【正文】 但是，無(wú)論采用哪一種方式，有一點(diǎn)必須注意，那就是絕對(duì)不能“戲說(shuō)”課文，不能出現(xiàn)像有些同學(xué)改編朱自清的《背影》而變成“父親越過(guò)鐵路去買橘子而違反了交通規(guī)則被罰款”這樣的現(xiàn)象，反而弄巧成拙。如果我們帶著這種眼光去審視課本，那么，從某種程度上來(lái)說(shuō)，陶淵明的“不為五斗米折腰”、遠(yuǎn)離黑暗的官場(chǎng)去過(guò)淡然寧?kù)o的田園生活是不是也可以說(shuō)得上是為“小義”而放棄了“大道”呢?《信陵君竊符救趙》中的侯贏為報(bào)答信陵君的知遇之恩獻(xiàn)“竊符”之策結(jié)果陷魏國(guó)于被動(dòng)，不也是為“小義”而放棄了“大道”嗎?如能如此，那么，你的作文就多了一份理性，多了一份睿智，多了一份深邃。對(duì)課本中有關(guān)的人物、人物的行為、敘述的事件等等，眾人都從某一個(gè)固定的、約定俗成的層面上去理解，但如果我們能夠多作一點(diǎn)反思，換一種眼光或者換一個(gè)角度來(lái)思考，也許可以得到不同的甚至全新的結(jié)論，這就是作文素材選取過(guò)程中的“反彈琵琶”。這種方法多用于記敘文的寫作。整篇文章寫得情真意切，感人至深，結(jié)果獲得了閱卷教師的青睞。三、旁逸斜出一篇課文不可能面面俱到，它為讀者留下了很多“空白點(diǎn)”，如果我們尊重課文并充分利用這些“空白點(diǎn)”，適當(dāng)加以聯(lián)想和想像，由課文中的某一個(gè)“點(diǎn)”向外延伸，使原本比較單薄的內(nèi)容變得比較豐滿，或使課文原本的“點(diǎn)到為止”變成“有血有肉”，這不失為寫作時(shí)從課本中選取材料的另一個(gè)重要渠道。比如上面提到的《三國(guó)演義》中“華容道關(guān)云長(zhǎng)義放曹操”，是“小義”有違了“大道”，如果直接記敘到自己的作文當(dāng)中，那就成了套用、復(fù)述甚至是抄襲，毫無(wú)新意可言；但如果我們“變向行駛”，去寫“華容道關(guān)云長(zhǎng)大義斬曹操”呢?那就不僅符合本文的觀點(diǎn)，文章也就有了新意。這種方法寫議論文時(shí)可以采用。除此之外，學(xué)生非常熟悉的四大名著之一的《三國(guó)演義》中也有“關(guān)羽為小義放走曹操，有違蜀希望統(tǒng)一天下之大道”“劉備為桃園小義而不聽(tīng)勸阻、倉(cāng)促伐吳，結(jié)果落得火燒連營(yíng)七百里，使蜀實(shí)力大減，一定程度上阻礙了蜀攻取的腳步”等反面素材。從課本中選取作文素材以下四種方法值得借鑒：一、照單簽收根據(jù)文章的中心，直接將課本中那些典型的、有說(shuō)服力的材料運(yùn)用到作文中，用來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。其實(shí)不然，我們十二年間課內(nèi)所學(xué)的數(shù)百篇(部)文質(zhì)兼美的文章(包括大綱規(guī)定閱讀的課外篇目)，這其中就既有古代的生活、現(xiàn)代生活和當(dāng)代生活，也有幻想中的未來(lái)生活，盡管不是活生生的現(xiàn)實(shí)生活，但卻是我們寫作過(guò)程中取之不盡、用之不竭的素材源泉!因此，聚焦課本，從課本中攫取寫作的素材，是走出作文“素材貧乏”的一條非常有效的途徑，也很值得我們重視。這一現(xiàn)象對(duì)語(yǔ)文教學(xué)尤為不利，本人認(rèn)為作文完全可以借鑒課內(nèi)知識(shí)，尤其是寫考場(chǎng)作文，可以說(shuō)，巧用課本素材，作文別有洞天。學(xué)生記起的大多是課文的表層現(xiàn)象，對(duì)深層的東西卻不很重視，如課文內(nèi)容蘊(yùn)含的哲理與與此相關(guān)的道理，作者及其經(jīng)歷與此相似的特定的歷史、政治、文化背景會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的啟示等都值得我們?nèi)w納、去整理，甚至去思索、去研究，而這些歸納、整理，思索，研究，不僅提高了自身的文化素養(yǎng)，也為作文的備考提供了大量的真實(shí)、可靠而翔實(shí)的素材，課文為以后的高考作文提供了豐富的素材，課本是一個(gè)素材庫(kù)，不僅數(shù)量多，而且題材的涉及面廣，只要我們善于歸納、整理、思考，就能在課本這個(gè)素材庫(kù)中找到有價(jià)值的東西。