政治哲學(xué)原理部分(參考版)
2025-06-25 05:17本頁面
【正文】 。 。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。 ，但發(fā)展一定是質(zhì)變。 ，在一定范圍和限度之內(nèi)不會(huì)發(fā)生質(zhì)變，達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變。內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉（根本原因、根本動(dòng)力），決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向；外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起加速和延緩作用，只能是影響。在事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過、長處和短處等方面，針對事物的性質(zhì)作出評價(jià)與判斷，強(qiáng)調(diào)對這個(gè)事物當(dāng)前狀況的認(rèn)識。在事物的發(fā)展過程中怎樣集中力量找出問題的關(guān)鍵，抓住重點(diǎn)，解決矛盾，推動(dòng)事物的發(fā)展。 ：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體等。它強(qiáng)調(diào)的是同一矛盾中，矛盾雙方有主次之分，其地位和作用是不平衡的，有一方是主要方面。它強(qiáng)調(diào)的是在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主要的。 ，事物的性質(zhì)也隨之改變了。 ：從特殊到普遍，再由普遍到特殊。 ：首先在于它是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)；還在于它是正確解決矛盾的關(guān)鍵。 ，不能制造也不能消滅，但可以解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。對立是無條件的，而統(tǒng)一是有條件的。（參考書本P76頁） ，實(shí)事求是的含義及二者關(guān)系（參考書本P80頁） ▲矛盾（唯物辯證法的根本觀點(diǎn)）： ：一分為二、具體問題具體分析、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。聯(lián)系：現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形式，本質(zhì)要通過現(xiàn)象才能表現(xiàn)出來，現(xiàn)象是規(guī)律的向?qū)А?。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就是新事物代替舊事物。 6．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)觀點(diǎn)。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。 ：一種情況是，某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果；另一種情況是，在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果。 2.“四面八方”橫向的聯(lián)系是指空間上一事物與周圍事物的聯(lián)系；“前后相繼”縱向的聯(lián)系是指時(shí)間上前后事物之間的聯(lián)系。聯(lián)系是客觀的，所以人們不能否認(rèn)聯(lián)系，不能主觀臆造聯(lián)系。 ▲聯(lián)系和發(fā)展（唯物辯證法的兩個(gè)總的特征）： ，必須是存在相互影響相互制約的關(guān)系，才叫聯(lián)系。 。唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識，不濕物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。 ③怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)？ ；、整體地、發(fā)展地看“實(shí)際” “具體的統(tǒng)一”是指：主觀認(rèn)識要符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，主觀和客觀“歷史的統(tǒng)一”是指：主觀認(rèn)識要符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。 ②為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)？ ，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。 ：立場，世界觀、人生觀、思維方法，知識構(gòu)成。 ，意識的內(nèi)容來自于客觀存在。 ★關(guān)鍵要點(diǎn)★ ▲唯物論： ：不依賴于人的意識、并能為人的意識所放映的客觀實(shí)在叫物質(zhì)。和人生道路上的曲折。 【方法論】：既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。 【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們對待有益的事情要重視量的積累，促成飛躍，而對于某些事情則必須堅(jiān)持適度原則，防止盲目蠻干的思想和行為；說明我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分三步走去實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署；說明青年要把理想和苦干精神結(jié)合起來，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，才能成長為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人；說明我國農(nóng)村實(shí)行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，并沒有明顯改變勞動(dòng)力、土地和生產(chǎn)工具的數(shù)量，但是改變了勞動(dòng)組織形式、具體分配形式和經(jīng)營管理方式，就實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的巨大飛躍，從而證明了事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變的道理。 【方法論】：用量變引起質(zhì)變的道理看問題。 【原理內(nèi)容】：1世界上任何事物的變化
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