【正文】 ，創(chuàng)造了極大的經(jīng)濟(jì)效益，為當(dāng)?shù)乩习傩談?chuàng)收帶來了極大的發(fā)展空間，使得旅游業(yè)真正成為偏遠(yuǎn)湘西的龍頭經(jīng)濟(jì)支柱，為脫貧致富創(chuàng)造了機(jī)會。要使民俗文化得到發(fā)揚(yáng)和傳承必須在利用和開發(fā)中實(shí)現(xiàn)，使它產(chǎn)生社會價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，自然而然能喚起當(dāng)?shù)乩习傩諏τ谧约好褡逦幕闹匾?。旅游景點(diǎn)單一，沒有開發(fā)民族文化特色景點(diǎn)，缺乏深度廣度，沒有形成專項(xiàng)型品牌性旅游景點(diǎn)，旅游空間相對狹小，游客容易走馬觀花的過一遍，讓人沒有故地重游的激情。居住文化苗族，土家族的的居住習(xí)俗具有鮮明的民族特色，除了典型的山寨吊腳樓和古式建筑的木結(jié)構(gòu)房屋外，最具有歷史特色文化品味的莫過于鳳凰古城，以其悠久的歷史和時(shí)代感染力吸引眾多游客到此游玩，與其特色的居住文化交相輝映的，還有一些古老而極富特色的生產(chǎn)工具和生活用品。旅游資源開發(fā)要與自然環(huán)境相適應(yīng)，著重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡旅游業(yè)被稱為“無煙工業(yè)”，指的是它不產(chǎn)生工業(yè)“三廢”，但旅游業(yè)同樣會產(chǎn)生污染。如果旅游區(qū)的整體生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，就能有力地吸引游客前來觀光賞景，促進(jìn)并帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。每年吸引來大批海內(nèi)外專家、學(xué)者，來三義宮考察；東南亞劉、關(guān)、張、趙宗親會曾多次組織會員來三義宮省親祭祖。自然風(fēng)景旅游資源包括：高山，峽谷，森林，火山，江河，湖泊，海灘，溫泉，野生動植物，氣候等，可歸納為地貌，水溫，氣候，生物四大類。對旅游資源避免大規(guī)模的盲目開發(fā)建設(shè)，充分考慮到影響其資源保護(hù)的各種因素，實(shí)行整體保護(hù)，并合理對其再利用。旅游業(yè)是否能夠順利、持續(xù)地發(fā)展,在很大程度上也取決于環(huán)境狀況。它們決定了山地的高度及走向、巖石的性質(zhì)及風(fēng)化程度,河流的水量及其季節(jié)變化,氣候條件和動植物品種等,故自然旅游資源具有明顯的地帶性。人們主要是對自然山水、文物古跡的游覽和對社會風(fēng)情的考察,也涉及歌舞、雜技、動植物等。保護(hù)并不是把民俗風(fēng)情裝進(jìn)博物館。隨著旅游者階層的擴(kuò)大，旅游知識的增長，級別等級的提高，“經(jīng)歷”越來越成為購買的核心。民族的了解，文化的交融。民俗即民間風(fēng)俗習(xí)慣, 是廣大勞動人民所創(chuàng)造和傳承的民間文化, 包括飲食、服飾、居住、節(jié)日、民間歌舞、游戲競技等各方面的民俗風(fēng)情。民俗文化對異地他鄉(xiāng)的旅游者來說, 其神秘、罕見、趣味等都構(gòu)成了一種強(qiáng)大的誘惑, 使其成為必然的旅游資源。這些民俗文化現(xiàn)象,以其豐富的內(nèi)容、濃厚的地方色彩、鮮明的民族特點(diǎn), 吸引著大量的國內(nèi)外游客, 構(gòu)成我國民俗旅游開發(fā)的豐厚資源, 具有極高的旅游價(jià)值。有特色的民俗風(fēng)情旅游項(xiàng)目或產(chǎn)業(yè)才會具有生命力。⑤鄉(xiāng)土性和古樸性原則。它作為新生事物，在發(fā)展過程中必然會遇到這樣那樣的問題?？傊?現(xiàn)代已經(jīng)很難找出哪一類事物和現(xiàn)象絕對不可能被用作旅游資源了,而且絕大部分原來都是其他產(chǎn)業(yè)的資源或產(chǎn)品。其中,資源和市場是基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)、技術(shù)是先決條件,正確處理旅游業(yè)發(fā)展同環(huán)境、同旅游資源保護(hù)的關(guān)系是前提。主要有：旅游發(fā)展必須考慮生態(tài)環(huán)境的承受能力,符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會道德規(guī)范；旅游要與自然、文化和人類生存成為一個(gè)整體,保持旅游地原有的平衡的關(guān)系；在制定旅游發(fā)展戰(zhàn)略過程中,要充分認(rèn)識當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)慣和社會活動,注意維護(hù)地方特色、文化和旅游勝地,尤其在發(fā)展中國家更是如此。旅游資源的開發(fā)要以生態(tài)環(huán)境為導(dǎo)向而不是以市場為導(dǎo)向，要以保護(hù)為前提。千百年來，來這里拜謁的人絡(luò)繹不絕，留下了許多膾炙人口的名篇佳作，成為人們尋找忠義誠信、寄托一諾千金的地方。其實(shí)，項(xiàng)目除了常見的科教、避暑、度假、野營等外，可以和保健旅游、文化旅游等結(jié)合起來。例如風(fēng)景如畫的漓江和雄偉壯觀的萬里長城都有它們各自的個(gè)性。