【正文】 ，才能加倍快樂。，而是所朝的方向。，那么也請你擁抱黑夜。，別人才會看得起你。，就多一點滿足。；第二個青春是自己造的。，與征服自己的勝利比，都是微不足道的。，痛苦也成歡樂。，其實只在一念之間。！甜蜜的家！天下最美好的莫過于家。，重要的是開始之后就不要停止。，人永遠(yuǎn)不會挫敗。，放棄追尋外在世界的財富，開始追尋內(nèi)心世界的財富。“典當(dāng)”即永遠(yuǎn)贖不回。，你也可以用恨失去全世界。，滿足是最真實的財富。，你也可以發(fā)光。，所有的文字都是乏味的。，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。話題：“教育與愛國”“人生的目標(biāo)”高考議論文論據(jù)素材2，而遺忘了所擁有的。富強，個人才有尊嚴(yán)。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國家培養(yǎng)了大批的人才。強烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動很大。宋慶齡因此被譽為20世紀(jì)最偉大的女性之一。話題：“責(zé)任”“愛國”5．宋慶齡的執(zhí)著宋慶齡自19開始追隨孫中山，致力于中國革命事業(yè)，謀求中華民族獨立解放。但是當(dāng)時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。分析：“國家有難，匹夫有責(zé)”。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。分析：為了國家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與?！罚@1954年諾貝爾文學(xué)獎。決心下定，就得奮力拼搏。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領(lǐng)，下令放他過去。第一次世界大戰(zhàn)時，19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強前進(jìn)。高考議論文論據(jù)素材11．海明威和他的“硬漢形象”美國作家海明威是一個極具進(jìn)取精神的硬漢子。第五篇：高考議論文論據(jù)素材從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家總少不了接觸論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。如何設(shè)計我們的城市，使它更加環(huán)保便利，同時又有著自己的文化氣質(zhì)，應(yīng)該是未來城市設(shè)計的方向。更不必說那些冰冷的禁止標(biāo)志、粗暴的隔離設(shè)施。同樣的道理，現(xiàn)代城市也應(yīng)該擁有屬于自己的文化符號，能夠?qū)崿F(xiàn)城市和人之間溫情的對話。而這種季節(jié)帶來的變化，在高樓林立的CBD則很難感受到。有人曾總結(jié)了北京“最浪漫”的幾條道路，如地壇公園北門內(nèi)、釣魚臺國賓館墻外、東直門外使館區(qū)，因為這幾條道路的兩側(cè)，都有銀杏樹。這也是20世紀(jì)下半葉以來，很多城市建設(shè)者都在反思的問題。于是，在模糊了自然之維的現(xiàn)代都市、界面昏暗的水泥叢林，一場大雪重新激活了人們對季節(jié)與自然的感受，也激發(fā)了人們對城市文化的思考。明亮的燈光刺破了夜的帷幕，也稀釋了孩子們對夜晚的想象，那些借由夜幕而出沒的古老傳說，被驅(qū)趕到了臥室的暗角。某種意義上，現(xiàn)代城市是對自然的克服。然而，如果一座現(xiàn)代城市，總是只有那么幾個簡單符號來支撐自己的文化臉面，在城市文化方面恐怕很難算是成功。而“到故宮拍雪景”，也成了這個周末游客擠爆故宮的理由。城市應(yīng)讓人感受到光陰與四季（評論員隨筆）白龍《 人民日報 》（2015年11月24日05 版）追求怎樣的文化城市，城與人、城市與自然應(yīng)該有怎樣的文化聯(lián)系，是一個值得持續(xù)探討的話題剛剛過去的這個周末，一場大雪為北京換上晶瑩冬裝。當(dāng)我們懷著悲傷的心情與巴黎“站在一起”時，國際主義精神是否也應(yīng)該發(fā)揚到世界所有的角落，是否更應(yīng)該多看一看身邊的同胞，多了解屬于這片土地的傷痛。在巴黎遇襲之前，包括“伊斯蘭國”在內(nèi)的恐怖組織已經(jīng)在中東地區(qū)制造了諸多駭人聽聞的慘案，大量無辜平民的現(xiàn)實處境遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人的想象，難民的集中涌現(xiàn)直接傳遞出了問題的極端嚴(yán)重性。但是，這樣的“常情”卻不斷被“厚彼薄此”的現(xiàn)實反應(yīng)所打破，既讓人詫異，也需要反思。在民族和國家的更大文化框架下，社會對于信息價值的排序也必然與地域相關(guān)，換言之，越是本地的、本國的信息，越是被擺在更重要的地位。這也是為什么同城、同鄉(xiāng)等地域范疇能構(gòu)成某種情感概念的原因，也許談不上太理智，卻是人之常情，不難理解。一個是遠(yuǎn)在萬里之外的巴黎，一個是祖國境內(nèi)的麗水，對于國人而言，數(shù)十名同胞的命運本應(yīng)更加牽動人心。但是，當(dāng)這兩則新聞同時呈現(xiàn)在大眾面前時，其影響力的差別顯而易見。同在11月13日，浙江麗水蓮都區(qū)雅溪鎮(zhèn)里東村發(fā)生了山體滑坡，截止到16日下午5時，已有26人死亡，仍有11人失聯(lián)。我先講這些，謝謝！請把悲憫也給予我們的同胞當(dāng)我們懷著悲傷的心情與巴黎“站在一起”時，國際主義精神是否也應(yīng)該發(fā)揚到世界所有的角落，是否更應(yīng)該多看一看身邊的同胞。我們應(yīng)該以行動向世人表明，兩岸中國人完全有能力、有智慧解決好自己的問題，并共同為世界及地區(qū)與和平穩(wěn)定、發(fā)展繁榮做出更大貢獻(xiàn)。當(dāng)前，兩岸關(guān)系發(fā)展面臨方向和道路的抉擇，我們今天坐在一起，是為了讓歷史悲劇不再重演，讓兩岸關(guān)系和平成果不得而復(fù)失，讓兩岸同胞繼續(xù)開創(chuàng)和平安寧的生活，讓我們子孫后代共享美好未來。在此，我要向所有為推動兩岸關(guān)系發(fā)展做出貢獻(xiàn)同胞和朋友，表示衷心的感謝。2008年以來，兩岸關(guān)系走上了和平發(fā)展的道路。曾幾何時，臺海陰云密布，兩岸軍事對峙，同胞隔海相望，親人音訊斷絕，給無數(shù)家庭留下了刻骨銘心的傷痛，甚至是無法彌補的遺憾。中國正在獲得與物質(zhì)力量相匹配的思維能力，正在成為真正的戰(zhàn)略大國，而“習(xí)馬會”的成局，正是這樣