【正文】 。開發(fā)旅游資源要以盡量小的投資開發(fā)更多的項目，令其更有吸引力，以收到更大的經(jīng)濟效益。土耳基禁止在沙灘上插太陽傘以防埋在沙里的海龜?shù)笆軗p，禁止在沙灘上開汽車及用強烈照明燈以免嚇跑大海龜。這些都是旅游業(yè)發(fā)展給環(huán)境造成的危害，必須制定法規(guī)和措施保護環(huán)境。旅游資源開發(fā)要與自然環(huán)境相適應(yīng)，著重環(huán)境保護和生態(tài)平衡旅游業(yè)被稱為“無煙工業(yè)”，指的是它不產(chǎn)生工業(yè)“三廢”，但旅游業(yè)同樣會產(chǎn)生污染。例如建爬山纜車時不應(yīng)破壞原山景色的秀麗和雄偉；高層的現(xiàn)代化建筑避免建在古色古香的民族風格建筑物旁邊。古建文化只有通過走出去、引進來，不斷與外界進行相互交流和，特別是參與國際交流，才能看到自己與世界的差距，才能學習國外先進的經(jīng)營理念、管理方式和。開發(fā)旅游資源必須使其具有獨特的觀賞價值。有悠久歷史的文明古國是我們的民族共性，各地旅游資源的特點是其地方個性。三、涿州市三義宮旅游資源開發(fā)與保護的建議做好規(guī)劃，分步實施古建文化具有專一性與獨特性，在保護好原有景觀資源不受破壞的前提下，突出以古建筑景觀為主，結(jié)合其他自然景觀和人文景觀，進行全面規(guī)劃和合理布局，根據(jù)古建文化的地域特點、經(jīng)營習慣、發(fā)展方向等做好規(guī)劃設(shè)計，對整個三義宮的景觀格局作出定量定性，對功能區(qū)劃分、旅游環(huán)境容量、游覽線路、景點設(shè)計、服務(wù)設(shè)施等作出合理的安排，并應(yīng)該綜合考慮到具體的實力，保障規(guī)劃能夠分步實施。它由包括各種自然物質(zhì)、能量和外部空間等生物生存條件組合成的自然環(huán)境和經(jīng)過人類活動改造過的人工環(huán)境共同構(gòu)成。旅游資源與生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)。如果旅游區(qū)的整體生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，就能有力地吸引游客前來觀光賞景，促進并帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。沒有總體的運籌帷幄，眾多投資主體各自為戰(zhàn)，部分基礎(chǔ)設(shè)施、接待條件較差，難以吸引游客，多處于半開發(fā)狀態(tài)，造成了旅游資源的浪費。受原來國有古建經(jīng)營方式的，一部分人文景觀的旅游開發(fā)資金引進意識較弱，仍然存在等、靠、要的思想。只要抓住現(xiàn)代游客的需求心理，挖掘新的森林旅游活動項目，這樣就能吸引更多的市民參與涿州三義宮旅游中。其自身的突出優(yōu)勢是古老的建筑，悠久的歷史文化，建筑和文化才是三義宮的主體，所以應(yīng)該突出主體，但目前多數(shù)的開發(fā)項目陳舊，主要因為因為開發(fā)資金不足受限制，想通過簡單大眾的游樂設(shè)施迅速獲取經(jīng)濟效益回報。因此每年都吸引大批游客慕名前來觀光旅游，體驗“義”文化之精髓。身臨其境，讓人們回憶起那段久已逝去的刀光劍影的三國時代，體會到劉備、關(guān)羽、張飛氣吞山河的“忠義誠信”的豪情。蒼桑的歷史看似被清風吹盡，了無塵跡，著實讓您慨嘆事過境遷。每年吸引來大批海內(nèi)外專家、學者，來三義宮考察；東南亞劉、關(guān)、張、趙宗親會曾多次組織會員來三義宮省親祭祖。