每個(gè)民族、群體、地區(qū)都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，并且相沿流傳，有著悠久的歷史。每年一次的傳統(tǒng)跳月盛會，是苗族人民傳承下來的優(yōu)秀的自主婚姻文化的體現(xiàn)，一般定在仲春季節(jié)舉行，盛會上青年男女，酣歌暢舞，各選所歡，以成婚姻。在高節(jié)奏，高壓力的現(xiàn)代社會中，旅游作為休閑娛樂方式，人們渴望寄情山水，愉悅心靈，欣賞美麗的山水往往不能滿足人們的心理需求，體驗(yàn)原始古樸的民族風(fēng)情，感受博大精深的人文歷史，從而真正體會到樂趣，陶冶性情，這才是高品味的旅游?？梢栽O(shè)立民族特色商品展覽廳，配以文字介紹其淵源，同時(shí)可以開設(shè)傳統(tǒng)手工作坊，提高商品的欣賞價(jià)值和文化價(jià)值，游客可以參與其中，親身體會制作過程，增加商品的吸引力。，湘西的民族商品豐富多彩，極富有民族特色，鄉(xiāng)土色彩和濃厚的文化底蘊(yùn)，具有極大的發(fā)展空間，現(xiàn)在的旅游景點(diǎn)上的商品多是大量批發(fā)低廉的小商品，既沒有質(zhì)量，也缺乏民族特色。三 民俗文化資源的開發(fā)與利用，實(shí)現(xiàn)湘西旅游的可持續(xù)發(fā)展開發(fā)和利用民俗文化資源的意義湘西豐富的民俗文化資源與本土自然景觀渾然天成，具有古樸，神秘、自然的特色，合理科學(xué)的開發(fā)民俗文化資源，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義，能進(jìn)一步挖掘湘西旅游的潛力，增強(qiáng)吸引力和生命力，實(shí)現(xiàn)湘西旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。舞蹈多于打擊樂相配合，如吉首德夯流行打長鼓，苗家流行猴兒鼓，舞蹈配合樂器，流傳至今的有花鼓舞，接龍舞、跳鼓堂舞，擺手舞以及蘆笙舞等等。但一定要防止只顧經(jīng)濟(jì)效益而濫加開發(fā)，以致破壞自然環(huán)境，這是“殺雞取卵”的錯(cuò)誤做法。突出民族特色和地方特色首先是民族特色，寓民族共性于地方個(gè)性之中。二、涿州市三義宮旅游資源開發(fā)與保護(hù)存在的問題１ 項(xiàng)目開發(fā)缺乏新意涿州三義宮已開發(fā)的旅游項(xiàng)目少，僅有的幾項(xiàng)也是落入陳套，缺乏新意。涿州三義宮的文化背景一個(gè)成功的歷史事實(shí)、一個(gè)人生飛越的道家圣地；一個(gè)戰(zhàn)火連綿的時(shí)代，三個(gè)人所熟知的歷史人物，從這里改變了命運(yùn)。原始美、殘缺美、蒼涼美是自然歷史文化內(nèi)涵的美，因其難得見與無法復(fù)制顯得更為可貴。而旅游業(yè)賴以發(fā)展的資源是有限的,故要求改善環(huán)境質(zhì)量的呼聲越來越高。即以建筑而言,氣候濕熱地區(qū)的建筑物較輕盈單薄,寒冷地區(qū)則較厚重,房頂?shù)钠露扰c雨量有直接關(guān)系。這種文明本身就是一種極大的旅游吸引力,特別是吸引那些希望了解其成功途徑、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的人們前往考察。這樣, 既能防止民俗文化被弱化、庸俗化或商品化, 又能形成當(dāng)?shù)匚幕⒔?jīng)濟(jì)以及社會諸方面的相對神秘性, 刺激游客旅游動機(jī)的產(chǎn)生帶來更多的客源, 使經(jīng)濟(jì)效益和社會效益相統(tǒng)一, 實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。其次，如果是屬于優(yōu)秀文化的民俗風(fēng)情，還要科學(xué)地實(shí)事求地評平定其水平和價(jià)值。以上旅游資源評價(jià)的七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)體系，應(yīng)用時(shí)必須分別判斷，綜合比較。我國是一個(gè)多民族國家, 56個(gè)民族共同創(chuàng)造了祖國悠久的歷史和燦爛的文化。因此，把開發(fā)民俗旅游與文化的交流結(jié)合起來, 同時(shí)將民俗旅游的開發(fā)與保護(hù)結(jié)合起來, 做到統(tǒng)籌規(guī)劃, 合理發(fā)展。民俗文化，是世間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚的總稱，包括存在于民間的物質(zhì)文化、社會組織、意識形態(tài)和口頭語言等各種社會習(xí)慣、風(fēng)尚事物。對于海外華人來說, 通過體會祖先的生活方式, 使他們對中國的歷史和現(xiàn)狀產(chǎn)生更大的興趣, 從而形成更緊密的情感聯(lián)系。民俗風(fēng)情旅游最大優(yōu)勢是旅游者能親身體驗(yàn)民俗風(fēng)情，參與民間活動，感受濃郁的人情味。破壞性的開發(fā)，其結(jié)果只會造成民俗文化的消亡和人力物力的浪費(fèi)。自從1841年英國人托馬斯各種自然因素之間會相互作用,因而某些自然旅游資源的分布互為條件,例如巖石性質(zhì)與泉水的出露及水質(zhì),海拔高度、氣候條件與生物群落,流水切割與峽谷等。為了旅游持續(xù)、健康地發(fā)展,并充分發(fā)揮旅游的積極影響和抑制消極影響,專家們開始提出“旅游生存戰(zhàn)略”的命題。在旅