【正文】 人類實踐活動中，要自始至終都認(rèn)為“自然就是自己”，在崇拜自然、敬畏自然的過程中通過調(diào)整自己的行為，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，達(dá)到人類生存發(fā)展與生態(tài)的平衡，強化和完善人類生存與發(fā)展的良好環(huán)境。我們要解決好工業(yè)文明帶來的矛盾，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，實現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。總之，我們要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。例如，從2014年開始，我區(qū)深入實施農(nóng)村牧區(qū)“十個全覆蓋”工程，工程的核心要素是“全”，廣大農(nóng)村牧區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施、社會事業(yè)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、社會保障和基層組織建設(shè)等全面推進，農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、林區(qū)、墾區(qū)的嘎查村全面建設(shè)，農(nóng)民、牧民以及林區(qū)墾區(qū)的職工全部涉及，實現(xiàn)從物到人、從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)到精神文化生活的全部覆蓋?！币环矫妫耸巧鐣娜?，人只存在于一定的社會關(guān)系中才是真正的人、歷史的人、實踐的人；另一方面，社會是人的社會，是相互聯(lián)系的、有組織的個人集合體，脫離了人社會就是毫無內(nèi)容和意義的概念。馬克思主義認(rèn)為，人和社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，不能脫離對方而存在。要深入理解人與自然關(guān)系的實質(zhì)。人類改造大自然的目的在于使人的生活更加美好，但事與愿違，大自然早已在無情地報復(fù)人類。2012年，集寧區(qū)又實施了“三山兩河”生態(tài)綠化、城市公園、植物園、城市道路綠化、通道綠化、義務(wù)植樹基地及國家重點生態(tài)工程等建設(shè)工程，種植各種樹木2000多萬株（叢），綠化效果更加明顯，形勢更加喜人。例如，近年來，烏蘭察布市堅持建設(shè)宜居宜業(yè)城市的新舉措，不斷推進城市綠化水平，實施“萬棵大樹進城”等一系列綠化工程。人是有意識、思想和思維的存在物，人并不是消極地依賴自然環(huán)境，而是在對自然的改造活動中不斷發(fā)展自己。正如總書記所說：人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕于自然之上。另一方面，又敬畏大自然，崇拜大自然，驚異大自然的報復(fù)懲罰，因而謹(jǐn)慎言行，不使自己觸犯天地諸神，受到不必要的懲罰，所以形成了很多禁忌習(xí)慣和崇拜意識。一方面，蒙古族適應(yīng)和順從自然界，熱愛大自然，崇尚大自然，眷戀大自然的山水，珍惜大自然的一切，深切體驗到大自然的恩賜，感謝大自然賦予的豐饒財富。物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，都是以自然環(huán)境的存在和發(fā)展為前提的，沒有自然環(huán)境就沒有人本身。在漫長的物種進化過程中，人從自然界脫穎而出，成為當(dāng)之無愧的 “萬物之靈”。要正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。為此，我們就要踐行“既要綠水青山，也要金山銀山，寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。當(dāng)人與自然和諧相處，自覺保護生態(tài)環(huán)境，能動地適應(yīng)、有效地利用、合理地改造時，得到的往往是大自然的加倍回報和恩惠；當(dāng)人們破壞性、盲目性、掠奪性地向自然索取資源時，得到的往往是無情的懲罰和報應(yīng)。自然界先 于人類而存在，反映了自然界不依賴于人類而具有內(nèi)在創(chuàng)造力，它創(chuàng)造了地球上適合于生命生存的環(huán)境和條件，創(chuàng)造了各種生物物種以及整個生態(tài)系統(tǒng)。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！钡搅私髡芎诟駹栒f：“當(dāng)人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始?！倳洝蛾P(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》古希臘悲劇大師埃斯庫羅斯說：“非但不能強制自然，還要順從自然。用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。十八大以來，在習(xí)近平的帶領(lǐng)下，中國在人與自然相和諧的道路大步前行?！比祟惖拿\，決定在其與自然的關(guān)系上?！绷?xí)近平指出：“你善待環(huán)境，環(huán)境是友好的；你污染環(huán)境，環(huán)境總有一天會翻臉，會毫不留情地報復(fù)你。關(guān)于生態(tài)修復(fù)，習(xí)近平指出：“要實施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力?！比ツ?月，習(xí)近平在浙江舟山農(nóng)家樂小院考察調(diào)研時表示，“這里是一個天然大氧吧，是‘美麗經(jīng)濟’，印證了綠水青山就是金山銀山的道理。生態(tài)環(huán)境保護是一個長期任務(wù)，要久久為功。去年1月，習(xí)近平在云南考察工作時指出：“新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。綠色環(huán)境發(fā)展理念，就是指通過合理利用自然資源，防止自然環(huán)境與人文環(huán)境的污染和破壞，保護自然環(huán)境和地球生物，改善人類社會環(huán)境的生存狀態(tài)，保持和發(fā)展生態(tài)平衡，協(xié)調(diào)人類與自然環(huán)境的關(guān)系，以保證自然環(huán)境與人類社會的共同發(fā)展。實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”保護生態(tài)環(huán)境,關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系中華民族發(fā)展的長遠(yuǎn) 利益,是功在當(dāng)代。習(xí)近平促進人與自然相和諧的理念，和蘊含著深厚的民本思想。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山。為什么要“留一張白紙”？“但存方寸地，留與子孫耕”，況且生態(tài)也是生產(chǎn)力。島上建的基礎(chǔ)設(shè)施都應(yīng)是對生態(tài)起保護作用的?！碧N含著深厚的民本思想上個月習(xí)近平考察黑龍江時，到地處我國東北端中俄邊界的黑瞎子島,實地察看這里的保護與開放開發(fā)總體規(guī)劃。用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。這也是習(xí)近平人與自然相和諧理念的落地。從一個村子到一個國家，然后在世界舞臺，習(xí)近平總是在宣講人與自然相和諧的理念。隨著平臺越來越大，習(xí)近平促進人與自然相和諧的成效也越來越大。他在梁家河擔(dān)任村黨支部書記時，修建了陜北第一座沼氣池。這是習(xí)近平一向追求的目標(biāo)。