【正文】 反過來，社會、家庭又能更多地來關(guān)心學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的品德教育狀況，形成“三位一體”的教育氛圍，培養(yǎng)學(xué)生做孝敬標兵，構(gòu)建和諧的社會，促進學(xué)生更健康、快樂的成長。學(xué)校規(guī)定，凡孝敬課成績不合格者，當年操行等第不能評及格，評“三好學(xué)生”、優(yōu)秀干部和其他單項先進一票否決。內(nèi)容豐富、形式多樣、學(xué)生喜聞樂見的教育形式，使“孝敬課”教育內(nèi)容落到實處，收到良好的社會效果。學(xué)校舉行“中華傳統(tǒng)美德”系列講座，學(xué)校邀請當?shù)氐摹靶⒆淤t媳”來校作“現(xiàn)身說法”的報告。（六）請進來，走出去，“孝敬課”教育形式多樣，內(nèi)容豐富為了深化“孝敬課”教育，我們精心設(shè)計并組織了一系列富有時代氣息和創(chuàng)造性的教育活動。其中，“量表”是對學(xué)生生進行的階段性評定，讓學(xué)生對照細則進行評定；“特色評價”有自我設(shè)計、自我反思、同伴獻言教師寄語四個內(nèi)容組成，自我設(shè)計是學(xué)生在衡量自身責(zé)任心現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，針對自身的薄弱環(huán)節(jié)提出的切實可行的責(zé)任心目標；自我反思是學(xué)生對自己在實現(xiàn)責(zé)任心目標過程中遇到問題、出現(xiàn)結(jié)果進行的相關(guān)思考；同伴獻言是其他（教師）同學(xué)針對該人的責(zé)任心目標是否實現(xiàn)提出的意見和建議；教師寄語是教師對學(xué)生的責(zé)任心目標是否實現(xiàn)的評價以及對學(xué)生今后責(zé)任心發(fā)展的期望。（五）建立《責(zé)任心成長檔案》為促進學(xué)生多層面反思，增強學(xué)生的責(zé)任感，學(xué)校制定了學(xué)生《責(zé)任心基本要求評價細則》，根據(jù)這一細則設(shè)計了《責(zé)任心成長檔案》。我們還每學(xué)期向家長印發(fā)一張《安家底小學(xué)“孝親課”聯(lián)系考核單》，學(xué)期末，由家長根據(jù)其子女在家表現(xiàn)打分，由兩位鄰居簽名旁證，并以此作為學(xué)校評定學(xué)生本學(xué)期操行等第和評選三好學(xué)生、“十佳孝敬標兵”的重要依據(jù)。（四）促進校內(nèi)校外結(jié)合，強化“孝親教育”對家庭和社會輻射功能。三個節(jié)日都是在喚醒學(xué)生的情感上做文章。從愛自己的父母到愛別人的父母，擴大到愛人民，愛祖國，以弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，推動校園的精神文明建設(shè)。校內(nèi)，則廣泛開展家務(wù)勞動、生活自理能力技能比賽，“父母生病時”、“我為父母過生日”等主題隊會以及征文活動。（三）設(shè)立“孝親日”，布置孝親作業(yè)，建立“孝親課”實踐筆記我們在學(xué)生中開展“當一天父母”的易位型教育活動，讓學(xué)生體驗父母的生活。在課間交流時，有的同學(xué)說：“孝敬教材中的子仲負米、陳毅探親，他們的孝感天動地，我們也要像他們那樣孝順長輩，雖然我們不能做到像他們一樣偉大，但至少我們能讓父母放心、省心、舒心、替父母洗件衣服、盛碗飯等。孝敬課教育分四個階段進行：第一階段：圍繞尊敬父母，承擔家庭責(zé)任這一主題進行；第二階段：主題為：尊重他人，理解他人，承擔對他人的責(zé)任；第三階段：主題為：關(guān)心集體，熱愛集體，承擔對集體的責(zé)任；第四階段：主題為：奉獻社會，獻身祖國，承擔對社會的責(zé)任。課程開設(shè)依托晨會、班隊與思想品德課，間周一次。2015年春天以來，我們在廣泛征集廣大教師和家長意見的情況下，自編了以《孝心無價》為題的孝親課教材?！袄蠋?，我媽媽為什么整天在工廠里忙，從來都不關(guān)心我、理解我呢？”“老師，為什么那么多小朋友不喜歡我？”而輔導(dǎo)員總是耐心傾聽、引導(dǎo)開解。