【正文】 。要盤活山水林田湖這個生命共同體，關(guān)鍵是要有個大格局，讓相關(guān)各方形成你中有我、我中有你的共生局面，才能真正實現(xiàn)山水相連，花鳥相依，人與自然和諧相處。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕于自然之上。并且工程要注重把危舊房改造與異地搬遷脫貧相結(jié)合，注重把生態(tài)搬遷與補償脫貧相結(jié)合，這就體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的實質(zhì)，就是要精準扶持農(nóng)村牧區(qū)貧困人員，為建成社會主義小康社會，為實現(xiàn)社會主義和諧社會做出應(yīng)用的貢獻。因此，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)，也可以說人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)和諧，是最大的民生工程。馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。人與自然的關(guān)系實質(zhì)上就是人與人的關(guān)系，是社會關(guān)系，人與社會是相互依存的。人類如果再不改善與自然的關(guān)系，必將遭受更大的災(zāi)難，就會受到自然規(guī)律的懲罰。另一方面，也存在著無節(jié)制地向大自然索取資源，強調(diào)效率，講求效益，只考慮當(dāng)前利益和需要，而 忽視人與自然關(guān)系的和諧統(tǒng)一性，造成環(huán)境污染，資源缺乏，道德退化等社會問題。2011年，集寧區(qū)按照自治區(qū)“構(gòu)筑我國北方重要生態(tài)安全屏障”“優(yōu)先發(fā)展區(qū)域中心城市”的戰(zhàn)略，堅定不移地把周邊生態(tài)建設(shè)和城市綠化作為現(xiàn)代化區(qū)域中心城市的重要工作，圍繞“三山兩河”（老虎山、白泉山、臥龍山、霸王河、泉玉嶺河）及新老城區(qū)干道進行大規(guī)模綠化，在“三山兩河”及新老城區(qū)干道大規(guī)模綠化項目上，共投資34億元，動用各種機械上萬臺次，出動人員10多萬人次，動用土石方500多萬方，種植各種樹木1450萬株（叢）。但是，人對自然的改造存在著兩面性：一方面，不斷改善物質(zhì)生產(chǎn)方式，創(chuàng)造豐富的物質(zhì)和精神財富。要科學(xué)把握人對自然的改造活動。蒙古族對自然的敬畏和崇拜，盡管含有太多的鬼神、靈魂等迷信色彩，但是這種自然觀是蒙古人適應(yīng)與利用環(huán)境、協(xié)調(diào)人與大自然關(guān)系的結(jié)果，體現(xiàn)著人與自然環(huán)境的融洽與和諧，符合人類的共同利益。因為蒙古族就其所處的地理環(huán)境，在當(dāng)時的歷史條件下，只能依靠大自然，依賴于畜牧業(yè)和狩獵業(yè)。例如，古代蒙古族的生產(chǎn)和生活，幾乎完全依賴自然界而存在，對自然界的順從和敬畏是當(dāng)時蒙古族與自然依存關(guān)系的最生動的寫照。但是無論人如何進化，人類來自于自然界，人類的一切創(chuàng)造都來自于自然界。人與自然、人與社會的辯證關(guān)系是人類社會永恒的主題?！钡睦砟?，正確處理好人與自然的關(guān)系，與自然和諧共生。這是生態(tài)文明理念中人與自然、人與人、人與社會關(guān)系和諧的基本要義。因此，推進人與自然和諧共生是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。”自然是人類生存之本、發(fā)展之基?！倍鞲袼垢鞔_的指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利?！敝袊糯牡兰覍W(xué)派也持與此相近的觀點，荀子卻獨樹一幟，自信地宣布：“人定勝天。由一個部門負責(zé)領(lǐng)土范圍內(nèi)所有國土空間用途管制職責(zé)，對山水林田湖進行統(tǒng)一保護、統(tǒng)一修復(fù)是十分必要的。我們要綠色的中國夢，還要綠色的全球夢！習(xí)近平：人與自然是個生命共同體內(nèi)蒙古自治區(qū)中國特色社會主義理論體系研究中心我們要認識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。環(huán)境就是民生、青山就是美麗、藍天也是幸福。這是自然界的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。環(huán)境保護和治理要以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，堅持預(yù)防為主、綜合治理，強化水、大氣、土壤等污染防治，著力推進重點流域和區(qū)域水污染防治，著力推進重點行業(yè)和重點區(qū)域大氣污染治理?！苯衲暝诤谙棺訊u，他提出不要做任何開發(fā)。一定要把洱海保護好，讓‘蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴’的自然美景永駐人間。經(jīng)濟要發(fā)展，但不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價。如何實現(xiàn)人與自然和諧，習(xí)近平經(jīng)常進行具體的指導(dǎo)。要綠色中國夢，要綠色全球夢習(xí)近平去年提出的五大發(fā)展理念，“綠色”就是要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。他還說，要以對人民群眾、對子孫后代高度負責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設(shè)。他曾指出:“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！边@生動形象表達了綠水青山和金山銀山之間的關(guān)系。2013年9月7日,總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生們提出的問題,在談到環(huán)境保護問題時他指出:“我們既要綠水青山,也要金山銀山。保護生態(tài)，留一張白紙。