學(xué)生如能認(rèn)真歸納整理而加以巧用，那課本素材將成為作文素材的活水源頭。暗用《沁園春》這個(gè)詞牌的格式，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中通用語(yǔ)言把握得非常準(zhǔn)確，寓貶于恢諧之中。任逍遙，數(shù)網(wǎng)絡(luò)大蝦，還看今朝。須某日，若離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，心癢氣躁。例二：“網(wǎng)絡(luò)空間，自由身在，虛幻縹緲。最后還厚顏無(wú)恥地稱自己的小屋為“醉翁亭”，說(shuō)自己“何醉之有”。我們已經(jīng)學(xué)過(guò)《陋室銘》，作者利用這一體式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，又“仿寫”了一則《醉室銘》，可謂絕妙。實(shí)是醉鬼窟，自詡“醉翁亭”。談笑盡靚女，哪有翁與“丁”？可以喪原則，丟“金經(jīng)”。斯是醉室，惟吾嗝馨。將課文內(nèi)容翻新，重新造寫。首先小作者借用了《六國(guó)論》中“嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也”的句子形式，從反面來(lái)談清朝滅亡的原因。惟思既往也故生留戀心，惟思將來(lái)也故生希望心；惟留戀也故保守，惟希望也故進(jìn)取；惟保守也故永舊，惟進(jìn)取也故日新；惟永舊也故技窮，惟日新也故藝高。“嗚呼！以奉英之地封天下之謀臣，以獻(xiàn)英之財(cái)興本國(guó)之科技，并力反帝，則吾恐英人枕之不得無(wú)憂也。故曰弊在賂秦也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦也？曰：不賂者以賂者喪?！边@段文字無(wú)論是形式還是語(yǔ)言都基本上來(lái)源于《六國(guó)論》開(kāi)頭一段：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。蓋屢戰(zhàn)敗，不能僥存。技窮而力虧，潰敗之道也。當(dāng)然不是直接地引用，而是經(jīng)過(guò)了藝術(shù)的處理，這就好比古使用典故的雅詞一樣，將原文或原詩(shī)簡(jiǎn)縮成一個(gè)語(yǔ)或短語(yǔ)，使讀才一看便知是用了哪篇課文中的人事物，從而又使文章典雅而顯書卷氣，雅致大度而不俗。課文中的人物、事物和景物等進(jìn)入作文是一件令人爽心悅目的事?！?勾踐：十年生聚，臥薪嘗膽，終于滅吳。深思而慎取。4王安石：《游褒禪山記》。4唐太宗與魏征：明君與名臣，相得益彰?！?史鐵生：大難之后成大器。）錢仲書：淡泊名利。）3一個(gè)老人在火車上不小心掉了一只新鞋，在眾人 的惋惜聲中，老人毫不猶豫的把另一只也從窗口扔掉。3海倫 凱勒：《假如給我三天光明》。”3巴金：我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國(guó)的土地，我永遠(yuǎn)同你們?cè)谝黄鸾邮荜?yáng)光的雨露，與花、樹(shù)、禾苗一同生長(zhǎng)。3辛棄疾：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。3陸游：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間；夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)；王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。周公吐哺，天下歸心。中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿。2曹植：捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸；本是同根生，相煎何太急。雖死猶榮。2普希金：俄國(guó)文學(xué)之始祖，1837年2月8日與丹特士決斗而死。（多好的句子。毛澤東：悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？