【正文】 “多元主義”是市民社會的本質(zhì)特征之一。我國當(dāng)前現(xiàn)代化的根本任務(wù)就是要打破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會自在自發(fā)的人的生存方式，塑造現(xiàn)代民主政治文化，實現(xiàn)文化的現(xiàn)代化。政治建設(shè)的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在三個方面：，亦即以產(chǎn)權(quán)的多元化(產(chǎn)權(quán)多元化是指多個投資者共同出資而形成的產(chǎn)權(quán)組合。其次，市民社會的契約、法治特性導(dǎo)致了國家權(quán)力更替和運(yùn)行的制度化、和平化。市民社會是民主政治體系持續(xù)穩(wěn)定的動力。第四，市民社會健全的社團(tuán)組織和發(fā)達(dá)的公共領(lǐng)域能夠形成強(qiáng)大的力量米制約國家權(quán)力的濫用和擴(kuò)張。其次，市民社會與政治國家的分離，明確劃分了國家權(quán)力的邊界和職責(zé)。市民社會有力制約了國家權(quán)力的擴(kuò)張．為憲政與法治的實現(xiàn)奠定了牢固的基礎(chǔ)。其次，市民社會的中產(chǎn)階級是民主政治建立和運(yùn)作的中堅力量。促進(jìn)了民主政治的發(fā)展。其六，市民社會是實現(xiàn)“善治”目標(biāo)的關(guān)鍵角色。其四，市民社會是政府獲得合法性資源的最終源泉。其次，市民社會是公民獨立自由的保護(hù)傘。3市民社會的自主，自治有助于降低統(tǒng)治成本，緩解政治國家的壓力 市民社會與民主政治關(guān)系市民社會的存在是民主政治發(fā)展的社會條件和基本保障，與民主政治共生共榮，沒有市民社會，民主政治就失去了其存在的社會土壤，民主政治的發(fā)展就會失去動力之源和生存之本。市民社會產(chǎn)生的意義：，意味著社會結(jié)構(gòu)的重大變化。其次，資產(chǎn)階級政治革命和資本主義民主政治的發(fā)展，從制度上為民間組織的產(chǎn)生，活動提供了空間和保障。斯特潘 市民社會指的是政治體的某個場所,自我組織、相對自主的團(tuán)體、運(yùn)動和個人在這里表達(dá)價值要求,建立社團(tuán)和聯(lián)盟,推進(jìn)他們的利益。4）、當(dāng)代西方學(xué)術(shù)界，胡安178。哈貝馬斯：市民社會是獨立于國家的私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域。3）、20世紀(jì)之后。馬克思：《德意志意識形態(tài)》/ 30在過去一切歷史階段上受生產(chǎn)力制約同時又制約生產(chǎn)力的交往形式，就是市民社會。市民社會是獨立的，但又是不自足的，所以必須訴諸一個外在的但卻是最高的公共機(jī)構(gòu)即國家，以維持市民社會的“市民性”。黑格爾，最早將政治國家和市民社會進(jìn)行明確區(qū)分的重要代表人物。洛克，市民社會與政治國家或公民社會是同義詞，市民社會先于或外在于國家，是與自然狀態(tài)相對應(yīng)的社會狀態(tài)，作為手段的國家原則上是不能滲透于市民社會的，而是維持和完善自然狀態(tài)。西塞羅則指業(yè)已發(fā)達(dá)到出現(xiàn)城市的文明政治共同體的生活狀況，在他的概念里，市民社會是一個城市文明?！笆忻裆鐣痹从诠畔ＥD的城邦，它指的是區(qū)別于家庭私人生活的公共政治生活。