【正文】 。因此，合理開發(fā)，充分利用，規(guī)范管理好民俗文化資源具有極其重要的意義，它將給湘西帶來新的發(fā)展機(jī)遇，如何充分發(fā)揮好民俗文化資源的優(yōu)勢，需要多方面的配合和努力。結(jié)語:湘西自治州的旅游業(yè)要走出現(xiàn)在的低迷狀態(tài)，攻克發(fā)展瓶頸，成為湘西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)，勢必要突破以往的單純的自然風(fēng)光旅游，合理規(guī)劃，充分利用豐富的民俗文化資源，將民族文化與自然景觀完美結(jié)合，使湘西旅游業(yè)上一個(gè)臺(tái)階，從而帶動(dòng)整個(gè)湘西農(nóng)業(yè)，工業(yè)，民族文化教育，傳統(tǒng)手工業(yè)，民族服務(wù)業(yè)，生態(tài)環(huán)保業(yè)的全面發(fā)展。，保護(hù)了傳統(tǒng)民俗文化，很多文化精髓得以保留下來，不至于被遺忘，逐漸消失。增強(qiáng)了吸引力和生命力，為湘西旅游業(yè)持續(xù)繁榮帶來了機(jī)遇，有利于湘西旅游業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。，發(fā)揚(yáng)本土特色的飲食文化、居住文化和休閑文化，比如建設(shè)一批本土風(fēng)味的飲食飯店，賓館等等，既可以弘揚(yáng)本土文化，又可以推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。關(guān)于湘西的民俗文化特色，民族特色產(chǎn)品可通過報(bào)紙，電視，廣播等媒體或召開新聞發(fā)布會(huì)，擴(kuò)大其影響力?？梢栽O(shè)立民族特色商品展覽廳，配以文字介紹其淵源，同時(shí)可以開設(shè)傳統(tǒng)手工作坊，提高商品的欣賞價(jià)值和文化價(jià)值，游客可以參與其中，親身體會(huì)制作過程，增加商品的吸引力。，湘西的民族商品豐富多彩，極富有民族特色，鄉(xiāng)土色彩和濃厚的文化底蘊(yùn)，具有極大的發(fā)展空間，現(xiàn)在的旅游景點(diǎn)上的商品多是大量批發(fā)低廉的小商品，既沒有質(zhì)量，也缺乏民族特色。，加強(qiáng)區(qū)域合作，整合優(yōu)勢資源。，開發(fā)節(jié)日文化，形成品牌性節(jié)日文化，吸引游客參與其中，滿足游客心理需求，發(fā)展多元化綜合旅游經(jīng)濟(jì)。開發(fā)和利用民俗文化資源的途徑,更新和提升湘西旅游的文化品味,.在對民族文化進(jìn)行大規(guī)模普查的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的保護(hù),在整理的基礎(chǔ)上深入挖掘起文,化內(nèi)涵,在有針對性,有選擇性的進(jìn)行開發(fā),形成特色旅游項(xiàng)目。民俗文化涉及到的飲食，服飾，居住以及民間藝術(shù)都存在這經(jīng)濟(jì)開發(fā)的潛力，充分挖掘民俗文化資源可擴(kuò)大收益來源，分流一批勞動(dòng)力，增加當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入和政府稅收。開發(fā)民族文化資源是增強(qiáng)旅游生命力和吸引力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。在高節(jié)奏，高壓力的現(xiàn)代社會(huì)中，旅游作為休閑娛樂方式，人們渴望寄情山水，愉悅心靈，欣賞美麗的山水往往不能滿足人們的心理需求，體驗(yàn)原始古樸的民族風(fēng)情，感受博大精深的人文歷史，從而真正體會(huì)到樂趣，陶冶性情，這才是高品味的旅游。三 民俗文化資源的開發(fā)與利用，實(shí)現(xiàn)湘西旅游的可持續(xù)發(fā)展開發(fā)和利用民俗文化資源的意義湘西豐富的民俗文化資源與本土自然景觀渾然天成，具有古樸，神秘、自然的特色，合理科學(xué)的開發(fā)民俗文化資源，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義，能進(jìn)一步挖掘湘西旅游的潛力，增強(qiáng)吸引力和生命力，實(shí)現(xiàn)湘西旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。像土家族的制錦等工藝只有少數(shù)人掌握，并沒有開發(fā)出來。工作人員水平偏低，缺乏良好的管理素質(zhì)和導(dǎo)游水平..游客絕大多數(shù)靠自己眼睛看，聽得少，想得少，記得也少。，在景點(diǎn)區(qū)，至今沒有一個(gè)旅游涉外定點(diǎn)旅館和三星級(jí)以上賓館，接待容量受到限制，也缺少大規(guī)模的飯店或地方特色飯店以及其他消費(fèi)場所，現(xiàn)代后勤服務(wù)水平比較落后。，沒有充分利用良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的民族文化資源，落后的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與高品味的民族文化形成反比。增添了游客的經(jīng)濟(jì)開支和生活麻煩，是游客缺乏明確性，往往在一個(gè)景點(diǎn)匆匆游覽呆上一天就離開。湘西旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在諸多不足：，缺乏“大分散，小集中”的區(qū)點(diǎn)系統(tǒng)開發(fā)與管理，缺乏區(qū)域之間的整合。每年一次的傳統(tǒng)跳月盛會(huì)，是苗族人民傳承下來的優(yōu)秀的自主婚姻文化的體現(xiàn)，一般定在仲春季節(jié)舉行，盛會(huì)上青年男女，酣歌暢舞，各選所歡，以成婚姻。舞蹈多于打擊樂相配合，如吉首德夯流行打長鼓，苗家流行猴兒鼓，舞蹈配合樂器，流傳至今的有花鼓舞，接龍舞、跳鼓堂舞，擺手舞以及蘆笙舞等等。