2聞一多：“拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?！?莊子：安時(shí)而處順，無(wú)為而治?！?關(guān)漢卿，元初作家。）1杜十娘怒沉百寶箱。1孔明揮淚斬馬謖。1孫梨，當(dāng)代小說(shuō)家，一生淡泊名利，潛心創(chuàng)作，是荷花淀派的代表人物?！?杜甫“詩(shī)圣”，現(xiàn)實(shí)主義，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格?！瘪T友蘭《人生的境界》（熟讀）趙鑫珊《人是什么？》（熟讀）魯迅的生平創(chuàng)作：棄醫(yī)從文。屈原（戰(zhàn)國(guó)?楚）：沉江殉國(guó)難。作為一名史官，他似乎逾越了他的職權(quán)，將歷史描繪得有血有肉，讀來(lái)令人感嘆，更令人敬佩!大道之行，天下為公!小義不舉公道豈在人心?行小義，舉大道，是仁德之源泉，固國(guó)之根本，安天下之良策i窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。緊接著，是一場(chǎng)浩劫，司馬遷不幸獲罪?！皠傉话⒘舻谜龤饬柘鰸h，幽而發(fā)憤著成信史照塵寰”。“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古流芳四月天”，是她，英年早逝的她，瘦骨嶙峋的她卻將不懈追求的足跡印在大江南北，為我國(guó)文物的保護(hù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，或許她只是行小義者，然而她的精神召喚的是一代學(xué)者的風(fēng)范。她是一位弱不禁風(fēng)的女子，卻也是一位對(duì)古建筑充滿執(zhí)著熱情的女子。南宋的衰亡，我們也許不會(huì)扼腕嘆息，而為文天祥民族氣節(jié)折服的又何止高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－ | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！是金兵?是的，是大道，使他們歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝!行小義者，是賢良，人格之楷模。屈原，滄海橫流中一根白芷，嘆“約黃昏以為期兮，羌中道而改路”的忠臣賢子，行大道之人!滾滾江水逝去，在他縱身一躍的剎那，濕的是古今千萬(wàn)人的眼，他的功勛，為時(shí)代銘記。行大道者，是豪杰，民族之典范。[范文] 大道之行天下為分天行健，君子以自強(qiáng)不息，是小義；地勢(shì)坤，君子以厚德載物，是大道。以上四點(diǎn)是作文從課本中攫取素材的有效途徑，學(xué)會(huì)并熟練運(yùn)用，可以幫助我們走出寫作材料貧乏的困境。這種選材的方法，可以推陳出新，化腐朽為神奇，使作文材料新穎而不落俗套，同時(shí)，又可以彰顯自己獨(dú)特的思維，可謂一箭數(shù)雕。四、反彈琵琶這種方法主要適合于議論性文章。這就是由課文旁逸斜出、由“點(diǎn)”豐滿出“面”所帶來(lái)的效果。在“小義與大道”這一話題的寫作過(guò)程中，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，有學(xué)生在一篇題為《白帝城在哭泣》的文章中，根據(jù)劉備“火燒連營(yíng)七百里”、最終落敗白帝城這一事件，旁逸斜出，創(chuàng)造性地以劉備的口吻給諸葛亮寫了一封信，表達(dá)了劉備對(duì)自己因?yàn)橐晃额櫦啊疤覉@三結(jié)義”之“小義”高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－ | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！而做出有違“大道”之事的懺悔。擅長(zhǎng)記敘文的同學(xué)這種方法不妨一試。二、變向行駛課本中敘述的事件都是按一定的方向向前推進(jìn)的，也都有一個(gè)眾所周知的結(jié)局，但是如果我們換一個(gè)方向，將事情按照我們?cè)O(shè)定的方向重新向前推進(jìn)，那么，就有可能得到完全不同的結(jié)果，而這一結(jié)果卻又正是我們作文觀點(diǎn)所需要的，這