第四，主張對外開放是實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的重要途徑 五 重視民主和法制建設(shè)按照民主化和法制化的要求 推進(jìn)政治體制改革 努力建設(shè)社會主義民主政治 六 努力建設(shè)社會主義精神文明 提高全民族的科學(xué)文化水平發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活中國特色社會主義理論特征 1 從以政治和道德為主 走向以經(jīng)濟(jì)為中心 否定一階級斗爭為綱的理論 否定了無產(chǎn)階級專政下 繼續(xù)革命的理論 確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位 確立了檢驗真理的時間標(biāo)準(zhǔn) 和發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn) 2 確立了社會主義初級階段的理論 承認(rèn)非公有制的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和非按勞分配的分配方式存在的合法性 承認(rèn)了市場經(jīng)濟(jì)體制的合法性 3 主張在建設(shè)經(jīng)濟(jì)的同時 推進(jìn)社會主義民主建設(shè)和法制建設(shè)4 承認(rèn)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力 5 否定了片面的自力更生 主張在自力更生的基礎(chǔ)上 改革開放 艱苦奮斗 在開放的環(huán)境里進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè) 市民社會概念（哈貝馬斯）是指與政治國家相對應(yīng)并獨立于政治國家的社會公共生活領(lǐng)域，它由一系列的民間自治的非政治組織和團(tuán)體所構(gòu)成。其次，重新界定了社會主義的本質(zhì)和社會主義發(fā)展道路的理論，認(rèn)為社會主義的優(yōu)越性是共同富裕，貧窮不是社會主義。意識形態(tài)的功能也擴(kuò)張到了極致，意識形態(tài)對社會存在的反作用被無限制地夸大，意識形態(tài)決定一切，陷入唯意志論泥沼。3承擔(dān)指導(dǎo)功能，是改革前中國宏觀經(jīng)濟(jì)社會決策、基本體制建構(gòu)的指導(dǎo)思想。2在政治指導(dǎo)思想上，表現(xiàn)為階級斗爭和無產(chǎn)階級專政理論3在經(jīng)濟(jì)分配上，表現(xiàn)為大公無私的價值理想和相應(yīng)的制度安排 功能：1為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政提供了強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)，同時也決定了某些人的政治沉浮。從自由主義與保守主義對自由的態(tài)度來看，兩者具有一致性。在對待經(jīng)驗與理性的態(tài)度上，保守主義堅持理性的有限性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗的價值。第三﹐新保守主義的哲學(xué)基礎(chǔ)不是伯克式的傳統(tǒng)保守主義學(xué)說﹐而是施特勞斯的“自然權(quán)利學(xué)說” 評價：1,不要把保守主義思潮看成反動思潮 2，評價保守主義思潮要擺脫兩極思維模式，采取三分法 3，對保守主義思潮可作批判吸收作用1，保守主義在一定程度上彌補(bǔ)了自由主義的負(fù)面作用；2，保守主義政黨是政治生活中一種必要的健康的政治力量；3，保守主義在維護(hù)道德傳統(tǒng)方面起到了積極作用。80年代，新保守主義主宰了西方政治舞臺理念與氣質(zhì)：（一）崇尚傳統(tǒng)與權(quán)威（二）秩序第一，主張漸進(jìn)，反對變革（三）精英統(tǒng)治的民主論（四）反對平等主義和國家干預(yù)新保守主義不同于傳統(tǒng)保守主義的三點新意﹕ 第一﹐新保守主義致力于將美國從“非正式帝國”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢降蹏?。新保守主義的崛起。保守主義一度占據(jù)優(yōu)勢。因此，社會上彌漫著一種保守的思想氛圍。圍繞著一系列社會問題，英國思想界形成了激進(jìn)主義與保守主義兩大對立的陣營18世紀(jì)末至19世紀(jì)初期，由于英國政府的保守傾向，它積極地使用武力鎮(zhèn)壓激進(jìn)主義者，使得保守主義思想在輿論和意識形態(tài)上占據(jù)上方。