【正文】 一、曾國藩“一秉于禮”的法律思想：（1）、維護(hù)綱常名教，“一秉于禮”；（2）、“嚴(yán)刑以致乂安”；（3）、屈從外國，損害中國主權(quán)。P39 答：一、仁學(xué)與仁政學(xué)二、“為國以禮”的禮治論三、德主刑輔論四、論法與刑五、“為民制產(chǎn)”，輕徭薄賦六、“為政在人”的人治論45．試論洋務(wù)派法律思想的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。在建立君主立憲，實(shí)行三權(quán)分立的問題上，康有為著重探討了建立代議機(jī)構(gòu)即立法機(jī)構(gòu)的問題。一、刑、禮、道“迭相為用”二、法令貴一，自上行之三、正確運(yùn)用法律，慎選司法官吏43．簡述康有為關(guān)于實(shí)行君主立憲的主張。P254 答：白居易的思想體系以儒為主，兼采道、法諸家思想，特別是在解決具體的現(xiàn)實(shí)社會問題時，往往表現(xiàn)出崇儒尚法、援法附儒的傾向。（一)、賞刑并用。他主張采用嚴(yán)刑峻罰，懲治犯罪，警戒民眾，可以達(dá)到以刑去刑的目的。商鞅在總結(jié)前人的重刑思想和重刑實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)為刑罰是禁奸之本，治國之道。P97 答：商鞅刑法思想的一個重要特點(diǎn)，就是他極力推崇重刑。4)、主張人人平等，男女平等，具有推翻封建土地所有制的革命精神，但帶有濃厚的絕對平均主義空想，實(shí)際上沒有實(shí)行。2)、農(nóng)村兵農(nóng)合一鄉(xiāng)官制度。39．禮教派：(1)所謂“禮法之爭”，是指在清末變法修律過程中，以張之洞、勞乃宣為代表的“禮教派”與以修訂法律大臣沈家本為代表的“法理派”圍繞《大清新刑律》等新式法典的修訂而產(chǎn)生的理論爭執(zhí).(2)是指以張之洞，勞乃宣為代表的禮教派，在清末變法修律過程中，與以修訂法律大臣沈家本為代表的法理派圍繞《大清新刑律》等新式法典的修訂而產(chǎn)生理論爭執(zhí)，二派分歧的根本原因在于其立法宗旨不同，即采取舊的綱常名教還是采取西方資產(chǎn)階級法律理論作為立法宗旨的問題，最后以法理派退讓和妥協(xié)告終。37．定分止?fàn)嶱94是商鞅的觀點(diǎn)，商鞅認(rèn)為，法具有定分止?fàn)幍淖饔?，所謂定分，就是確定事物的權(quán)利名分，其實(shí)質(zhì)要求把封建私有制和等級制用法令的形式固定下來，要治理好國家，就必須定分，權(quán)利名分定下，就可以止?fàn)?，法就是定分止?fàn)幍墓ぞ摺Ｈ珖?007年7月高等教育自學(xué)考試中國法律思想史試題答案一、單項選擇題 二、多項選擇題 三、名詞解釋36．親親尊尊：是西周統(tǒng)治者在政治法律思想方面所實(shí)行的親親尊尊為基本原則的禮治，所謂親親就是必須親愛自己的親屬，特別是以父權(quán)為中心的尊親屬，必須做到父慈，子孝，兄友，弟恭。五、論述題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)44．試論先秦儒家有關(guān)法律的基本觀點(diǎn)。42．簡述白居易的崇禮重法論。錯選、多選、少選或未選均無分。錯選、多選或未選均無分。然而，這場論爭對于中國近代法律思想和法律制度的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。禮法兩派爭論的實(shí)質(zhì)，即要不要用資產(chǎn)階級的法理原則來改良中國的封建法律，要不要用國家主義取代家族主義的問題。等等。卑幼對尊親屬不得適用正當(dāng)防衛(wèi)。當(dāng)《新刑律草案》遭到張之洞和各省督府反對之后，清政府將它發(fā)回法部，要求重新修訂。沈家本在《陳修訂大旨折》中，明確地說明了“舊律之宜變通者”的五個方面，即更定刑名、酌減死罪、死刑惟一、刪除比附、懲治教育，對舊律例作了全面的修改。P410 答：1907年，《大清新刑律草案》完成后，由憲政編查館咨交各省簽注意見，從而觸發(fā)了“禮教派”與“法理派”之間的激烈斗爭。