民間藝術(shù)苗家土家族人民愛好音樂和舞蹈，婦女大多能歌善舞，歌唱內(nèi)容豐富，節(jié)奏明快，格調(diào)清新，悠揚(yáng)綿長，分為獨(dú)唱，對唱，合唱等形式。3 飲食文化崇尚天然的綠色食品，如天然野山菌，自制臘肉，古丈茶，獼猴桃等都是當(dāng)?shù)靥厣称?，還有不少民俗小吃，如灌腸粑，社飯，系列酸菜，有“無酸不成席”的說法。服飾文化苗族人民制作了絢麗多姿的苗家服飾，最令人嘆為觀止的莫過于銀制飾品，作為苗族人民特有的裝飾品，完全靠手工制作，種類繁多，精致生動(dòng)，除了少數(shù)男人佩戴，多為婦女佩戴，這樣工藝高超的銀飾至今是當(dāng)?shù)厝讼矏鄣难b飾品，一套講究的銀飾，可以重達(dá)幾十斤。主要表現(xiàn)在居住、服飾、飲食、民間藝術(shù)等多各方面。開發(fā)和利用好這得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢，能進(jìn)一步擴(kuò)大湘西的對外開放水平，提高知名度，有利于湘西旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?？鬃釉f過“移風(fēng)易俗”（《禮記?樂記》），隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)生活的變化，傳統(tǒng)的風(fēng)俗也隨著發(fā)生變化。每個(gè)民族、群體、地區(qū)都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，并且相沿流傳，有著悠久的歷史。但一定要防止只顧經(jīng)濟(jì)效益而濫加開發(fā)，以致破壞自然環(huán)境，這是“殺雞取卵”的錯(cuò)誤做法。注意兼顧經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益。例如泰國芭提雅海濱度假地規(guī)定，40個(gè)床位以上的旅館要有污水處理設(shè)施，以保證海灣水域的衛(wèi)生?，F(xiàn)代旅游業(yè)中，賓館飯店排放的生活污水是不容忽視的污染源，餐廳酒樓產(chǎn)生的廢氣和噪聲成了居民的投訴熱點(diǎn)，海濱旅游區(qū)的無度開發(fā)會(huì)導(dǎo)致破壞水生生物的生態(tài)平衡。更要注意保護(hù)歷史文物古跡，不能因建設(shè)現(xiàn)代文明而毀掉了古老文明。古老文明、現(xiàn)代文明和自然風(fēng)景協(xié)調(diào)發(fā)展開發(fā)旅游資源，進(jìn)行旅游設(shè)施的建設(shè)，要注意不破壞自然景觀，不破壞原來環(huán)境的格調(diào)。并擴(kuò)大對外交流，面對新的市場機(jī)制，古建文化要有所發(fā)展，在國內(nèi)國外打響自己的品牌，吸引更多的游客，真正成為市場的主體，就必須按照企業(yè)制度要求，花力氣進(jìn)行內(nèi)部改革，擺脫原來國有林場計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的，活躍思路，擴(kuò)大對外的交流聯(lián)系。例如風(fēng)景如畫的漓江和雄偉壯觀的萬里長城都有它們各自的個(gè)性。突出民族特色和地方特色首先是民族特色，寓民族共性于地方個(gè)性之中。”自然景觀旅游資源就是自然環(huán)境的一部分，保護(hù)環(huán)境在很大程度上也是保護(hù)了旅游資源。通常意義上的生態(tài)環(huán)境是指“以整個(gè)生物界為中心，可以直接或間接影響人類生活的自然因素和人工因素的環(huán)境系統(tǒng)。而大自然的美麗風(fēng)光又能夠讓人們體會(huì)到良好生態(tài)環(huán)境帶來的種種美好感受，從而激發(fā)人類盡自己所能保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好愿望。３ 注意環(huán)境保護(hù)旅游資源開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要意義 旅游業(yè)作為資源依附性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，比任何其他行業(yè)都更依賴自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的質(zhì)量。由于開發(fā)資金來源不足，涿州三義宮的開發(fā)建設(shè)按照現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)實(shí)力小打小鬧，建設(shè)零星分散不成氣候的小景點(diǎn)，普遍存在項(xiàng)目太多太小、低水平重復(fù)建設(shè)、沒有形成規(guī)模經(jīng)營、經(jīng)濟(jì)效益差的現(xiàn)象。２ 開發(fā)建設(shè)缺乏資金在人文景觀項(xiàng)目開發(fā)中，涿州三義宮以往的開發(fā)式各顯神通，爭取吸引各方投資者。其實(shí)，項(xiàng)目除了常見的科教、避暑、度假、野營等外，可以和保健旅游、文化旅游等結(jié)合起來。二、涿州市三義宮旅游資源開發(fā)與保護(hù)存在的問題１ 項(xiàng)目開發(fā)缺乏新意涿州三義宮已開發(fā)的旅游項(xiàng)目少，僅有的幾項(xiàng)也是落入陳套，缺乏新意。并且，三國歷史文化經(jīng)久不衰，劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義在大陸、日本、韓國、東南亞、港、澳、臺(tái)，乃至世界各地的炎黃子孫中廣為傳頌，成為千古佳話。如今的三義宮正以新的姿態(tài)屹立在您面前，宮內(nèi)布局又重現(xiàn)了三國時(shí)期的風(fēng)采。韓國LG集團(tuán)、日本中華五千年歷史文化探訪團(tuán)、日本北海道江