【正文】 今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。典出《荀子典出《論語典出《史記典出《新唐書梅竹蘭菊稱為“花中四君子”。指松竹梅。韓策》：“寧為雞口，無為牛后。登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。①文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。出自《晉書(j237。北山經(jīng)》）。古代神話。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。常用以象征愛情或相思?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪進(jìn)士?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。《本草》稱其為“相思子”?！痹撛娊嵌刃路f，情切動人?！币嘤杏⑿巯в⑿壑猗谇宕腥艘杂菁Э谖钦荚娫唬骸熬跻鈿饨瓥|，賤妾何堪入漢宮。①辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。語出《史記在壁壘上觀望?！保ㄌ珎}，人名）壁：營壘、壁壘。哀公十七年》：“諸候盟，誰執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋?！读凶游涞奂o(jì)》）。比喻沒有多大價(jià)值，沒有多大意思的事情（見于《三國志后用此事指居家的幽美?！端螘B嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。故用其事指有風(fēng)度的人。言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！妒酚洸懿佟抖谈栊小罚骸昂我越鈶n，唯有杜康。少康，杜康也。杜周傳》：“三尺安出哉？”《說文解字古代把法律寫在三尺長的竹簡或木板上，所以稱“三尺法”。高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”（1）古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱?！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵?，爭奪天下。蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背。背，離開?！苯癯Ｒ杂髦\求奪得。《晉書三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有覬覦周室之意?！?春秋時(shí)，楚王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。”后來用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就相識的伴侶。出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。①白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時(shí)自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻?！贝荷?，指眉。喻指眼睛，形容盼望的迫切。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。韋固前往窺視，一個字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見《續(xù)幽怪錄天下神器，不可為也。指帝位、政權(quán)?！雹劾钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之。nɡ《詩①陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。①《詩”以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。②秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄白允侨松L恨水長東。在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。①李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！钡鹊??！雹薅鸥Γ骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)。③謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。②劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪。①杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了?！雹芊吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。”②岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。①高道《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。關(guān)塞山河。”②李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。①杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《小經(jīng)注”寫出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵?！雹俳纭洱R天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼?！蹦菚r(shí)古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。七月》?！弊鳛楸灰髟伒膶ο?，最早見于《詩經(jīng)”③馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙①李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。”⑤文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！雹郯拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴。①李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑?！敝袊糯小巴厶澌o”的神話傳說。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。①劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！彼麄兌荚趯γ坊ǖ拿鑼懼屑耐辛艘环N高潔的品格?！雹厶K軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。①張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”②張澤民：“一白雪相似，獨(dú)清春不知。這一時(shí)期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。”可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味?！雹蹨赝ン蕖陡┳印罚骸拔嗤洌?，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。梧桐在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音?！雹芨饎贈_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。③吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。