他說，黑瞎子島不要建成開發(fā)區(qū)、工程區(qū)、游樂場。由一個部門負責(zé)領(lǐng)土范圍內(nèi)所有國土空間用途管制職責(zé)，對山水林田湖進行統(tǒng)一保護、統(tǒng)一修復(fù)是十分必要的。兩年多前，習(xí)近平說，“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。這幾天，國務(wù)院印發(fā)《土壤污染防治行動計劃》，對今后一個時期我國土壤污染防治工作做出全面戰(zhàn)略部署。早在二十六年前，他在閩東提出“綠色工程”，說“什么時候閩東的山都綠了，什么時候閩東就富裕了”；十多年前他提出“生態(tài)工程”，說 “綠水青山就是金山銀山”；如今他提出“綠色發(fā)展”新理念，說“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。使用沼氣能源，是人與自然相和諧的典范。不管他到哪里，這個理念從來沒有改變。全球宣講人與自然相和諧在這個重要的國際場合，習(xí)近平的賀信再次提到了“人與自然相和諧”。國家主席習(xí)近平向會議致了賀信。（作者兼任中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心常務(wù)副主任）實現(xiàn)人類永續(xù)發(fā)展習(xí)近平力促人與自然相和諧5月24日，習(xí)近平登上黑瞎子島，指出要保護生態(tài)，留一張白紙。我們要下定決心，實現(xiàn)我們對人民的承諾。我國的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)到了很嚴重的程度，非采取最嚴厲的措施不可，不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢很難從根本上得到扭轉(zhuǎn)，而且我們設(shè)想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標也難以實現(xiàn)。黨的十八屆三中全會曾明確提出要建立生態(tài)紅線。堅持保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，實施生態(tài)保護和修復(fù)工程，保護生物多樣性。第六，筑牢生態(tài)安全屏障。以提高環(huán)境質(zhì)量為核心，實行最嚴格的環(huán)境保護制度，形成政府、企業(yè)、公眾共治的環(huán)境治理體系。通過技術(shù)改造，把有限的資源吃干榨凈；通過管理創(chuàng)新，提高已開發(fā)資源的使用效率。在全社會推動節(jié)能行動計劃。堅持節(jié)約優(yōu)先，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。加快能源技術(shù)創(chuàng)新，建設(shè)清潔低碳、安全高效的現(xiàn)代能源體系。在“十三五”期間，推進能源利用方式的轉(zhuǎn)變，提高非化石能源比重就成為發(fā)展低碳經(jīng)濟的必由之路。循環(huán)發(fā)展與低碳發(fā)展都是為了協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，促進社會經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境的良性互動，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。三要根據(jù)陸地國土與海洋國土空間的統(tǒng)一性，以及海洋系統(tǒng)的相對獨立性進行開發(fā)，促進陸地國土空間與海洋國土空間協(xié)調(diào)開發(fā)。一要加快構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，是我們賴以生存和發(fā)展的家園。以主體功能區(qū)規(guī)劃為基礎(chǔ)統(tǒng)籌各類空間性規(guī)劃，推進“多規(guī)合一”。第二，加快建設(shè)主體功能區(qū)。因而要合理利用自然，優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)，劃定農(nóng)業(yè)空間和生態(tài)空間保護紅線，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局、自然岸線格局。以人為本，其中很重要的一條，就是不能在發(fā)展過程中摧殘人自身生存的環(huán)境。第一，促進人與自然和諧共生?？稍偕茉吹谋戎匾仙?，主要污染物的排放要有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量要明顯改善。在大力推進生態(tài)文明的過程中亟需強化“綠色化”意識。生態(tài)文明建設(shè)的理念中蘊含著人類尊重大自然、順應(yīng)大自然、保護大自然，追求人與自然的和諧共贏和綠色發(fā)展，這是建立在經(jīng)濟增長、社會發(fā)展和資源環(huán)境相協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的一個新的人類文明形態(tài)?！边@標志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了新的水平。堅持綠色發(fā)展，還必須強化“綠色化”意識。我國處于工業(yè)化初中期階段，尚未完成工業(yè)化進程，既不同于已經(jīng)完成經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的后工業(yè)化國家，也有別于具有生產(chǎn)要素價格優(yōu)勢的工業(yè)化初期國家，既面臨著加快發(fā)展、實現(xiàn)工業(yè)化、避免落入中等收入國家陷阱的要求，也面臨著資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)退化、人們追求美好生活的迫切期望、國際競爭等五個方面的挑戰(zhàn)。堅持綠色發(fā)展，就是要走出一條可持續(xù)發(fā)展的道路?，F(xiàn)在，老百姓對美好生活有了新要求，需要有綠色的生產(chǎn)生活方式，這與清新空氣、清澈水質(zhì)、清潔環(huán)境等更多優(yōu)良生態(tài)產(chǎn)品密切相關(guān)。