鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員申論鄉(xiāng)鎮(zhèn)概況(參考版)
2024-11-10 01:53本頁(yè)面
【正文】 。當(dāng)前，市面上關(guān)于申論的教材很多，但專門針對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員考試的教材幾乎沒有；或者個(gè)別教材即使略有涉及，也只限于只言片語(yǔ)，沒有專門的章節(jié)來(lái)闡述。兩大類別申論考試根據(jù)各自的機(jī)構(gòu)設(shè)置、權(quán)責(zé)范圍、工作特點(diǎn)、能力要求等內(nèi)容分別進(jìn)行命題，因而兩套試卷在給定材料、申論要求、考查能力等方面都有很大的區(qū)別。因崗設(shè)題，將更有利于選拔出符合工作崗位的優(yōu)秀人才。2010年和2011年山東省公務(wù)員錄用考試參加了多省聯(lián)考的形式，無(wú)論是省直機(jī)關(guān)還是市縣鄉(xiāng)機(jī)關(guān)，申論試題都是相同的，并無(wú)區(qū)別。一旦確定了文章的主要內(nèi)容后，我們就要思考文章的走向，尤其是在分析部分和論證部分，方式和方法是靈活的，畢竟申論考試已經(jīng)區(qū)別于古代的八股考試，只要把問題闡釋清楚，分析合理深刻，對(duì)策可行有針對(duì)性，做到高度和深度的結(jié)合。最后，立意應(yīng)該是靈活的。當(dāng)然在這其中會(huì)穿插很多豐富的內(nèi)容，在申論文章里面就是論據(jù)。但是當(dāng)論證的事物大于一個(gè)的時(shí)候就很可能會(huì)去尋找二者的關(guān)聯(lián)，此時(shí)文章就可以寫成思辨型文章。這個(gè)意圖可以是為了論證某種觀點(diǎn)，說明某種道理，也可以是為了解決某一問題。另一方面，可能文章會(huì)給我們很多案例素材，這時(shí)候我們可以發(fā)掘材料背后反映的本質(zhì)問題，通過對(duì)本質(zhì)的論述或提出對(duì)策來(lái)解決這一類問題。在申論寫作中，通常我們寫作的主要內(nèi)容應(yīng)該是與材料相符的。因此，我們?cè)谄綍r(shí)積累的時(shí)候要多去思考，無(wú)論是學(xué)到的理論政策，看到的熱點(diǎn)新聞，還是人生思考，如果能夠成系統(tǒng)地連接起來(lái)。因?yàn)閷懽魇切枰欢ǖ姆e累并且能夠充分和熟練地運(yùn)用這些儲(chǔ)備。（40分）第四篇：鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員申論如何立意汕頭中公教育對(duì)于立意，考生理解一直不是深刻和深入的，因?yàn)閷?duì)于立意很多人沒有太多的解釋，用這個(gè)詞去描述文章的主要內(nèi)容是不夠全面的。要求：論點(diǎn)突出，內(nèi)容條理清楚，邏輯性強(qiáng)，文字表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)、流暢。300字以內(nèi)。（20分），論述如何充分利用商業(yè)化運(yùn)作方式，更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更好地繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)。（15分），論述在當(dāng)今我國(guó)青少年一代的成長(zhǎng)教育中，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性?！比⒆鞔鹨?，概括出我國(guó)目前文化多樣化的表現(xiàn)形態(tài)。打造具有地方特色、國(guó)際影響的文化藝術(shù)精品?！碧岢鲆按罅霌P(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，繼承和發(fā)揚(yáng)不怕犧牲、不畏艱險(xiǎn)、敢于勝利、無(wú)私奉獻(xiàn)的‘太行精神’，不斷賦予節(jié)儉勤奮、明禮誠(chéng)信、精于管理、勇于開拓的‘晉商精神’以新的時(shí)代內(nèi)涵，”并提出要“加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝和革命文物的保護(hù)開發(fā)，創(chuàng)作、生產(chǎn)優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品”。