李世民及其集團(tuán)總結(jié)了歷代統(tǒng)治經(jīng)驗，并將它們發(fā)展為更加縝密和精巧，使之更能適應(yīng)時勢的發(fā)展和鞏固封建統(tǒng)治的需要。②各盡其言，群策群力?！?5)納諫與執(zhí)法相結(jié)合李世民從諫如流，這在封建帝王中是首屈一指的。罰當(dāng)其罪，為惡者成懼?！百p當(dāng)其功。④反對嚴(yán)訊，務(wù)求共“實(shí)”。②創(chuàng)立九卿議刑制度。(3)慎獄恤刑，務(wù)求其“實(shí)”李世民君臣不僅在立法方面強(qiáng)調(diào)寬簡，而且在司法方面注重慎獄恤刑，務(wù)求其“實(shí)”。③‘‘國家法令，惟須簡約”。①既制禮，又立刑。(2)立法公平，務(wù)求寬簡李世民君臣深深懂得，要維護(hù)封建統(tǒng)治，鞏固政權(quán)，必須重視立法，加強(qiáng)法制建設(shè)，“安民立政，莫此為先”。五、論述題4試論李世民統(tǒng)治集團(tuán)的法律思想及其在立法、司法活動中的表現(xiàn)。(4)統(tǒng)一貨幣。(2)“官辦工廠”。公散議員就是解散議會，屬政治方面，其余之法都是民事和經(jīng)濟(jì)方面的，加上他在其他地方論及的民事和經(jīng)濟(jì)立法主張，總合起來，其宗旨是“抑富強(qiáng)，振貧弱”具體內(nèi)容為：(1)“均配土地”。限制繼承。這四法是：均配土地。4簡述章太炎“抑富振貧”的經(jīng)濟(jì)立法主張。正因為“天下之法”主張人人平等，所以每個人都必須恪守法制，任何人也沒有凌駕于法制之上的特權(quán)。他的“治法”，是指與“一家之法”對立的“天下之法”，即代表天下人民利益的平等的法律。4簡述黃宗羲“有治法而后有治人”的思想。荀子主張，執(zhí)法要公平，刑罰要相稱，“公平者，聽之衡也。只有先禮后法，先教后誅，才能使“民歸之于流水”，得到人民的支持。(3)先禮后法。(2)論法的作用。(1)法以禮為本。P61 答：荀子在“隆禮”的同時，也強(qiáng)調(diào)重法，其根據(jù)還是“性惡論”。旨在破除士大夫?qū)鹘y(tǒng)經(jīng)學(xué)教條的迷信，為變法維新掃除思想障礙。），試圖在農(nóng)民革命的基礎(chǔ)上建立資本主義制度。④對外關(guān)系方面。③文化教育和社會福利方面。他要求“權(quán)歸于一”，加強(qiáng)中央的領(lǐng)導(dǎo)，王侯不得各自為政；②經(jīng)濟(jì)方面。一切制度應(yīng)革故鼎新，因時制宜，“度勢行法”。3“國家以法制為先”：洪仁玕借鑒中外歷史經(jīng)驗，將“立法制”作為治國之本，洪仁玕認(rèn)為整頓法制，為“萬不容緩之急務(wù)”，治國應(yīng)“以法制為先”。反之，如果違反《春秋》的精神就是“志惡”，即使犯罪未成，也要定罪?！霸恼撟铩睂?shí)際上是一種動機(jī)論，看重行為者的動機(jī)而不是效果。3原心論罪：是指在審理案件時，主要根據(jù)犯罪者的動機(jī)來酌定刑罰。要治理好國家，就必須“定分”，權(quán)利名分定了，就可以止?fàn)?，法就是“定分止?fàn)帯钡墓ぞ摺?定分止?fàn)帲核^“定分”，就是確定事物的權(quán)利名分，其實(shí)質(zhì)是要求把封建私有制和等級制用法令的形式固定下來。除人定法以外，還有一種來源于自然的自然法，它廣大無私，“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”。全國2008年4月自考中國法律思想史答案一、單項選擇題 二、多項選擇題 (C?)三、名詞解釋題3“道法自然”：是指《老子》主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”，一切順應(yīng)自然，遵照自然法則辦事。五、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）44．試論李世民統(tǒng)治集團(tuán)的法律思想及其在立法、司法活動中的表現(xiàn)。42．簡述黃宗羲“有治法而后有治人”的思想。錯選、多選、少選或未選均無分。錯選、多選或未選均無分。沈家本法律思想的主流是民主的、科學(xué)的，具有一定人民性的，特別是具有近代資產(chǎn)階級法律與法學(xué)的進(jìn)步思想性質(zhì)。