他認(rèn)為，啟蒙思想家的革命理論忽視了社會實際情況，由此引發(fā)的革命必然是破壞大于建設(shè)的災(zāi)難。歷史發(fā)展：18世紀(jì)的法國啟蒙運(yùn)動和法國大革命，對封建貴族和大資產(chǎn)階級統(tǒng)治的全面摧毀，引起了英國國內(nèi)激進(jìn)主義運(yùn)動走向高潮和英國有產(chǎn)階級的恐慌。二、保守主義保守主義首先，保守主義反映一種守舊拒新的社會心理，安于現(xiàn)狀，與反動不能等同其次，思想內(nèi)容也非一成不變保守主義的社會觀是一種“機(jī)體論”。特征：階級性和利益性、理論性和實踐性、認(rèn)知性和價值判斷性、獨立性和繼承性。通過對現(xiàn)存或構(gòu)想中的社會制度進(jìn)行解釋、辯護(hù)等，產(chǎn)生對現(xiàn)實政治活動的能動作用。政治意識形態(tài)政治意識形態(tài)作為政治文化的主要組成部分，是特定社會群體持久的信念和信仰系統(tǒng)，從而成為政治體系、政治制度合法化的思想體系。特征 1 利益和目標(biāo)較為單一具體 原因：在社會成員的社會關(guān)系上形成的 社會成員對同一社會政治問題的共同需求和看法的基礎(chǔ)上形成的2 社會成員按照特定規(guī)則形成的政治組織 組織嚴(yán)密性較高 成員一般遵循自覺自愿的原則 成員可以有多重組織成員身份資格3 政治性利益集團(tuán)參加影響政府決策的制定修訂和實施過程4 利益集團(tuán)是群眾性的政治組織功能：1象征性功能,利益集團(tuán)可以為其成員提供象征性或表示性的權(quán)益。實際上是節(jié)約選民和政治家之間交易費用的產(chǎn)物。功能：聯(lián)系社會與國家的紐帶的功能；利益綜合表達(dá)的功能；補(bǔ)充政治領(lǐng)導(dǎo)的功能；制定或影響政策形成的功能；動員和社會化功能；政治穩(wěn)定的功能。政黨：是近現(xiàn)代社會中，一定階級、階層和集團(tuán)的中堅分子為維護(hù)和實現(xiàn)本階級、階層的共同利益和意志，以取得或維持政權(quán)而組成的政治組織。政治權(quán)力基礎(chǔ)：暴力、物質(zhì)財富、組織、技能、動機(jī)、知識政治權(quán)力類型：強(qiáng)制型權(quán)力、功利型權(quán)力、操縱型權(quán)力、合法型權(quán)力、人格型權(quán)力 政治組織政治組織（狹義）：即在一個國家范圍內(nèi)的政治組織，它是以國家政權(quán)為主體，包括政黨、利益集團(tuán)等的上層建筑系統(tǒng)。取消均貧富政策，打破平均主義和大鍋飯，鼓勵一部分人和一部分地區(qū)先富起來，中國社會分層開始由政治標(biāo)準(zhǔn)逐步偏向經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。中國分為有權(quán)者階層、謀求權(quán)力者階層、一般政治階層、無政治階層。唯成分論和血統(tǒng)論。改革開放后：1國家與社會管理階層2經(jīng)理階層3私營企業(yè)主階層4專業(yè)技術(shù)人員階層5辦事人員階層6個體工商戶階層7商業(yè)服務(wù)人員階層8產(chǎn)業(yè)工人階層9農(nóng)業(yè)勞動者階層10城市無業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)人員階層（按職業(yè)）政治分層：改革開放前地主、資本家、開明士紳、富農(nóng)、中農(nóng)、知識分子、自由職業(yè)者、宗教職業(yè)者、小手工業(yè)者、小商小販、工人、貧民。當(dāng)代中國分層社會分層：改革開放前:干部、工人、農(nóng)民、知識分子。而寫表達(dá)受到國家嚴(yán)格控制。2 中產(chǎn)階級積極追求法律保護(hù)，因為他們已經(jīng)察覺到不受制約的政治權(quán)利的禍害?？傊诎l(fā)展中國家，新興中產(chǎn)階級在短期內(nèi)可能是專制制度的擁護(hù)者 但從長期來看 則是現(xiàn)代法制民主的建設(shè)者 和穩(wěn)定力量。