他在賀信中指出，面向未來,中國將貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念,實施一系列政策措施,大力發(fā)展清潔能源,優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),構(gòu)建低碳能源體系,發(fā)展綠色建筑和低碳交通,建立國家碳排放交易市場等,不斷推進綠色低碳發(fā)展,促進人與自然相和諧。圖：新華視點為期兩天的第七屆清潔能源部長級會議和“創(chuàng)新使命”部長級會議在美國舊金山剛剛落幕?！蔽覀冇欣碛上嘈牛S著綠色發(fā)展理念深入人心，美麗中國的愿景一定會早日成為現(xiàn)實，必將實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展?？倳泩远ǖ卣f：“經(jīng)濟要上臺階，生態(tài)文明也要上臺階。生態(tài)紅線，就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)保護要有“底線思維”。樹立山水林田湖是一個生命共同體的理念，全面提升森林、河湖、濕地、草原、海洋等自然生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性和生態(tài)服務(wù)功能。堅持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。第五，加大環(huán)境治理力度。節(jié)約下來的能源是最綠色的能源，當(dāng)下不能拘泥于傳統(tǒng)的節(jié)能減排方式。強化約束性指標(biāo)管理，實行能源和水資源消耗、建設(shè)用地等總量和強度雙控行動。第四，全面節(jié)約和高效利用資源。要加快發(fā)展風(fēng)能、太陽能、生物質(zhì)能、水能、地?zé)崮?，安全高效發(fā)展核電。因此，建設(shè)社會主義生態(tài)文明，重點就要落實到低碳發(fā)展與循環(huán)發(fā)展，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)生產(chǎn)方式綠色化。第三，推動低碳循環(huán)發(fā)展。二要實行分類管理的區(qū)域政策和各有側(cè)重的績效評價。優(yōu)化國土空間的開發(fā)格局是實現(xiàn)生產(chǎn)空間的集約高效、生活空間的宜居適度、生態(tài)空間的山清水秀的前提和基礎(chǔ)。實行分類管理的區(qū)域政策和對不同主體功能區(qū)各有側(cè)重的績效評價。按照主體功能區(qū)的定位優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，發(fā)揮主體功能區(qū)作為國土空間開發(fā)保護基礎(chǔ)制度的作用。培養(yǎng)公民環(huán)境意識，倡導(dǎo)綠色消費。因而 我們應(yīng)該摒棄忽視自然的“人類中心主義”的發(fā)展觀，人類改造和利用自然必須遵循自然規(guī)律，尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然。發(fā)展，說到底是為了社會的全面進步和人民生活水平不斷提高，強調(diào)經(jīng)濟增長不等于經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展不單純是速度的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展不代表著全面的發(fā)展，更不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價。堅持綠色發(fā)展要做好的主要工作按照黨的十八屆五中全會部署，堅持綠色發(fā)展理念，必須在促進人與自然和諧共生、加快建設(shè)主體功能區(qū)、推動低碳循環(huán)發(fā)展、全面節(jié)約和高效利用資源、加大環(huán)境治理力度、筑牢生態(tài)安全屏障六個方面加大工作力度。建設(shè)生態(tài)文明，要基本上形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式、循環(huán)經(jīng)濟。綠色化即是生態(tài)文明的重要標(biāo)志?？倳浿赋觯拔覀儽仨氻槕?yīng)人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的期待，推動形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展的新方式，并從中創(chuàng)造新的增長點”。黨中央、國務(wù)院《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》提出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的戰(zhàn)略位置，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，協(xié)同推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化。在現(xiàn)代化進程中，作為一個有著十幾億人口的負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國，我國不可能走發(fā)達(dá)國家擴張式的發(fā)展模式，必須立足于自己發(fā)展理念和發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變，走綠色發(fā)展之路，否則資源環(huán)境承載不了，經(jīng)濟發(fā)展也難以持續(xù)。總書記在主持中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，“生態(tài)環(huán)境保護是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)”。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，綠色發(fā)展成為發(fā)展的題中應(yīng)有之義。在沒有解決溫飽的時候，吃得好穿得好住得好有車開就是美好生活。2014年３月７日在參加貴州代表團審議時，總書記深刻地指出，“小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵”。這表明中國未來的發(fā)展，將通過綠色理念引領(lǐng)走向可持續(xù)發(fā)展?！督ㄗh》指出，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民追求美好生活的重要體現(xiàn)。綠色發(fā)展，是在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載能力的制約下，通過保護自然環(huán)境實現(xiàn)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展的新型發(fā)展模式和生態(tài)發(fā)展理念?？梢哉f，綠色發(fā)展理念是貫穿于總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)重要論述的一條紅線?？倳浱岢龅摹熬G水青山就是金山銀山”的“兩山論”，蘊含著綠色發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵。準(zhǔn)確把握綠色發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵理念是行動的先導(dǎo)。進入20世紀(jì)90年代后，面對生態(tài)環(huán)境惡化和發(fā)展不可持續(xù)問題，我國相繼形成和提出了可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟、科學(xué)發(fā)展、兩型社會、低碳經(jīng)濟、生態(tài)文明等理念。而且，中國的工業(yè)化現(xiàn)代化不可能像歷史上西方資本主義國家那樣充分利用甚至掠奪全世界資源并且將污染物轉(zhuǎn)移到其他國家，因為這不僅是生