主張國家官吏“皆宜知法”；司法官吏應(yīng)有專門學(xué)識；設(shè)置律學(xué)博士，教授法學(xué)。3.“有其法者，尤貴有其人”。沈家本十分重視用法“平恕”，執(zhí)法“得中”，反對比附。具體包括：法律是“天下之程式，萬事之儀表”；法的作用在于治民和治國；法隨時變，“會通中外”；法須統(tǒng)一、平等；教化為先，以刑輔之等。45．沈家本是近代中國法律變革過程中承前啟后的關(guān)鍵人物，試論述其法律思想。法家極力反對儒書儒術(shù)，商鞅把儒家作為打擊的重點(diǎn)，主張“燔《詩》《書》明法令”。法家強(qiáng)調(diào)要把法和術(shù)結(jié)合起來。5．“術(shù)治”論。4．“勢治”論。賞與刑是法的綱要，治國必須賞刑并用，力求做到“信賞必罰”，“重賞少罰”。在法家看來，法之所以重要，是由于它具有“定分止?fàn)帯薄ⅰ芭d功禁暴”的作用。法家認(rèn)為法是由官府制定、頒布的，并具有強(qiáng)制力，使賞罰的原則深入人心，獎賞給予謹(jǐn)慎守法的人，而刑法則加于違法犯罪的人。同時提倡變法論，實(shí)行變法是歷史的必然。答：1．法的起源與變法論。3．行三權(quán)分立，即“以國會立法，以法官司法，以政府行政”。2．制定憲法。答：1．設(shè)議院開國會。認(rèn)為社會治理應(yīng)崇尚和順應(yīng)“自然”，“無為而治”，包括君主無為，反對法煩刑酷。自然就是無，無就是道；自然為母，名教為子，為名教提供了新的哲學(xué)論證。答：1．認(rèn)為世界“以無為本”，具體事物以“有”為存在，而“有”皆始于“無”，“無”是“有”的本源。主張執(zhí)法要公平，刑罰要相稱，定罪量刑要寬猛相當(dāng)，恰如其分，否則會導(dǎo)致社會混亂，不能充分發(fā)揮刑罰的作用。認(rèn)為人性雖惡，但通過禮義教化是可以改惡從善的。認(rèn)為法律起獎勵、禁止、矯正、防范的作用。2．禮起源于人的社會性和人類物質(zhì)生活條件，統(tǒng)治者應(yīng)“平政愛民”，節(jié)用裕民。答：1．荀子主張“隆禮”的根據(jù)是“性惡論”。結(jié)果以沈家本的退讓而告終。這種法治觀已超出了討論法律作用的范圍，深入到了法律本質(zhì)的領(lǐng)域，具有近代資產(chǎn)階級“法治”理論的特征。38．《大學(xué)衍義補(bǔ)》：丘濬著，此書以“經(jīng)世致用”為指導(dǎo)思想，專門論述了“治國、平天下”的道理和主張，在廣泛匯輯整理前代關(guān)于法律制度、法律思想的豐富資料的基礎(chǔ)上，闡發(fā)和總結(jié)了封建正統(tǒng)法律思想。37．術(shù)治論：法家的“術(shù)”是指君主掌握政權(quán)和駕馭臣下的方法和手段，即指人君公開任免、考核、賞罰官吏的方法和手段。錯選、多選、少選或未選均無分。錯選、多選或未選均無分。45．沈家本是近代中國法律變革過程中承前啟后的關(guān)鍵人物，試論述其法律思想。43．簡述康有為倡導(dǎo)實(shí)行君主立憲的具體方案。31．下列說法中，符合西周“禮治”原則的有（）A．男女有別 B．禮不下庶人 C．親親` D．刑不上大夫 E．尊尊32．春秋時期，對子產(chǎn)的革新措施持批評態(tài)度的有（）A．周公 B．管仲C．申不害 E．鄧析 D．叔向33．下列思想家中，提倡“法治”，主張嚴(yán)刑的有（）A．荀子 B．孟子 C．韓非 D．朱熹E．商鞅 34．《大清新刑律草案》公布后，支持派的代表人物有（）A．張之洞 C．沈家本 E．勞乃宣35．下列屬于章太炎“抑強(qiáng)輔微”刑法主張的有（）A．輕盜賊之罪 B．發(fā)展工商業(yè) C．輕謀反之罪 E．寬平省刑 D．均配土地 B．伍廷芳 D．楊度三、名詞解釋（本大題共5小題，每小題3分，共15分）36．“禁奸止過，莫若重刑” 37．術(shù)治論 38．《大學(xué)衍義補(bǔ)》 39．“有治法而后有治人” 40．禮教派四、簡答題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）41．簡述荀子“隆禮重法”的法律主張。1．“五德終始”說源自哪個先秦思想流派？（）A．名家 B．陰陽家 C．