①南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城。”以“青青河邊草”起興，表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念。②樂府《相和歌辭”“萋萋”是形容春草茂盛。①《楚辭”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所?！雹诹馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長亭晚。”是陸上的送別之所。河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了?！币圆菽痉笔⒎匆r荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚┮淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。②“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。①“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。④王沂孫《齊天樂》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！雹隈樫e王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。⑤“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？以蟬品行高潔。③1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┩滤脊蕠?，表明亡國之君特有的傷痛。①“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。代表作《一個陌生女人的來信》，《偉大的悲劇》，《成功的秘訣》，《一個女人生命中的二十四小時(shí)》第五篇：高中語文文化常識積累介紹高中語文文化常識積累——意向 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)?！度祟惖墓适隆贰ⅰ妒ソ?jīng)的故事》、《寬容》海明威，美國作家。他的目標(biāo)是向人類的無知和偏執(zhí)挑戰(zhàn)。主要作品《》，《荒原狼》，《東方之旅》房龍，荷裔美國人。1946年獲得諾貝爾文學(xué)獎。作品以平鋪直敘地講述一個內(nèi)容嚴(yán)肅的故事，包含深刻的哲理和寓意。代表作《羊脂球》，《我的叔叔于勒》，《項(xiàng)鏈》恩格斯，德國思想家、哲學(xué)家、革命家、教育家，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義創(chuàng)始人之一。作品構(gòu)思新穎，語言詼諧，結(jié)局常常出人意料之外。代表作《我與地壇》，《務(wù)虛筆記》，《病隙碎筆》等周先慎，北大教授，代表作《中國文學(xué)十五講》肖復(fù)興，當(dāng)代著名作家。代表作《地球在哭泣》，《普朗克之魂》，《科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)斷想》田漢，中國當(dāng)代劇作家，小說家。散文集《愛的蹤跡》，《心跡》等梁衡，名學(xué)者，新聞理論家，作家。長篇小說《高老莊》，《秦腔》，《廢都》。散文集《秋天的情緒》，《心煙》鐵凝，當(dāng)代著名作家。中國（當(dāng)代作家）：舒婷，原名龔佩瑜，中國當(dāng)代女詩人，朦朧詩派的代表人物。代表作《受戒》，《沙家濱》，《大淖記事》，《黃油烙餅》，《葡萄月令》賈祖璋，現(xiàn)當(dāng)代科普作家，編輯家。小說《洗澡》，《倒影集》。吉訶德》。代表作品《矛盾論》，《》，《實(shí)踐論》等中國（現(xiàn)當(dāng)代作家）：楊絳，本名楊季康，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家，翻譯家。詩集《望舒草》艾青，現(xiàn)代文學(xué)家，詩人。中國現(xiàn)代派象征主義詩人。中國現(xiàn)代散文家，詩人。詩有《毀滅》殷夫，原名徐白，又名白莽，中國現(xiàn)代無產(chǎn)階級優(yōu)秀詩人。朱自清，原名自華，號秋實(shí)，字佩弦，現(xiàn)代著名散文家，詩人，學(xué)者。小說有《棄兒》，《生死場》，《呼蘭河傳》。散文集《野草》，《朝花夕拾》。小說集《吶喊》，《彷徨》，《故事新編》。散文合集《記胡也頻》，《從文自傳》老舍，原名舒慶春，中國現(xiàn)代文學(xué)家。其文學(xué)代表作有《懷魯迅》，《沉淪》，《故都的秋》，《春風(fēng)沉醉的晚上》，《過去》，《遲桂花》等沈從文，原名沈岳煥，中國現(xiàn)代作家。短篇小說集《復(fù)仇集》，《將軍集》，《小人小事》。第四篇：高中語文課內(nèi)整理——現(xiàn)代文學(xué)文化常識高中語文課內(nèi)整理————文學(xué)常識一.（近代）作者：中國（現(xiàn)代作家）：巴金，李堯棠，字芾甘，中國現(xiàn)代作家。D、燧人氏，在飲食上，教民結(jié)網(wǎng)，捕魚打獵和畜牧，養(yǎng)犧牲（牲口）以充庖廚。C、有巢氏，鉆木取火，從此進(jìn)入石烹熟食時(shí)代，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史。下列關(guān)于古代飲食文化發(fā)展歷史概括正確的是：（）A、神農(nóng)氏，“耕而陶”，是中國農(nóng)業(yè)的開創(chuàng)者，嘗百草，開創(chuàng)古醫(yī)藥學(xué)，發(fā)明耒耜，教民稼穡，使用陶具作為炊具和容器，為制作發(fā)酵性食品提供了可能。——三月11傳說在上古時(shí)期，中國大地上生活著許多部族，把華夏周圍四方的族人，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區(qū)別華夏?！嗽?C、五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成。下面對代表性的植物指稱紀(jì)月正確的是：（）A、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。這種方法是利用四季（古稱四時(shí)）或者節(jié)氣物候的特點(diǎn)來給月份命名或代稱月份。將十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，作為十二個時(shí)辰計(jì)時(shí)，把一天劃分為十二個時(shí)辰，每個時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)，比如：從晚上11時(shí)開始計(jì)時(shí)，晚上11時(shí)到到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”）。沛公北向坐，張良西向侍。傳統(tǒng)課文《鴻門宴》涉及宴席座次的描述：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。其中表示四季開始的四個節(jié)氣是：（）A、春分、夏至、秋分、冬至B、立春、立夏、立秋、立冬 C、小暑、大暑、小寒、大寒D、白露、寒露、小雪、大雪11我國古人對嬰、幼、少、青、壯、中、老各個年齡的稱謂，真可說是名目繁多，雅致有趣。（唐?杜牧）11古代科舉制度，是中國古代選拔人才任用官吏的一種制度，它是古代中國的一項(xiàng)重要政治制度，對中國社會和文化產(chǎn)生了巨大影響，隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年。（唐?李白）C、八駿日行三萬里。與“勸君更盡一杯酒”（唐?王維）對仗工整的是：（）A、天涯涕淚一身遙。后“九州”成為中國的代稱。C、戰(zhàn)國“四公子”，指“齊有孟嘗君，趙有武安君，楚有春申君，魏有信陵君”，即田文、趙勝、黃歇、魏無忌。11下列文化知識敘述正確的一項(xiàng)是：（）A、古代五音，指宮、商、角、徵（zhǐ）、羽，是中國古樂基本音階，加上變徵、變宮為“七聲”。