應(yīng)該說，“口紅效應(yīng)”也同樣為挽救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，振興民族傳統(tǒng)文化以及民間藝術(shù)提供了一條現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的探索之路。目前，“口紅效應(yīng)”一詞已隨著金融危機(jī)一起，成為熱門詞匯?！迸_(tái)資企業(yè)職員戚亞萍告訴記者：“我們公司已經(jīng)放出要裁員的風(fēng)聲了，大家情緒都很緊張，下了班和幾個(gè)同事去KTV唱唱歌，去看看電影，花不了多少錢，但能讓心情好一點(diǎn)。與此同時(shí)，KTV和演藝場(chǎng)所的生意也日益火爆。而在金融危機(jī)背景下，越來(lái)越多的行業(yè)寄望于成為“口紅”，逃離灰色的經(jīng)濟(jì)陰霾。14.“口紅效應(yīng)”是一種有趣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。劉三姐》是偏雅的高端文化產(chǎn)品，而高雅藝術(shù)產(chǎn)品在文化市場(chǎng)上往往叫好不叫座，但《印象一名北京觀眾看完演出后說：“人進(jìn)入到這種純自然的山水和生產(chǎn)生活場(chǎng)景中，不由得回憶起往事，有一種回歸的熟悉感和親切感。這里的劇場(chǎng)是舉世無(wú)雙、如夢(mèng)如幻的桂林山水，背景是方圓兩公里的漓江、12座神秀的山峰以及深邃的天空；這里的演員大部分是當(dāng)?shù)氐臐O民；這里的歌聲都是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族平時(shí)唱的山歌；這里的演出道具——竹筏、魚網(wǎng)、耕牛、鸕鶿等，都是當(dāng)?shù)貪O民的生產(chǎn)工具；這里的場(chǎng)景——撒網(wǎng)捕魚、漓江牧童、漁舟晚唱、耕牛暮歸等，都是當(dāng)?shù)貪O民平時(shí)原汁原味的生產(chǎn)生活場(chǎng)景?！队∠蟊M管在世界金融危機(jī)的背景下，消費(fèi)者普遍捂緊了自己的錢包，但到桂林旅游的廣大游客對(duì)花錢一睹世界上第一部全新概念的山水實(shí)景演出《印象它應(yīng)該被納入教育系統(tǒng)之內(nèi)，成為學(xué)校教育中的一個(gè)有機(jī)組成部分。現(xiàn)在確實(shí)涌現(xiàn)出了很多國(guó)學(xué)班，但有些主要是為了謀利，這勢(shì)必牽引著“國(guó)學(xué)熱”走向商業(yè)文化之途。有的學(xué)者認(rèn)為：“國(guó)學(xué)熱”的應(yīng)勢(shì)而生完全是因?yàn)樵诂F(xiàn)代科技文明下人的物化、異化等現(xiàn)象而引發(fā)的，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)到了國(guó)家在尋求現(xiàn)代化過程中，光靠西方文明解決不了全部問題，真正的國(guó)學(xué)解決上述矛盾可以起到獨(dú)特的作用，而這樣的國(guó)學(xué)就不該以功利追求為目標(biāo)。經(jīng)過上世紀(jì)80年代的文化大討論(即所謂的“文化熱”)，人們對(duì)80年代新一輪的西方文化沖擊波進(jìn)行了反思。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，就不能脫離中國(guó)的具體國(guó)情和中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)。對(duì)此類文化傾向，學(xué)界一部分人憂心忡忡，一部分人則認(rèn)為是勢(shì)所必然，大可不必大驚小怪。每到節(jié)假日，在青少年為游客主體的各著名景點(diǎn)，肯德基、麥當(dāng)勞門庭若市，拉面館、粥鋪則“門前冷落車馬稀”?！扒槿斯?jié)”的玫瑰花、巧克力熱與對(duì)端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)的淡漠，構(gòu)成了強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比。，在我國(guó)青少年一代中，出現(xiàn)了某種重西方輕本土的文化傾向?！薄暗牵珼J的流行同樣對(duì)古典音樂、嚴(yán)肅音樂、民間音樂的發(fā)展形成了一定的負(fù)面影響。東北師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授劉曉明認(rèn)為，DJ作為一個(gè)由高科技技術(shù)手段支撐的藝術(shù)群體，對(duì)音樂的發(fā)展和普及起到了重要的作用。這種娛樂形式開
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