jìn)行學(xué)習(xí)的直接原因和內(nèi)部動(dòng)力。2動(dòng)機(jī)：是直接推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)以滿足某種需要的內(nèi)部狀態(tài)，是行為的直接原因和內(nèi)部動(dòng)力。簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)習(xí)遷移就是指一種學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)另一種學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者能夠積極激勵(lì)自己擁有與調(diào)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)。它既可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序與步驟。智力技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，它是一種按照客觀的、合理的、完善的程序組織起來(lái)的認(rèn)知活動(dòng)方式，是一種內(nèi)隱的智力操作，沒(méi)有明顯的外部動(dòng)作。動(dòng)作技能主要是借助于骨骼、肌肉和相應(yīng)的神經(jīng)過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的。1概念學(xué)習(xí)：就是學(xué)習(xí)者把具有共同屬性的事物集合在一起并冠以一個(gè)名稱(chēng)，把不具有此類(lèi)屬性的事物排除出去。1程序性知識(shí)：是關(guān)于”如何做“的知識(shí)，它是一種經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。1頓悟：也叫領(lǐng)悟，學(xué)習(xí)就是一種突然的領(lǐng)悟和理解，領(lǐng)悟是對(duì)情境全局的知覺(jué)，是對(duì)問(wèn)題情境中實(shí)物關(guān)系的理解，也就是完形的組織過(guò)程。1學(xué)習(xí)：是人與動(dòng)物在生活過(guò)程中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起或思維的較持久變化的過(guò)程。1認(rèn)知方式：也稱(chēng)認(rèn)知風(fēng)格，是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中所偏愛(ài)的信息加工方式。1自我意識(shí)：是主體對(duì)其自身的認(rèn)識(shí)，是其社會(huì)性和個(gè)性發(fā)展的重要方面。思維：是借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作而實(shí)現(xiàn)的對(duì)客觀事物的概括或間接的反映，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的高級(jí)階段，它能夠揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，并主要表現(xiàn)在概念形成和問(wèn)題解決中。記憶：是人們?cè)陬^腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程，是人腦對(duì)外界輸入信息進(jìn)行編碼、貯存和提取的過(guò)程，它包括識(shí)記、保持和再現(xiàn)三個(gè)環(huán)節(jié)。測(cè)驗(yàn)法：是指運(yùn)用某種測(cè)驗(yàn)測(cè)量人的某種心理現(xiàn)象，使之?dāng)?shù)量化并加以研究的方法。實(shí)驗(yàn)法：是指創(chuàng)設(shè)并控制一定的條件，并對(duì)其引起的某種心理及行為現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法。學(xué)科滲透式教學(xué)：是把學(xué)習(xí)策略教學(xué)與具體學(xué)科知識(shí)的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，這種途徑的教學(xué)更具有針對(duì)性，但對(duì)教師的要求很高，需要教師全員參與。是指?jìng)€(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范而行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。二、名詞解釋自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)者為了保證學(xué)習(xí)的成功、提高學(xué)習(xí)效果、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動(dòng)地運(yùn)用與調(diào)控元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)與行為的過(guò)程。教師的教學(xué)能力主要包括（把握教學(xué)過(guò)程的能力；教學(xué)監(jiān)控能力；教學(xué)組織能力；言語(yǔ)表達(dá)能力；教學(xué)反思能力）。2程序?qū)W習(xí)的過(guò)程是將要學(xué)習(xí)的大問(wèn)題分解成若干小問(wèn)題，按一定順序呈現(xiàn)給學(xué)生，要求學(xué)生一一回答，然后學(xué)生可以得到反饋信息。2程序教學(xué)的真正首創(chuàng)者應(yīng)歸功于美國(guó)行為主義心理學(xué)家斯金鈉。道德意志的基本過(guò)程包括決心、信心、恒心三個(gè)階段。單靠行為方式的指導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)行為方式的不斷練習(xí)來(lái)養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。道德行為方式的掌握是產(chǎn)生道德行為的必要條件。2道德情感是在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，從道德教育的角度來(lái)看，道德情感有以下幾個(gè)特征：（兩極性；情境性；感染性）。2道德認(rèn)識(shí)的形成是（品德形成的第一步）。2在道德認(rèn)識(shí)從他律到自律過(guò)程中，影響其發(fā)展的兩個(gè)因素是認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系。兒童在五、六歲以前是屬于無(wú)規(guī)則的階段。2維納把成就行為歸因于（能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣四個(gè)有代表性的原因）。2人在追求成就時(shí)有兩種傾向，一種是追求成功傾向，一種是回避失敗的傾向。馬斯羅還將七層次需要分為兩大類(lèi)，其四個(gè)層次稱(chēng)為（基本需要），后三個(gè)層次為（高級(jí)需要）。1依隨于是否作出某個(gè)反應(yīng)進(jìn)行正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化被稱(chēng)之為（強(qiáng)化訓(xùn)練），它可以分為四種形式：（獎(jiǎng)賞訓(xùn)練；取消訓(xùn)練；懲罰訓(xùn)練；回避訓(xùn)練）。1根據(jù)強(qiáng)化的效果可分為（正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化）。1美國(guó)心理學(xué)家（威特羅克）可以看成是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的一個(gè)代表。認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程可以分為知識(shí)的活的、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程。1布魯納是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀的重要代表人物，認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。