【正文】 第頁，共4頁。在生活當(dāng)中要學(xué)會用博弈論來讓自己的生活更加精彩，同樣，在用博弈論解決問題的同時也要想法通過博弈論為祖國創(chuàng)造一些財富，為建設(shè)祖國貢獻自己的一分力量。一個好的開發(fā)方案也是衡量自己的開發(fā)項目成功與否的一個最主要的標(biāo)志！因此，博弈論的道理理論對我們的開發(fā)有莫大的幫助，有些方案的選擇還需要博弈論對的支撐。在現(xiàn)代社會中，軟件應(yīng)用于多個方面。我所學(xué)習(xí)的軟件工程是一門研究用工程化方法構(gòu)建和維護有效的、實用的和高質(zhì)量的軟件的學(xué)科。在當(dāng)今，最能震動人類感情的是博弈論，同樣，博弈論對未來的影響力也是不可忽視的。也可以這樣說,要相贏得生意,不可不學(xué)博弈論。博弈論代表著一種全新的分析方法和全新的思想。實際上，博弈論甚至在我們的工作和生活中無處不在！在工作中，你在和上司博弈，也在和下屬博弈，你也同樣會跟其他相關(guān)部門人員博第2 頁，共4頁弈；而要開展業(yè)務(wù)，你更是在和你的客戶以及競爭對手博弈。博弈論是一個熱得燙手的概念。數(shù)學(xué)家們將具體的問題抽象化，通過建立自完備的邏輯框架、體系研究其規(guī)律及變化。換句話說，就是研究個體如何在錯綜復(fù)雜的相互影響中得出最合理的策略。生活中每個人如同棋手，其每一個行為如同在一張看不見的棋盤上布一個子，精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局（摘自百度文庫）。什么事博弈論呢？對這很是好奇，于是我就上網(wǎng)查了一些關(guān)于博弈論的資料，發(fā)現(xiàn)博弈論是研究理性的行動者相互作用的形式理論，而實際上正深入到經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等等，被各門社會科學(xué)所應(yīng)用博弈論是指某個個人或是組織，面對一定的環(huán)境條件，在一定的規(guī)則約束下，依靠所掌握的信息，從各自選擇的行為或是策略進行選擇并加以實施，并從各自取得相應(yīng)結(jié)果或收益的過程，在經(jīng)濟學(xué)上博弈論是個非常重要的理論概念。誰知道上第一堂課的時候發(fā)現(xiàn)并不是這樣，覺得很是失望，可是聽了老師的第一堂課，覺得也不是很煩，并且還發(fā)現(xiàn)能從老師所講的當(dāng)中學(xué)到一些很有用的東西。一句禪語：博弈就是沒在博弈，沒有博弈即是在博弈。策略與博弈的不可預(yù)知性，不可預(yù)測的行為可能會有一個好處，就是使平凡枯燥的人生更加富有生機和活力。邏輯思維，渴望擁有合理縝密的思維。但是，當(dāng)我們退而求其次時，博弈論可以得到對現(xiàn)實的客觀世界描述的近似。妄想和渴望得到所有的信息，企圖能作出收益最優(yōu)的決策，有時反而是最不理性的行為。再者正真的智者也要意識到信息的采集需要成本和精力，而不是毫不費成本的。所以說當(dāng)代大學(xué)生過多的以自己為中心，主觀思想占據(jù)理性的高地，處理問題思維的火花閃現(xiàn)的太少。遺憾的是，這種技術(shù)分析的應(yīng)用范圍卻是非常地狹窄。博弈論的這種方法與很多應(yīng)用廣泛的學(xué)科都是相似的?！钡购笸评怼狈?。就是說生活中遇到智力功能障礙的人，不要和傻子玩博弈。但是從這一問題中我們是否也應(yīng)該看到另一個側(cè)面，那就是博弈的應(yīng)用又是一門學(xué)問，如果生活之中死搬硬套博弈思想那么，后果可想而知。我們的生存空間不僅僅是960萬平方公理，我們是地球村的村民，世界很大，我們可以分的不僅是面前的那一塊蛋糕。雙贏強調(diào)的是博弈雙方的利益都要兼顧，就是所謂的“贏者不全贏，輸者不全輸”。中國人對競爭的理解大多不是“你死”就是“我活”，勝利的含義似乎就是阻止別人成功，可是這“勝利”是那么虛假，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，經(jīng)不起時間考驗。雙贏策略其實是一種很高的智慧，幫助別人的同時接受別人的幫助，雙方最終將獲得獨自奮戰(zhàn)所不能擁有的東西。各博弈方就是要致力于通過優(yōu)化自己的策略與行動方案，使之趨于合理化，間接造福于各博弈主體。在一些潛在的規(guī)則的約束下，各參與者博弈的結(jié)果是利益總得益趨向擴大，各方得益多寡雖可能會（本例除外）有所不同但總體趨向于不為零的正數(shù)，所以，這種條件下的博弈本質(zhì)上是合作的共贏性博弈。她通過追求自己的利益，結(jié)果提升了社會的利益，??”）（引自《國富論》，引自《策略思維》page183）.本例中參與者不能作出有具體模型的博弈分析，因為M不知道W,W不知道M知不知道自己，M不知道W不知道M不知道自己??只能通過理性邏輯思維來獲得理想的利益得失。(1776年，亞當(dāng)說過：“我們的晚餐并不是來自屠夫、啤酒釀造者或點心師傅放入善心，而是源于他們對自身利益的考慮??【每個人】只關(guān)心他自己的安全、他自己的利益。分析：男出價0（8，0）女生心地太善良了； 男出價1（7，1）；男2（6，2）；男 3（5，3）；男4（4，4）利潤似乎不是太高；男 5（3，5）；男 6（2，6）；男 7（1，7）；男 8（0，8）與其在此浪費時間不如直接去買。所說那只是一道所謂的沒有正確答案的問題，但是當(dāng)我們當(dāng)代大學(xué)生面對這一問題時，給出的答案千奇百怪。本人在當(dāng)時的課上也僅僅是選擇了7元。我在校內(nèi)網(wǎng)上發(fā)布了一個關(guān)于這個問題的測試。最終兩人會以多少錢成交 本是二人博弈，看起來像是討價還價博弈，但實質(zhì)上他不同于討價還價問題。見到一女生有KFC優(yōu)惠券，于是乎欲要一張，于是一場2人博弈就此產(chǎn)生，小伙子在無優(yōu)惠券的情況下要花費40元來購物，而有優(yōu)惠券后只需32元，其中有8元差價?，F(xiàn)以一個例子來說明博弈的重要，就是一個小game，有了theory就是game theory博弈。人生就是在弈棋，學(xué)會博弈。由于本人水平有限，論文中出現(xiàn)錯誤望批評指正。這篇論文的產(chǎn)生是由于考試答題的取消（本人并不反對一答題的形式考查，畢竟課上聽過了方法，做題更easy些，but寫論文似乎對于鍛煉更有好處），一開始的筆試考試說是否是個博弈呢？在老師的課上引導(dǎo)及最近的突擊博弈論書籍，故此論文新鮮出爐。這也是我認(rèn)識的最重要的問題之一。數(shù)學(xué)模型解釋感性認(rèn)識的問題時只會取其一部而忽略大部。人并非“經(jīng)濟人”，一個社會