從“求生存”到“求生態(tài)”，從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！?，群眾對干凈水質(zhì)、綠色食品、清新空氣、優(yōu)美環(huán)境等生態(tài)的需求更為迫切。堅持綠色發(fā)展，就是要補齊全面小康的生態(tài)環(huán)境短板。必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持可持續(xù)發(fā)展，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進美麗中國建設(shè)，為全球的生態(tài)安 全作出新的貢獻。黨的十八屆五中全會首次把“綠色”作為“十三五”規(guī)劃發(fā)展理念之一，將生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善列入全面建成小康社會的新目標。總書記指出，“我國生態(tài)環(huán)境矛盾有一個歷史積累過程，不是一天變壞的，但不能在我們手里變得越來越壞，共產(chǎn)黨人應(yīng)該有這樣的胸懷和意志”。在后來的多個場合，總書記又從不同方面強調(diào)了綠色發(fā)展理念。黨的十八屆五中全會把綠色發(fā)展作為“十三五”和更長時間必須堅持的發(fā)展理念，是我國發(fā)展理論的極大豐富和創(chuàng)新，是對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是執(zhí)政理念和方式的深刻轉(zhuǎn)變。黨的十八屆五中全會提出實現(xiàn)綠色發(fā)展，在發(fā)展問題上實現(xiàn)認識新升華，是對未來發(fā)展理念的最高概括和戰(zhàn)略抉擇，更具有現(xiàn)實針對性和長遠指導(dǎo)意義。作為社會主義的中國，不僅要創(chuàng)造出更高的生產(chǎn)效率、更民主的政治、更先進的文化、更和諧的社會，還要創(chuàng)造出更美的自然環(huán)境；不僅要更好地解決代內(nèi)利益關(guān)系的公平，還要更好地解決代際的公平問題；不僅要更好地解決人與人的矛盾，還要更好地解決人與自然的矛盾。不僅如此，由于我國人口基數(shù)大，人口增長尚未達到峰值，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化尚未完成，第二產(chǎn)業(yè)比重還相對過高，制造業(yè)在全球分工中仍處于產(chǎn)業(yè)鏈中低端，傳統(tǒng)粗放型發(fā)展方式還存在著路徑依賴，發(fā)達國家在應(yīng)對氣候變化問題的立場有所倒退等因素，我國未來生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展還面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。我國環(huán)境承載能力已達到或接近上限，資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴重，生態(tài)系統(tǒng)退化，發(fā)展與人口資源環(huán)境之間的矛盾日益突出，生態(tài)文明建設(shè)總體滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展，已成為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重大瓶頸制約。新中國成立以來，我們用幾十年就走完了西方國家?guī)装倌瓴抛咄甑牡缆?，但生態(tài)環(huán)境問題也在這幾十年的有限歷史時間內(nèi)凸現(xiàn)出來。（二）綠色發(fā)展是中國發(fā)展轉(zhuǎn)型升級的戰(zhàn)略抉擇我國生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)有著深刻的歷史背景。同年6月，召開的OECD部長理事會會議提出綠色增長是擺脫當(dāng)前危機的重要途徑，并發(fā)表了《綠色增長：戰(zhàn)勝和超越金融危機》的報告。美國、日本在經(jīng)濟刺激計劃中安排了專項資金扶持能源環(huán)保、新能源等領(lǐng)域。同時，它們開始注重發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)，清潔能源、生物醫(yī)藥、混合動力汽車、數(shù)字創(chuàng)意、海洋開發(fā)、納米技術(shù)、信息技術(shù)被確立為新興產(chǎn)業(yè)開發(fā)的戰(zhàn)略重點。1972年世界人類首次環(huán)境會議后，可持續(xù)發(fā)展理念逐漸成為世界共識，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略逐漸上升為各國發(fā)展戰(zhàn)略。20世紀20年代后，西方國家開始出現(xiàn)了嚴重的環(huán)境公害事件，到了50年代更是進入了“公害泛濫期”，曾發(fā)生過著名的“八大公害事件”。”但是，這個生產(chǎn)力的分水嶺，同時也是生態(tài)環(huán)境分水嶺。在這場被社會學(xué)家普遍稱為人類技術(shù)史和經(jīng)濟史上分水嶺的革命中，西方國家建立了以紡織、煤炭、能源、化工、冶金為基礎(chǔ)的高污染、高耗能、高排放、資源型即“三高一資”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式，迅速提高了西方資本主義國家的生產(chǎn)力并建立了此后幾百年主導(dǎo)現(xiàn)代世界體系的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們必須在綠色發(fā)展的大潮中主動作為、搶占先機、引領(lǐng)潮流。認真落實綠色發(fā)展的理念和舉措，對于滿足人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境新期待、形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，具有十分重要的意義。但它們卻零距離地全心全意為對方服務(wù)，與對方和平相處，是多么令人意外!