1社會(huì)歷史發(fā)展理論主要代表人物是（維果斯基）。因此，可以通過(guò)強(qiáng)化來(lái)塑造兒童的行為。他主張有機(jī)體帶著先天的機(jī)能來(lái)到世界，但他首先關(guān)注的是環(huán)境因素在兒童行為發(fā)生和發(fā)展中所起的作用。觀點(diǎn)不僅夸大了教育的作用，而且忽視了人類(lèi)心理發(fā)展的內(nèi)部機(jī)制，否定了人的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在個(gè)體心理發(fā)展的觀點(diǎn)上，華生否認(rèn)行為的遺傳，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用。兒童心理發(fā)展的過(guò)程就是這些先天遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展和自我表露過(guò)程，與外界影響、教育無(wú)關(guān)；外界影響和教育即使對(duì)兒童心理發(fā)展起作用，至多只能促進(jìn)或延緩遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展和自我表露，不能改變它的本質(zhì)。兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的中間科學(xué)；另一種理解是指學(xué)科性質(zhì)，教育心理學(xué)既具有理論性，又具有應(yīng)用性，是一門(mén)基礎(chǔ)理論與應(yīng)用學(xué)科）。教育心理學(xué)的研究對(duì)象（是學(xué)校教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的基本心理學(xué)規(guī)律）。定勢(shì)對(duì)遷移的影響有兩種：（促進(jìn)和阻礙）。用餓貓?zhí)映龌\箱的著名實(shí)驗(yàn)，揭示事物學(xué)習(xí)現(xiàn)象的心理學(xué)家是（桑代克）。（P185）答：（1）了解學(xué)生，研究學(xué)生；（2）組織和培養(yǎng)班集體；（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。（P183）答：班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)，這些構(gòu)成了班主任的職權(quán)影響力；二是班主任的個(gè)性條件，構(gòu)成了班主任的個(gè)性影響力。（P182）答：（1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者；（2）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者；（3）班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。（P180）答：（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；（2）建立班集體的核心隊(duì)伍；（3）建立班集體的正常秩序；（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)；（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。（P179）答：（1）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力；（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。（P179）答：班集體必須具備四個(gè)基本特征：（1）明確的共同目標(biāo)；（2）一定的組織結(jié)構(gòu)；（3）一定的共同生活的準(zhǔn)則；（4）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。（P177）答：（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；（2）確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位；（3）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力。（2）班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。1簡(jiǎn)述當(dāng)前班級(jí)管理存在的問(wèn)題。班級(jí)民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與與班級(jí)管理的一種管理方式。班級(jí)常規(guī)管理是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。10簡(jiǎn)述班級(jí)管理的模式。（2）有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)。10簡(jiǎn)述班級(jí)管理的功能。（3）簡(jiǎn)要的評(píng)論：a社會(huì)模仿模式在理論上的缺陷。d榜樣對(duì)品德的作用。b道德判斷取決于社會(huì)學(xué)習(xí)而沒(méi)有固定發(fā)展階段。社會(huì)模仿模式是：（1）理論假設(shè)。10簡(jiǎn)述德育的社會(huì)模仿模式。（3）簡(jiǎn)要評(píng)論：a體諒模式在理論上的缺陷。b證明規(guī)則。d教育即學(xué)會(huì)關(guān)心。b道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。10簡(jiǎn)述德育的體諒模式。（2）圍繞道德兩難問(wèn)題的小組討論：a道德兩難問(wèn)題及其設(shè)計(jì)；b道德討論中的引入性提問(wèn)；c道德討論中的深入性提問(wèn)。（P163）答：道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，它是由皮亞杰提出，后由科爾伯格進(jìn)一步深化的。（P160）)答：說(shuō)服法，榜樣法，鍛煉法，陶冶法，表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分。政治課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。10簡(jiǎn)述我國(guó)德育的途徑。10簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)德育的基本原則。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過(guò)程，是逐步提高的漸進(jìn)過(guò)程。（3）德育過(guò)程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過(guò)程10簡(jiǎn)述學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。（P156）答：（1）德育過(guò)程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過(guò)程。（3）具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的。J7 l+ P 答：（1）具有引導(dǎo)性、目的性和組織性。 c1 _。9簡(jiǎn)述德育過(guò)程中活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)。9簡(jiǎn)述班主任德育工作經(jīng)驗(yàn)。知、情、意、行四要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。（P155）答：知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。（4）學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。（2）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律。（P154）+ 39。（P152）答：心理健康教育的內(nèi)容主要分為三個(gè)方面：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)輔導(dǎo)。