鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員申論鄉(xiāng)鎮(zhèn)概況(存儲(chǔ)版)
【正文】 嚴(yán)謹(jǐn)、流暢。在申論寫作中，通常我們寫作的主要內(nèi)容應(yīng)該是與材料相符的。當(dāng)然在這其中會(huì)穿插很多豐富的內(nèi)容，在申論文章里面就是論據(jù)。因崗設(shè)題，將更有利于選拔出符合工作崗位的優(yōu)秀人才。2010年和2011年山東省公務(wù)員錄用考試參加了多省聯(lián)考的形式，無論是省直機(jī)關(guān)還是市縣鄉(xiāng)機(jī)關(guān)，申論試題都是相同的，并無區(qū)別。但是當(dāng)論證的事物大于一個(gè)的時(shí)候就很可能會(huì)去尋找二者的關(guān)聯(lián)，此時(shí)文章就可以寫成思辨型文章。因此，我們?cè)谄綍r(shí)積累的時(shí)候要多去思考，無論是學(xué)到的理論政策，看到的熱點(diǎn)新聞，還是人生思考，如果能夠成系統(tǒng)地連接起來。300字以內(nèi)。打造具有地方特色、國(guó)際影響的文化藝術(shù)精品?！迸_(tái)資企業(yè)職員戚亞萍告訴記者：“我們公司已經(jīng)放出要裁員的風(fēng)聲了，大家情緒都很緊張，下了班和幾個(gè)同事去KTV唱唱歌，去看看電影，花不了多少錢，但能讓心情好一點(diǎn)。劉三姐》是偏雅的高端文化產(chǎn)品，而高雅藝術(shù)產(chǎn)品在文化市場(chǎng)上往往叫好不叫座，但《印象盡管在世界金融危機(jī)的背景下，消費(fèi)者普遍捂緊了自己的錢包，但到桂林旅游的廣大游客對(duì)花錢一睹世界上第一部全新概念的山水實(shí)景演出《印象經(jīng)過上世紀(jì)80年代的文化大討論(即所謂的“文化熱”)，人們對(duì)80年代新一輪的西方文化沖擊波進(jìn)行了反思?！扒槿斯?jié)”的玫瑰花、巧克力熱與對(duì)端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)的淡漠，構(gòu)成了強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比。這種娛樂形式開始成為全球的流行元素。“山寨文化”的草根性、大眾性、民間性、娛樂性、自發(fā)性、參與性，使其一誕生便受到老百姓的熱烈歡迎和追捧。其主要特征為仿造性、快速化、平民化，即出身“貧寒”，立足“模仿”。（3）商業(yè)化。，湖北省代表中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，中國(guó)正式啟動(dòng)申報(bào)端午節(jié)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的程序?！鄙虾Ｇ锛靖呖季C合試題中也融入了“申遺”和“文化遺產(chǎn)保護(hù)”等話題。連年呼吁“保護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)要從娃娃抓起”的文化人為此十分欣喜。民間剪紙消失的速度，被靳教授形象地稱為“一夜春風(fēng)遍地梨花落”。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席曹保明說，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首要的是保持“原汁原味”，即使是瀕危的、推廣不了的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要將其放入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館”，還可以其為主題，建一個(gè)民族社區(qū)，讓下代人直觀地體會(huì)前輩的生活情況?！吧赀z”成功，蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸漸受到人們的重視和保護(hù)，同時(shí)也因過度“重視”而遭遇“變味”。和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映了人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。由此可見，公務(wù)員取消公費(fèi)醫(yī)療的步伐還可再快些，改革涉及的范圍還可以逐步拓寬。村民委員會(huì)的職權(quán)大體分為兩個(gè)部分：一是自治性的職權(quán)，另一部分是協(xié)助鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府履行行政性的職權(quán)（2）村民會(huì)議村民會(huì)議的主要職責(zé)有：第一創(chuàng)制權(quán) 第二選舉權(quán) 第三決策權(quán) 第四監(jiān)督權(quán) 第五否決權(quán)。(三)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府 鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府是我國(guó)政權(quán)組織中最基層的一級(jí)組織，鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政管理是整個(gè)國(guó)家行政管理的基礎(chǔ)二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的特點(diǎn)（一）工作對(duì)象和服務(wù)對(duì)象的特點(diǎn) 鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政工作對(duì)象和服務(wù)對(duì)象主要是農(nóng)村和農(nóng)民。(二)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表大會(huì) 人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表大會(huì)作為其重要組成部分和基礎(chǔ)，既是基層國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，又是人民群眾參與農(nóng)村基層政治、行使當(dāng)家做主權(quán)利的主要形式。村民會(huì)議是決策機(jī)構(gòu)，村民委員會(huì)則是執(zhí)行的機(jī)構(gòu)（1）村民委員會(huì)村民委員會(huì)是由主任、副主任、委員共三至七人組成，由村民直接選舉產(chǎn)生，每屆任期三年，可以連選連任。對(duì)其他行業(yè)來說，不但公費(fèi)醫(yī)療是天方夜譚，基本醫(yī)保沒有兌現(xiàn)的單位也不少見。，在各種新思想、新科技、文明多重性、文化多樣性層出不窮的時(shí)代，需要一種能尊重、包容無限多樣的文化個(gè)性，鼓勵(lì)文化創(chuàng)造與和諧綻放的文化觀念，促進(jìn)人類文明創(chuàng)新發(fā)展的和諧文化。”據(jù)中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)研究員曲六乙介紹，多年來中國(guó)少數(shù)民族戲劇一直是處于弱勢(shì)地位，甚至“在中國(guó)戲劇史里也很少提到少數(shù)民族戲劇”。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的指導(dǎo)方針是“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。即便是黃土高原黃河岸邊的一個(gè)偏僻村莊，也是年畫不見了，繡花不見了，一進(jìn)窯只見貼得滿墻滿壁的20多幅西方超級(jí)名模裸體彩色招貼畫。，“文化遺產(chǎn)”紛紛被編寫成了鄉(xiāng)土教材而進(jìn)入教學(xué)體系，甚至走進(jìn)了中高考考試卷，以喚起年輕一代的“文化記憶”。試行自主命題的山東省高考語文試卷要求“考生以志愿者的身份，寫出勸阻游客在景區(qū)文物上刻字留言的句子。作為中華民族優(yōu)秀文化的京劇，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承也是教育者的責(zé)任。全球化為人類不同文明跨時(shí)空對(duì)話創(chuàng)造了難得機(jī)遇，但對(duì)中國(guó)這個(gè)多民族的泱泱大國(guó)而言，如果聽任別國(guó)文化強(qiáng)勢(shì)襲入，勢(shì)必動(dòng)搖文化母體，危及文化主權(quán)，使中華民族自我身份的個(gè)性化認(rèn)定出現(xiàn)集體性迷失。山寨文化是以極低的成本模仿主流品牌產(chǎn)品的外觀或功能，并加以創(chuàng)新，最終在外觀、功能、價(jià)格等方面全面超越這個(gè)產(chǎn)品的一種現(xiàn)象。這是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)急速轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)價(jià)值理念多元化的一個(gè)典型性體現(xiàn)。從某種意義而言，一名出色的DJ也是一名藝術(shù)家。現(xiàn)象之一：心儀“洋節(jié)”，疏離傳統(tǒng)節(jié)日。近年來，“國(guó)學(xué)”研究獲得了良好的社會(huì)環(huán)境。，漓江畔山水之間的露天劇場(chǎng)座無虛席。”《印象位于南京黃金
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