【正文】
。在處理會(huì)計(jì)事務(wù)中,做到客觀公正,廉潔自律,秉公理財(cái),“常在河邊走,就是不濕鞋。開展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育要與會(huì)計(jì)環(huán)境結(jié)合起來(lái),實(shí)施正確引導(dǎo)。即:擺事實(shí),講經(jīng)過(guò)的多,從違法者本人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀深處查找原因的少;披露違法犯罪手法的多,結(jié)合案件進(jìn)行宣傳會(huì)計(jì)法律法規(guī)制度和分析尋找并彌補(bǔ)管理制度缺陷的少。近年來(lái),各地報(bào)刊雜志披露了許多會(huì)計(jì)造假和會(huì)計(jì)職務(wù)犯罪的案例,旨在通過(guò)剖析這些典型案例,探尋造假者和違法犯罪分子蛻化變質(zhì)的人生軌跡,教育警示在崗會(huì)計(jì)人員抗住誘惑,堅(jiān)守會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范。運(yùn)用反面典型進(jìn)行直觀、形象、具體的警示教育,可以使會(huì)計(jì)人員從中吸取教訓(xùn),潔身自愛,防微杜漸,做到自重、自治、自警、自律;運(yùn)用正面典型進(jìn)行示范教育,大力宣傳表彰愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)持原則、奉公守法的會(huì)計(jì)人員,弘揚(yáng)正氣,鼓舞士氣,增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員恪守會(huì)計(jì)職業(yè)道德的信心和決心,在全社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)信光榮,造假可恥的環(huán)境。處理好“正”與“反”的關(guān)系?!暗隆笔菚?huì)計(jì)人員搞好會(huì)計(jì)工作的根本,“才”是會(huì)計(jì)人員搞好會(huì)計(jì)工作的重要條件,二者缺一不可,只重才而不重德、或只重德而不重才都是不正確的。一個(gè)人的道德素質(zhì)并不是先天就有的,要靠自我修養(yǎng)和督促教育相結(jié)合而生成。因此在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育工作中應(yīng)處理好四個(gè)關(guān)系。文 章來(lái)源蓮山課件 w y m來(lái)源第五篇:會(huì)計(jì)八榮八恥論文以八榮八恥為標(biāo)準(zhǔn) 搞好會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育知榮知恥,是會(huì)計(jì)人員的立身之本。樹立新時(shí)期的道德觀,必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心,融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和蔓延,對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊,損害了社會(huì)風(fēng)氣,也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。當(dāng)前,在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面,我們還存在著不少問(wèn)題,比如:對(duì)信念與實(shí)惠,奉獻(xiàn)與索取,競(jìng)爭(zhēng)與合作,效率與公平,社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益,向前看與向錢看,黨性原則與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則本文來(lái)自文秘之音,許多人認(rèn)識(shí)模糊,是非不清,拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義思想滋長(zhǎng)蔓延,有的人見義不為、見死不救、為富不仁,有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格,有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。我們致力發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì),更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。古人說(shuō):“民無(wú)德不立,政無(wú)德不威”。他們公而忘私,助人為樂(lè),敬老尚賢,無(wú)私奉獻(xiàn),張揚(yáng)著道德的大旗,聳立著一座座人格的豐碑。從恥食周粟的伯夷叔齊,到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國(guó)奴的文天祥,到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清……無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物,在中華歷史上演繹了無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡?!皹s”指光榮或榮譽(yù),“辱”指恥辱。第四篇:大學(xué)生八榮八恥論文[推薦]文 章來(lái)源蓮山課件 w y m來(lái)源 胡錦濤總書記在全國(guó)“兩會(huì)”上提出的“八榮八恥 ”,導(dǎo)向鮮明,概括精辟,內(nèi)涵深邃,振聾發(fā)聵,充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀,具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。用科學(xué)的榮辱觀理論武裝他們,用先進(jìn)人物在科學(xué)榮辱觀指導(dǎo)下表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀事跡引導(dǎo)他們,用我國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦奮斗取得的巨大成就激勵(lì)他們。大學(xué)