涿州三義宮的開發(fā)與保護現(xiàn)狀1996年涿州市旅游文物局經(jīng)多方努力，按以前的建筑布局、規(guī)模又進行了修復(fù)，重建后的三義宮，采用以前明代傳統(tǒng)三進院落布局，由外向里依次為山門、馬神殿、關(guān)羽殿、張飛殿、正殿、退宮殿、武侯殿、少三義殿，按原有形式內(nèi)塑87尊塑像。三義宮（又名三義廟）三國演義從這里開篇，桃園義氣到此處尋根，后人為紀念劉備、關(guān)羽、張飛在此桃園三結(jié)義而建。這里是“義”文化的發(fā)源地和三國文化之始地。中華民族的歷史長河中留下了他們濃重而光輝的一筆，他們的精神為世人所共仰。遺憾的是三義宮被毀于60年代末期。是尋千古一拜，覓忠義之魂的最佳場所。而涿州的三義宮就屬于人文景觀旅游資源一、涿州三義宮旅游資源開發(fā)與保護的現(xiàn)狀１涿州三義宮的歷史背景歷史上的三義宮，始建于隋代，唐、遼、元、明、清代均有修葺，距今已有一千四百多年的歷史。自然風景旅游資源包括：高山，峽谷，森林，火山，江河，湖泊，海灘，溫泉，野生動植物，氣候等，可歸納為地貌，水溫，氣候，生物四大類。第五篇：淺談旅游資源的開發(fā)與保護淺談旅游資源的開發(fā)與保護——以涿州三義宮為例旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的前提，是旅游業(yè)的基礎(chǔ)。景區(qū)景點內(nèi)要加強對工作人員的管理，健全景區(qū)內(nèi)的一些制度，還要嚴格控制旅游接待量，避免超承載量對景區(qū)資源造成損耗。在一些旅游資源的開發(fā)時也要加強管理，對開發(fā)中違反法規(guī)的應(yīng)該予以處罰。現(xiàn)在知名的景點越來越多，隨著經(jīng)濟條件的提高，景區(qū)內(nèi)的高檔設(shè)施越來越多，這類設(shè)施的建設(shè)越多對景區(qū)的破壞就越大，其實景區(qū)內(nèi)的設(shè)施不必要多豪華，能滿足游客的基本需求，符合景區(qū)的整個審美、低碳、環(huán)保就行。對旅游吸引物進行的修繕、恢復(fù)、擴建與美化，應(yīng)該尊重自然和歷史，以保持景觀的真實性、完整性為原則，并不是越多越大越高越時尚越好。對文物的修復(fù)，要建立在不改變其原狀的前提下。在旅游景區(qū)的商店、通訊、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)應(yīng)該因地制宜，適可而止，像那些土特產(chǎn)品店、文物古玩店等就不是多多益善，應(yīng)該設(shè)在景區(qū)外交通集散地或住宿區(qū)，使景區(qū)更像是景區(qū)而不是大型露天商場。對旅游資源避免大規(guī)模的盲目開發(fā)建設(shè)，充分考慮到影響其資源保護的各種因素，實行整體保護，并合理對其再利用。在旅游活動給景區(qū)帶來經(jīng)濟利益的同時也要注重對其的保護，應(yīng)該處理好旅游資源開發(fā)與保護的關(guān)系，在發(fā)開的過程中，遵循可持續(xù)發(fā)展原則，把對旅游資源的破壞降到最小限度之內(nèi)。我國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展雖任重道遠，但前途無限光明，只要全國上下共同努力，我國旅游業(yè)必將更加欣欣向榮，蒸蒸日上。旅游可持續(xù)發(fā)展是我國旅游業(yè)發(fā)展的必由之路和唯一正確選擇，但目前我國旅游業(yè)還存在著許多不良因素制約著旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。