受過現(xiàn)代教育的中產(chǎn)階級是革命的力量，是法制民主的急先鋒。在實行君主政體的發(fā)展中國家君主走向現(xiàn)代化目標(biāo)，既反自由派又反保守派，他必須尋求中產(chǎn)階級支持。如果專制制度不給中產(chǎn)階級提供事業(yè)發(fā)展所需要的自由和秩序，中產(chǎn)階級就會變成革命的力量。發(fā)展中國家中產(chǎn)階級復(fù)雜性表現(xiàn)：大多數(shù)發(fā)展中國家進(jìn)入現(xiàn)代化是一個屈辱的歷史過程，新形成的規(guī)模不大的中產(chǎn)階級不是由本國人構(gòu)成，中產(chǎn)階級就很難成為法制民主的基石。在巨型組織中工作的新中產(chǎn)階級對官僚組織的非理性、無效率和權(quán)威主義傾向更為了解，他們補(bǔ)充了巨型官僚機(jī)構(gòu)的人員，但拒絕了他們賴以為生的結(jié)構(gòu)，中產(chǎn)階級只是利用而不是崇拜它們，通過法治民主來制約官僚機(jī)構(gòu)。中產(chǎn)階級牢固地確立了世俗的、科學(xué)的、理性的世界觀。八：市民社會【概念、特征、功能】社會分層亞里士多德觀點：（商業(yè)）中產(chǎn)階級的崛起導(dǎo)致古希臘民主的發(fā)達(dá)?！净居^點：社會教化論、個體學(xué)習(xí)論、文化傳承論、政治傳播論、社會環(huán)境論】：（P242243）公民個體和政治系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)。3． 大眾傳媒在政治溝通中的作用（P234235）傳播新聞，提供信息；引導(dǎo)輿論，實施監(jiān)督；引導(dǎo)和教育公眾；反饋民意，影響決策。六：政治溝通【類型、方法、大眾傳媒的作用】1． 類型（P224226）正式溝通和非正式溝通；言語溝通和非言語溝通；單向溝通和雙向溝通；人際溝通、群體溝通、組織溝通和國際溝通；思想溝通、情報溝通和心理溝通；說服型溝通、征詢型溝通和判斷型溝通。：（P147151）階級性、社會性、民族性、穩(wěn)定性、交融性、匡約性。：（P145146）政治意識形態(tài)、政治心理、政治評價。4）功能（P140141）預(yù)防、控制、補(bǔ)救、評價。2）基本特征（P132136）權(quán)力制約性、人民民主性、法治性。3）政治決策科學(xué)化的原則：（P125126）信息準(zhǔn)確原則、可行性原則、系統(tǒng)分析原則、對比選優(yōu)原則、時效原則、大膽創(chuàng)新原則、集團(tuán)決策原則。1）含義：（P123）執(zhí)政黨和國家政權(quán)系統(tǒng)，依據(jù)國家法律和政策，為實現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，制定并選擇實施完成全方案的過程。（形態(tài)、要素、作用）1）形態(tài)：（P112115）直接參與和間接參與、顯性參與和隱性參與、主動參與和被動參與、合法參與和非法參與、輸入性參與和輸出性參與2）要素：（P115118）參與人數(shù)、參與渠道、參與層次、參與強(qiáng)度。5）大眾傳媒與政治輿論①大眾傳媒在政治輿論中的功能（P104106）反映、引導(dǎo)、控制。3）類別：（P101102）按照性質(zhì)、存在形態(tài)、產(chǎn)生和形成的過程分類。（P8486）（P9095）基本框架+變革特點與發(fā)展四：政治過程（形成、類別、作用）1）形成（P9899）個人意見的出現(xiàn)；個人意見在社會群體中互動的趨同；意見領(lǐng)袖的引導(dǎo)；權(quán)威組織及領(lǐng)導(dǎo)人和大眾傳媒。（P8182）鮮明的階級性、合法的權(quán)威性、相對穩(wěn)定性。三：政治制度：（P78）政治制度是特定社會中，在社會政治生活中占主導(dǎo)地位的政治主體通過組織政權(quán)以實現(xiàn)其政治統(tǒng)治的各種規(guī)范的總和。（P5152）政治性、權(quán)威性、指導(dǎo)性、約束性、價值性、功利性。（P39）道德。