【正文】 。（3）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。）[規(guī)律的普遍性和客觀性原理]（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。（按客觀規(guī)律辦事，就能夠體會到規(guī)律的積極意義。我們要重視意識的作用，精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。二，實踐決定認(rèn)識第五篇：哲學(xué)原理歸納——唯物論哲學(xué)原理——辯證唯物主義（唯物論）部分（1）物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。20歲戀愛考慮結(jié)果，40歲戀愛考慮后果，60歲戀愛考慮因果。20歲聽演講當(dāng)晚失眠，40歲聽演講當(dāng)場走神，60歲聽演講當(dāng)下入眠。孝宗大疑，便問師：莫胡說，天下人都念他，他卻念自己作甚？師大笑：求人不如求己啊。74.【小故事】宋孝宗到靈隱寺問輝禪師：這飛來峰，既已飛來，何不飛去？師曰：免折騰，一動不如一靜。這時，王子才發(fā)現(xiàn)屋角躺著一條死去的惡狼—— 很多錯誤，都是在一時沖動時做出的現(xiàn)象和本質(zhì)。王子大怒，抽刀刺入狗腹。王子回來后，看見血染被毯，卻不見嬰兒。二，莫怕……意志力，非理性因素的作用。別承載過甚，智者不惜死，懦夫茍且生。若怕，唯有讓；若讓，多是??；若敗，只?；?。沒有用發(fā)展的眼光看問題：莫怕，勿悔?！獩]有把握適度原則。第二句的前半，是矛盾的特殊性；后半句是發(fā)展觀。失落時是苦，希望時是樂；經(jīng)歷時是苦，回味時是樂；今日以為苦之事，卻為明天回味之樂。：放下城府，重回天真；放開度量，海納百川；舍得名利，甘愿平凡；看淡得失，無憂無慮；想開一切，天高云淡！該論斷的正確之處，是看到了意識的能動性。其實，生活并不需要這么些無謂的執(zhí)著，學(xué)會放棄，生活就會變得容易。二，時間的一維性，總是在經(jīng)歷過后才會懂得?！熘灸σ唬艿奶厥庑?。體現(xiàn)的哲理是尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性，人生是踏上了就回不了頭的路，愛情是扔出了就收不回的賭注。，你得接受了這個世界帶給你的所有傷害，然后無所謂懼的長大。在乎了，你就已經(jīng)輸了。本論斷的正確之處的看到意識的能動性。在現(xiàn)實生活中，你和誰在一起很重要，甚至能改變你的成長軌跡，決定你的人生成敗。二，非理性因素的作用，不能說得太滿，滿了難以圓通。，只是很多時候我們需要多一些勇氣，去堅定自己的選擇。閱歷……實踐。心靈因為平靜，所以安棲。二，心靈句包含了兩個哲理。一，整體包含的哲理是矛盾的特殊性。本句話貶低了感性認(rèn)識 夸大了理性認(rèn)識的作用。二，讀書……感性認(rèn)識。人心即人性，是歷史的。運動的絕對性。；家庭教育決定了一個人的基本修養(yǎng)；信用是人的第二性命；機會是持續(xù)發(fā)展的；不求人，格自高。愛……意識，被牽、忍受，習(xí)慣……習(xí)慣。因為太愛 所以……。四，最后一句 聯(lián)系，成熟與幸福有聯(lián)系，你會太在乎他跟誰一起，心里是否有你；太愛一個人，會被他牽著鼻子走，完全不能自己；太愛一個人，會無原則地忍受他，慢慢他習(xí)慣被縱容；太愛一個人，他會習(xí)慣你對他的好，而忘了自己也應(yīng)該付出。二 溫水與茶句……外因的作用。人生，只有像茶葉一樣，在滾水中反復(fù)折騰，浸泡，才能把內(nèi)在的潛質(zhì)逼出來，為自己創(chuàng)造出長久穩(wěn)定的幸福。溫水泡不出好茶葉，溫室養(yǎng)不出好兒女。最后一句 ……物質(zhì) 叫做……意識。貴在行動。此句還包含了因果關(guān)系。第三句，實踐決定認(rèn)識。第二句，實踐活動直接現(xiàn)實性。前進不必遺憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做經(jīng)歷第一句：矛盾的特殊性。世界雖然殘酷，但只要你愿意走，總會有路；看不到美好，是因為你沒有堅持走下去。在以往的考試中，也出現(xiàn)過一問適用多個原理的情況】世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無中生有的是夢想。小喬等是個體，女人是一般。