開設(shè)“知心屋”，為學(xué)生養(yǎng)成孝親意識提供心理保障小學(xué)階段的少年兒童，正處于身心迅猛發(fā)展的時期，待人處世較天真，但多迷惑。讓墻皮說話，為學(xué)生搭建展示平臺在校宣傳窗設(shè)立“孝敬窗”；定期在紅領(lǐng)巾廣播站播放“孝敬教育”的專題節(jié)目；黑板報中增設(shè)“孝敬角”。以下是我們工作中的幾點具體措施：（一）創(chuàng)設(shè)濃郁的孝親教育環(huán)境，為學(xué)生的自主孝親習(xí)慣奠定基礎(chǔ)良好的校園環(huán)境是一本書，學(xué)生可以在“多看”中“多識”，進而“多問”。2015年春季以來我們在廣泛論證的基礎(chǔ)上，努力找到了一個學(xué)校德育“支點”，一個讓學(xué)生摸得著、看得見、感受得到的“支點”，這就是以“孝敬父母”為起點的“孝親教育”。因此從孝敬教育著手，規(guī)范學(xué)生的行為，端正學(xué)生的思想態(tài)度，具有時代的緊迫性和現(xiàn)實性。嬌生慣養(yǎng)、自私自利、以自我為中心、好逸惡勞，只知索取長輩之愛而不圖回報父母的養(yǎng)育之恩，不聽父母的教誨，與長輩頂嘴時有發(fā)生，不孝的行為導(dǎo)致品德敗壞，紀律松懈，學(xué)習(xí)懶散，家庭出現(xiàn)了子唯教育的普遍現(xiàn)象。天大地大不如票子大，爹親娘親不如金錢親。但隨著礦業(yè)之鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展與物質(zhì)生活條件的不斷提高，傳統(tǒng)的“孝道”美德正漸漸地被人遺忘, 人們傳統(tǒng)的孝道觀念開始淡化，歧老、虐老的事件也不時發(fā)生。當有人問為什么不寫“愛祖國”、“愛人民”或“愛科學(xué)”時，蘇霍姆林斯基回答說：“一個連生他養(yǎng)他的父母都不愛的人，怎么能指望他真心真意地關(guān)心他人、關(guān)心集體、熱愛祖國、熱愛人民呢？”我校位于靈寶著名的礦業(yè)重鎮(zhèn)——故縣鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)礦石冶煉業(yè)已成為本鎮(zhèn)經(jīng)濟建設(shè)的支柱?！边@許多的孝心孝行，為今人和后人做出了光輝榜樣。無論是帝王將相，還是普通百姓，都以孝為榮。第五篇：以愛育愛以愛育愛靈寶市故縣鎮(zhèn)安家底小學(xué) 李文丹孝敬父母，是人類相生相親的自然感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們堅信，教育者愛的真誠必將換來學(xué)生真誠的愛，教育者品德的高尚必將換來學(xué)生高尚的品德。第四，造就一支“師德高尚，理念先進，功底扎實，教藝精湛，特色鮮明”的教師隊伍。第二，全方位挖掘“愛”與“德”的教育元素，創(chuàng)設(shè)“愛”與“德”的育人環(huán)境，交流“愛”與“德”的自我體驗，搭建“愛”與“德”的遷移平臺，讓愛心充滿校園，讓美德滋潤心田。努力將拔山中學(xué)創(chuàng)辦成巴渝名?！r(nóng)村示范高中。我們的辦學(xué)目標是：著力培養(yǎng)“富有愛心、為人踏實、人格健全、德才兼?zhèn)洹钡膭?chuàng)新人才。我們的教育思路是：愛心育人，全員育人，榜樣育人，環(huán)境育人。以德育德，首先是重德，德才兼?zhèn)?，以德為先；其次是樹德，就是教者的“榜樣”、“示范”和“感召”；再次是立德，即學(xué)生形成寬廣的胸懷、獨立的思想、健全的人格；最后是守德，是指遵守家庭美德、社會公德、職業(yè)道德。我們追求德的作用——以德育德。第三要自愛，這是自立自強、超越自我的基礎(chǔ)。我們追求“愛”的教育——以愛育愛。做人是做學(xué)問做事業(yè)的前提和基礎(chǔ)?！暗聻椴胖畮?，才為德之資?！?前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說：“愛是一種偉大的感情，它總是在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。早在兩千多年前教育家孔