（P2528）暴力、物質(zhì)財富、組織、技能、動機(jī)、知識。它體現(xiàn)了權(quán)力擁有者和權(quán)力客體兩個意志主體不平等的關(guān)系。這一進(jìn)程不完全是古希臘歷史的再現(xiàn)，但的確具有內(nèi)在的邏輯相似性。現(xiàn)代歷史進(jìn)程以意大利文藝復(fù)興開始，在英國和法國的啟蒙時期得到戲劇性的擴(kuò)展，繼而在近現(xiàn)代歐美民族國家內(nèi)得到發(fā)展。因此，不受神圣的王權(quán)官僚國家控制的商業(yè)文化和商業(yè)中產(chǎn)階級的成長，必然導(dǎo)致科學(xué)世界觀的發(fā)展，科學(xué)世界觀的發(fā)展必然導(dǎo)致中產(chǎn)階級對法律和民主的渴求，從而為法治民主的建設(shè)提供穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)。自然合法的原則，與數(shù)學(xué)計算一起成了科學(xué)世界觀的基本原則。民法與刑法精神擴(kuò)展到政治生活領(lǐng)域，憲法就成了新興希臘商業(yè)城邦公民行為的指導(dǎo)原則。辯論之后由陪審員大會根據(jù)憲法和民法來決定是否有罪。在快速商業(yè)化的希臘城邦中，不存在國王、教士、部族長老壟斷司法判決的現(xiàn)象，刑事案件有罪、無罪的判決轉(zhuǎn)而取決于公民大會的決定。由于沒有神圣的王權(quán)官僚國家，公民活動的管理，從交通法規(guī)到建筑法典，均置于擴(kuò)展的法律王國民法的管制之下。如古希臘社會沒有神圣的中央集權(quán)的王權(quán)國家，不存在廣泛的君主專制的官僚制官員，也沒有有權(quán)有勢的與神圣王權(quán)有關(guān)并使之具有合法性權(quán)利的教士，商業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展沒有任何障礙，從而發(fā)展成為古希臘社會的主流文化傾向之一（其他文化傾向還有尚武精神等）。這一擴(kuò)張的結(jié)果就是公共生活和政治生活的理性化。宇宙的數(shù)學(xué)化導(dǎo)致對可理解的宇宙的世俗的科學(xué)描述。以數(shù)學(xué)的觀點來看待自然的觀念首先暗含在畢達(dá)哥拉斯及其信徒的宗教性術(shù)語中，后來這一觀念傳播到愛奧尼亞城市的世俗的商業(yè)文化中。不為王國官僚機(jī)構(gòu)的官員和神秘宗教等級機(jī)構(gòu)的教士所控制的市場銷售和市場定價加強(qiáng)了古代社會商業(yè)領(lǐng)域的理性算計傾向。商業(yè)交易總是需要契約法則，而契約法則的基礎(chǔ)是商業(yè)關(guān)系的理性安排，不是神秘的宗教制度的權(quán)威，也不是國王的權(quán)力。中產(chǎn)階級從事貿(mào)易職業(yè)，從而在行為上具有了法治理性的特征。/ 30二十五、古希臘為什么會有中產(chǎn)階級？這與古希臘獨特的社會經(jīng)濟(jì)、文化和政治條件有關(guān)。二十四、為什么中產(chǎn)階級是發(fā)展中國家實現(xiàn)法治民主的核心力量？ 中產(chǎn)階級具有下列品質(zhì)： l 向往民主l 尋求法律保護(hù)，以防政治權(quán)力的迫害 l 需要言論、表達(dá)自由l 希望自由選擇權(quán)在發(fā)展中國家，中產(chǎn)階級是反對政治獨裁、捍衛(wèi)法治、制約政治權(quán)力、建設(shè)法治民主的核心力量。政治社會化功能：利益集團(tuán)可以使其成員通過社團(tuán)活動學(xué)習(xí)和獲得政治文化和政治技能。提供情報功能：利益集團(tuán)為其成員、政治官員、議員或人民代表、廣大公眾等提供有關(guān)行業(yè)、本社團(tuán)成員以及其他具體問題的信息或資料。l l l l二十三、新中產(chǎn)階級的特征。二十二、利益集團(tuán)的功能。二十一、什么叫利益集團(tuán)。u 在政治世界中，完備民主的標(biāo)準(zhǔn)是多數(shù)人的建議能否暢通無阻地變成公共政策。u 在政治世界中，所有公共決策的成本實際上都由