風(fēng)水家 D．道家2．提出“勢治”理論的先秦法家代表是（）A．慎到 B．申不害C．管子 D．韓非3．較為接近老子自然主義法律思想的思想家是（）A．孟子 B．申不害C．慎到 D．莊子4．西周“以德配天”說的思想實(shí)質(zhì)是（）A．君權(quán)神授 B．君主專制 C．天賦人權(quán) D．君主立憲 5．儒家的“人治”是倡導(dǎo)（）A．賢明君主制 B．寡頭政治 C．君主立憲制 D．哲學(xué)王6．提出“抱法處勢則治，背法去勢則亂”的思想家是（A．韓非 B．商鞅C．慎到 D．申不害7．孔子政治法律思想中的一項重要內(nèi)容是（）A．絕圣棄智 B．無訟 C．斗訟 D．健訟8．春秋時期，子產(chǎn)所鑄刑書本質(zhì)上屬于（）A．自然法 B．教會法 C．成文法 D．習(xí)慣法9．提出“兼相愛，交相利”思想命題的是（）A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家10．秦漢時期，下詔廢除“挾書律”的皇帝是（）A．秦始皇 B．漢高祖 C．漢惠帝 D．漢武帝11．西漢下令廢除肉刑的皇帝是（）A．漢武帝 B．漢文帝 C．漢高祖 D．漢景帝12．晉代思想家中，主張“復(fù)肉刑”的是（）A．劉頌 B．嵇康C．王弼 D．鮑敬言13．唐代柳宗元所著，反對復(fù)仇的作品是（）A．《復(fù)仇議》 B．《復(fù)仇論》 C．《駁復(fù)仇議》 D．《駁復(fù)仇說》14．使封建正統(tǒng)法律思想哲理化并最終完成的學(xué)說是（A．儒學(xué) B．道學(xué) C．佛學(xué) D．諸子學(xué)15．元朝初年，在立法過程中起主導(dǎo)作用的思想家是（A．耶律大石 B．成吉思汗C．耶律楚材 D．耶律阿保機(jī) 16．《淮南子》一書的政治法律思想基調(diào)是（）A．以德服人 B．輕罪重罰 C．天下一統(tǒng) D．無為而治17．宋明時期，提出“存天理，滅人欲”的思想家是（A．王安石 B．范仲淹 C．朱熹 D．張居正）21）））18．以“天下之法”取代“一家之法”的觀點(diǎn)出自（）A．《日知錄》 B．《明夷待訪錄》C．《讀通鑒論》 D．《黃書》 19．提出“一祖之法無不敝”，力主變法的近代改革派思想家是（）A．張之洞 B．魏源C．康有為 D．龔自珍 20．“變古愈盡，便民愈甚”的主張出自（）A．龔自珍 C．曾國藩 B．林則徐 D．魏源21．王安石變法的理論基礎(chǔ)是（）A．“大明法度” B．“三不足” C．“太平之世不立刑” D．“君臣共理天下” 22．在康有為看來，《公羊春秋》的核心是（）A．三世說 B．偽經(jīng)說C．改制說 D．創(chuàng)教說23．張之洞“采西法以補(bǔ)中法之不足”的前提是（）A．西體中用 B．不違反綱常名教 C．全盤西化 D．沖決一切封建網(wǎng)羅24．作為太平天國后期的政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，《資政新篇》的作者是（）A．洪秀全 C．李秀成 B．洪仁玕 D．馮云山25．下列屬于洋務(wù)派法律思想代表人物的是（）A．魏源 B．張之萬C．章太炎 D．李鴻章26．梁啟超政治法律思想上的主張是（）A．君主立憲 B．五權(quán)分立 C．權(quán)能分立 D．君主專制27．清末法律改革中法理派的代表是（）A．張之洞 B．勞乃宣 C．沈家本 D．章炳麟28．下列主張中不屬于沈家本的是（）A．平恕為審斷之本 B．變法圖強(qiáng)C．會通中外 D．比附援引29．下列屬于孫中山民權(quán)主義思想重要內(nèi)容的是（）A．民族主義 B．民眾主義 C．民生主義 D．五權(quán)憲法30．章太炎反對代議政體的法律思想實(shí)質(zhì)在于（）A．反對設(shè)立議院 B．實(shí)行間接民權(quán) C．實(shí)行直接民權(quán) D．反對民主人權(quán)二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。全國2008年7月自考中國法律思想史試題一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。然而，瑕不掩瑜，我們并不能因此而否定它積