【正文】 。用科學的榮辱觀理論武裝他們，用先進人物在科學榮辱觀指導下表現(xiàn)出來的優(yōu)秀事跡引導他們，用我國人民經過艱苦奮斗取得的巨大成就激勵他們。大學生未來地位的特殊性和在榮辱觀方面存在的問題，決定了對他們加強社會主義榮辱觀教育的重要性。這些學生，忘記了自己肩負的歷史重任，對政治活動不感興趣，對專業(yè)學習和能力培養(yǎng)提不起精神，整天在校園無所事事，白白消磨時光，有的連自己的學業(yè)都無法完成。比如，在對待祖國、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的觀念，在一些大學生心目中淡漠了。從大學生的數(shù)量和他們未來的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美好未來。他們不僅思想觀念新，創(chuàng)新意識強，而且正在學習和掌握現(xiàn)代科學技術知識。在校大學生的榮辱觀如果按照科學的程度來分，可分為三個層次：社會主義榮辱觀層次高的是少數(shù)；中間層次的是多數(shù)；層次低的也是少數(shù)。同時也是實現(xiàn)和諧社會的德治手段！篇五：大學生八榮八恥學習心得 胡錦濤總書記在全國政協(xié)十屆四次會議期間強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持八榮八恥。堅持三個代表，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把建設社會主義和諧社會的歷史使命貫徹到底！社會主義榮辱觀不能看成一項教育，而是每個人應該從自我做起的一種修養(yǎng)。我們各行個業(yè)的同志，在經歷了改革開放的洗禮，思想和觀念更加成熟，要在成長的過程中再接再厲，迎難而上。在學校的教育過程中改變傳統(tǒng)的重分數(shù)輕素質，重現(xiàn)實輕理想，重知識輕文化的教育。還有一些人則是把他人送到了彼岸以尋求解脫，這更是一種瘋狂。理論的產生一經應用與實踐就會帶來巨大的力量，八榮八恥，落實到具體行動上，不能停留在口頭上。所以這不是意識形態(tài)的灌輸，更不是思想的限制，可以說，無論是由哪個黨派，哪個組織提出來都會被接受，我們黨有這方面的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是總書記社會主義榮辱觀提出的時代背景，簡稱八榮八恥，中國共產黨作為執(zhí)政黨，從政治的角度來考慮，是為了治國安邦的需要，從社會的角度來考慮則是社會精神文化發(fā)展的需要。但是，在加強法治的同時，我們堅持以人為本，以德治國。我們在建設社會主義的過程中不斷加強法治，堅持有法可依，有法必依。社會主義的榮辱觀更大層面是從人的內心修養(yǎng)角度著眼，從文化的角度的來建構人的發(fā)展是抓住了問題的關鍵，因為構建社會主義和諧社會不是一朝一夕的，需要幾代人甚至更長時間，所以要實現(xiàn)這個宏偉的藍圖，必須從根本上著手。要和諧社會，首先要做到人的和諧。隨著我國經濟水平的提高，全黨全國上下正在圍繞建設社會主義和諧社會而奮斗，在堅持以人為本，科學發(fā)展觀的指導下努力構建和諧社會，和諧社會不僅僅是物質，政治更是文化的和諧。很多人一臉茫然，面對繁華的世界沒有辨別的能力，只能跟著別人的后面跑。有的人不能堅持革命戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)斗精神，在糖衣炮彈下失去了方向。我們不應該把這種精神文明的建設看成了宣傳的需要和政治的需要。“八榮八恥”分清了什么是善惡美丑，堅持什么，反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，不能好事不香壞事不臭；體現(xiàn)了社會主義先進文化的內涵，它充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用；倡導了社會主義基本道德規(guī)范，有利于促進良好社會風氣的形成和發(fā)展；賦予了青少年新的人生信條，有利于帶動青少年樹立社會主義榮辱觀。我們是社會主義國家，社會風氣是社會主義文明程度的重要標志、是社會價值導向的集中體現(xiàn)。我們要一方面通過學校自身的德育工作創(chuàng)新實施德育，另一方面要加強師德建設，開展家長培訓，運用社會資源，將學校、家庭、社會有機結合，共促青少年健康成長。作為學校德育，我們不僅要關注培養(yǎng)學生良好的行為習慣，更要引導學生從小了解和感悟良好的行為習慣背后所蘊含的價值觀。我們學校培養(yǎng)的好習慣是豐富多彩的，而眾多行為習慣背后所體現(xiàn)的是社會主流的、正確的價值觀體系。