（3）針對(duì)少數(shù)有心理疾病的學(xué)生，進(jìn)行心理咨詢與治療。（P151）答：（1）針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展與完善。（P150）答：我國(guó)的政治教育主要包括馬克思主義基本理論教育、階級(jí)教育、世界觀教育、社會(huì)科學(xué)教育。% 。9簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)校德育的內(nèi)容。（2）受教育者的身心發(fā)展特征?！?簡(jiǎn)述選擇德育內(nèi)容的依據(jù)。（P148）答： 1988年，《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》提出了我國(guó)中小學(xué)的德育總目標(biāo)：“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)國(guó)的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。（P148）答：制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)是：時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要；國(guó)家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。（3）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。（P147）答：德育的意義：（1）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。（P142）答：綜合性，可操作性，靈活性。缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。8簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。陳述式試題或稱(chēng)論文式試題。供答型試題又分簡(jiǎn)答式試題和陳述式試題兩種。8簡(jiǎn)述試題的類(lèi)型。（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間。（P135）答：（1）作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書(shū)的要求，并要有代表性。（P134）答：上好課的具體要求是：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。（P133）答：一般來(lái)說(shuō)，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。根據(jù)使用的主要教學(xué)方法分，可分為講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。根據(jù)教學(xué)任務(wù)可分為：傳授新知識(shí)課（新授課）、鞏固新知識(shí)課（鞏固課）、培養(yǎng)技能技巧課（技能課）、檢查知識(shí)課（檢查課）。8簡(jiǎn)述課的類(lèi)型（種類(lèi)）。80、簡(jiǎn)述教學(xué)工作的基本程序。（2）重視語(yǔ)言指導(dǎo)，重視教師示范的作用。（P129）實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。（3）嚴(yán)格要求。練習(xí)的基本要求是：（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法。 G 7簡(jiǎn)述練習(xí)法及其基本要求。6 i, B39。（2）要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過(guò)程，主動(dòng)積極自覺(jué)地投入觀察與思考。演示的特點(diǎn)在于加強(qiáng)教學(xué)的直觀性。7簡(jiǎn)述演示法及其基本要求。（2）要善于在討論中對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)。（P128）答：討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)危垣@取知識(shí)的方法。（4）要做好歸納、小結(jié)。（2）提出的問(wèn)題要明確，富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性。談話法可復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。7簡(jiǎn)述談話法及其基本要求。（2）注意啟發(fā)。講授法包括講述、講解、講演三種方式。7簡(jiǎn)述講授法及其基本要求。 e fW8 w7簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法。（P127）答：（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；（3）學(xué)生特點(diǎn)；（4）教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；（5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。（4）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。（P125）答：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。（2）采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。（P125）答：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。（3）由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是：（1）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。6簡(jiǎn)述循序漸進(jìn)原則及其貫徹的基本要求。（2）重視組織各種復(fù)習(xí)。（P123）答：鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。（2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。（P122）答：?jiǎn)l(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。（3）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。貫徹直觀性原則的基本要求是：（1）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。6簡(jiǎn)述直觀性原則及其貫徹的基本要求。6簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則。6簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。6簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習(xí)的主體能動(dòng)性。（P118）答：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。（3）建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系。（P118）答：（1）教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。（2）必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程。60、簡(jiǎn)述知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意的條件。（2）發(fā)展智力是掌握知識(shí)的重要條件。（P116）答：掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一在同一教學(xué)活動(dòng)中。（P115）答：（1）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)