《憲章》呼吁國際社會各政府當局與人士,接受其提出的目標和原則?！稇椪隆分赋?旅游具有兩重性,一方面能促進社會經(jīng)濟和文化發(fā)展,另一方面也加劇了環(huán)境的損耗和地方特色的消失。包括中國在內(nèi)的75個國家和地區(qū)的代表出席了會議。為了旅游持續(xù)、健康地發(fā)展,并充分發(fā)揮旅游的積極影響和抑制消極影響,專家們開始提出“旅游生存戰(zhàn)略”的命題。旅游業(yè)是否能夠順利、持續(xù)地發(fā)展,在很大程度上也取決于環(huán)境狀況。有的地方雖有旅游資源,卻“藏在深山人未識”,或雖明知其存在而因不具備某些條件無法被旅游者利用,只有經(jīng)過規(guī)劃開發(fā)才能產(chǎn)生具有足夠旅游吸引力的旅游點,有些旅游資源已經(jīng)在利用,為了提高其效益還應(yīng)加強開發(fā)力度。受自然條件和歷史因素影響,旅游資源的分布和開發(fā)條件并不平衡。但是人們越來越認識到智力的重要性,因為只有獨具匠心的規(guī)劃開發(fā)才可以創(chuàng)造出出類拔萃的旅游項目。旅游開發(fā)是一種經(jīng)濟技術(shù)行為,即運用適當?shù)慕?jīng)濟、技術(shù)資源,特別是智力資源,以使旅游資源由資源優(yōu)勢產(chǎn)生經(jīng)濟、社會和環(huán)境效益的過程。另一方面,人文旅游資源必須以自然條件為基礎(chǔ),在許多方面表現(xiàn)出自然因素的影響。文物古跡多分布在人類文明發(fā)展較早、人類活動較頻繁的地區(qū)；而現(xiàn)代城市、游樂項目多分布于現(xiàn)代經(jīng)濟較發(fā)達的地區(qū)；至于少數(shù)民族風情則多分布于遠離政治經(jīng)濟中心的邊遠地區(qū),因為歷史上少數(shù)民族多因曾受到壓迫和排擠而不得不逃避到偏遠、荒蕪地區(qū)以求生存。各種自然因素之間會相互作用,因而某些自然旅游資源的分布互為條件,例如巖石性質(zhì)與泉水的出露及水質(zhì),海拔高度、氣候條件與生物群落,流水切割與峽谷等。它們決定了山地的高度及走向、巖石的性質(zhì)及風化程度,河流的水量及其季節(jié)變化,氣候條件和動植物品種等,故自然旅游資源具有明顯的地帶性。自然旅游資源主要與各地自然條件相關(guān)。人們可以從旅游資源產(chǎn)生的原因和歷史、是否可以再生、利用方式、賦存狀況等各種角度來對其進行分類。首先必須確定分類標準。旅游資源的范疇,隨著時代的推移和旅游需求的多樣化而逐漸擴展。高度發(fā)達的現(xiàn)代文明也是一種不可忽視的旅游資源,這不僅因為文明發(fā)達的國家和地區(qū)自然科學技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)達,并因此能夠創(chuàng)建許多新奇的、高科技的旅游項目以吸引游人。這在現(xiàn)代人造景觀建設(shè)中尤其突出,所以旅游資源的內(nèi)容日益豐富。自從1841年英國人托馬斯人們主要是對自然山水、文物古跡的游覽和對社會風情的考察,也涉及歌舞、雜技、動植物等。從生產(chǎn)水平提高到產(chǎn)品除了維持生存需要之外有了剩余的時候,一部分人便開始了對精神生活的追求,也便開始了旅游活動。它們能夠被旅游業(yè)開發(fā)利用,并且在通常情況下能夠產(chǎn)生社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟效益。因此，鄉(xiāng)黨委、政府主要設(shè)想就是在該地建立耕讀文化旅游農(nóng)業(yè)生態(tài)園，集中開展農(nóng)家樂休