篇三：校長八榮八恥學習心得體會 “八個為榮、八個為恥”不但從社會上，而且從社會風氣上都為學校教育提供了良好的環(huán)境。要通過榮辱教育，在學生的心理機能中培育抵制惡言、惡行、惡事的能力，恥于做不善、不正、不誠、不敬之事，一心向善。這里面既有涉及國家榮譽、國民利益的大是大非的問題，也有涉及個人修身、道德品質的具體問題。我認為，對于青少年尤其是如此，切忌大而化之，當做口號，貼在墻上了事。胡錦濤總書記提出的“八榮八辱”的社會主義榮辱觀，是針對全國人民的，具有普遍的指導意義。朱熹“童蒙養(yǎng)正”的理念非常正確，得到許多學者的響應。兒童思想單純，身上壞習氣比較少，只要引導得法，好的品行不僅與日俱增，而且根植于心田，正如孔子所說，“少成若天性，習慣成自然”。因此，從國家的前途考慮，必須下大力氣抓好童蒙教育。其中，朱熹對童蒙教育傾注的心血尤多，建樹也最大。我國古代的兒童教育，人格教育是第一位的，讓孩子成為一名合格的社會成員，然后才是知識教育。在我們的傳統(tǒng)教育里，十分注重培養(yǎng)經國濟世之才。青少年涉世未深，心靈比較單純，識別是非的能力比較差，容易受到外界影響，包括正面的和反面的影響。很久以來，我們都提出要注意青少年的思想品德教育，榮辱觀的提出，可以使原有的教育更加深化和具體，更有時代性。對于較高的道德標準 一時達不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。瞧那些貪官污吏的丑惡行徑、坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆，不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？現(xiàn)在，“八個為榮、八個為恥”恰似一面鏡子，每一個當代公民都應當勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。樹立社會主義榮辱觀必須從自己做起，從事做起。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識?！皹s”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。這樣才能在復雜的社會中站穩(wěn)立場，經受住考驗，始終保持共產黨員的先進榮辱觀是關于光榮與恥辱的一種道德評價標準。共產黨員要有一種堅忍不拔，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場經濟條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小平同志的教誨，堅持“人民答不答應，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標準。毛澤東同志說過：“一個人做點好事并不難，難得是一輩子做好事。立黨為公，執(zhí)政為民，這是我們黨受到人民群眾擁護，領導人民奪取革命和建設社會主義事業(yè)勝利的奧秘所在。這樣，保持我們黨的先進性就有了可靠的組織保證。要把制度建設貫穿到思想、組織、作風建設中去，在決策上科學一些，風氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權，參與權，選擇權和監(jiān)督權。在當前某些地方社會環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生的情況下，加強監(jiān)督顯得尤為重要。通過近段時間對黨員的先進性教育，使許多黨員的先進性意識明顯增強，模范作用進一步得到了發(fā)揮，但要長久保持，還必須加強理論武裝。胡錦濤同志在黨的十六大報告中強調，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執(zhí)政為民，保持黨的先進性貴在持久，先進性是歷史的、具體的、必須與時俱進、長期培養(yǎng)、永遠保持。只有廣大黨員保持先進性，整個黨的先進性和純潔性才會有堅實的基礎，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證，黨的領導才能順利實現(xiàn)。我作為一名黨員要以身作則，必須自覺遵守黨的紀律，在政治原則問題上立場堅定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致我們黨經過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個工人階級的執(zhí)政黨。只要我們在學習中認真去體會，去對照，去改進，我們的思想境界將會得到更大提高。堅持教育的改革發(fā)