，女人不能惹：曹操惹了小喬，赤壁被火 燒光了；李世民惹了武媚娘，江山被 奪走了；咸豐惹了慈禧，清朝滅亡 了；黃世仁惹了白毛女，結(jié)果被打倒 了…所以要好好尊重你身邊的每個女人。五，兩種姿態(tài)：意識的能動性；因果關(guān)系。四，苦苦甜甜，矛盾的同一性和斗爭性。二，不會苦一輩子：發(fā)展觀；主要矛盾。兩種姿態(tài)，兩種人生，我的人生我做主。拒絕“苦”就等于關(guān)上了“甜”的門，須知，攀登得越高，走過的荊棘就越多?！钍逋?，不會苦一輩子，但總會苦一陣子，沒有開始的苦，就沒有后來的甜。小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡，此存心厚薄之分，故人品因之而別。“內(nèi)因的決定作用，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。52.“不會游泳的人，老換游泳池是不能解決問題的；不懂經(jīng)營愛情的人，老換男女朋友是解決不了問題的；不懂經(jīng)營家庭的人，怎么換愛人都解決不了問題；不懂管理基本功，老換員工和客戶是無事于補的；不懂正確養(yǎng)生的人，補品再好，吃得再好都是解決不了問題的。領(lǐng)悟……認(rèn)識，成長……實踐。植物，人生不一樣。成熟……認(rèn)識，閱歷……實踐。人生熟透，心態(tài)淡然。人生的境界，只有在經(jīng)歷之后，領(lǐng)悟了多少，就有多少成長。植物的成熟，是狀態(tài)的演變；人生的成熟，是意識的提升。錯誤之處是夸大了意識的作用，有主觀唯心主義的色彩。因為快樂多，所以煩惱少。修得一顆平常心，無時不是快樂；修得一顆滿足心，無處不是幸福。胸襟決定器量，境界決定高下。三，因果聯(lián)系。德國的四句諺語，分別包含了那四個哲理一，矛盾的同一性和斗爭性之矛盾的轉(zhuǎn)化。修行，修這顆心！第一句話，感性認(rèn)識的局限性……只能看到事物的局部和表面。如果不從當(dāng)下去努力，明天有再好的計劃，都是幻想、空想、妄想最后一句是那一個哲理啊 實踐的直接現(xiàn)實性 實踐可以把意識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。過去的，已經(jīng)過去了；未來的，還沒有來，不可觸摸。，也不是生活在未來，而是生活在當(dāng)下。圣人身上有齷齪的地方；罪人身上有圣潔的地方。一，矛盾的同一性和斗爭性。突破了度，事物就會發(fā)生質(zhì)變：每個圣人都有不可告人的過去；每個罪人都有潔白無瑕的未來。踏踏實實做事，坦坦蕩蕩做人。二，因果關(guān)系?！獥罱{《100歲感言》一，實踐決定認(rèn)識。第二句，是因果關(guān)系。第一句，價值評價的主體性。，多么微不足道的小細節(jié)，也變得重要起來。三 因果關(guān)系。二，意識的能動性，指導(dǎo)實踐。.一，整體體現(xiàn)了矛盾的特殊性。二，意識能動性。成功……可能，做好手頭的事……現(xiàn)實性。，不要去追求成功；盡管做你自己熱愛的事情并且相信它，成功自然到來。大家因為素質(zhì)高，所以談吐風(fēng)趣。大家和小匠，都是不同屬性的集合體。小匠……本質(zhì)，現(xiàn)象……上綱上線。這可能就是大家和小匠的區(qū)別。以上論述中所總結(jié)的會看、能忍、善棄等三項成功經(jīng)驗，分別包含了那個哲理？三個哲理哦，談吐越是風(fēng)趣幽默，而話語間卻又能包含哲理耐人尋味，反倒是那些嚴(yán)肅黑臉，句句上綱上線的人，或許其實他并沒有那么令人尊敬。意志力。一，會看……抓主要矛盾。，常不在于你飽覽多少書籍，身懷多少絕學(xué)，歷經(jīng)多少事情。二，因果關(guān)系。一，意識的能動性……意識影響生理。強大不是強勢，而是發(fā)自內(nèi)心的釋然與淡定。運用相關(guān)原理對以上論斷加以分析。，扔在街上，就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價，如果與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價格，我們與誰捆綁在一起，這很重要！這故事說明：一個人與不一樣的人在一起也會出現(xiàn)不一樣的價值！一個人與不一樣的平臺也會體現(xiàn)不同的價值！請結(jié)交有正能量的人會影響您一生！正確性在于認(rèn)識到了外因的作用，錯誤在于夸大了外因的作用忽略了內(nèi)因的決定。運用相關(guān)哲理對第二句話加以剖析客觀規(guī)律和人的主觀能動性。人世間的事情勉強終歸不能如意，強求勢必不會甜蜜。來的，歡迎，去的，目送。世上之事，就是這樣，該來的自然會