【正文】 4． 學(xué)佳句 第 ⑤ 段精彩的語句寫出了傅雷夫婦愛情的忠貞不渝 ， 讀來讓人禁不住落淚、嘆惋。 2． 學(xué)排比 第 ① 段畫線的文字運(yùn)用排比手法渲染了悲涼的環(huán)境 ， 表達(dá)了作者對傅雷之死的悲痛和不平。” 正因?yàn)?“ 缺一不可 ” ， 如今大禍臨頭、在劫難逃的傅雷 ， 不免要帶上愛妻到天國走一遭了；而忠貞不渝的梅馥如影隨形 ， 甘愿相濡以沫 ，愛河飲盡九泉下。朱梅馥在家書里對傅聰說： “ 我雖不智 ， 天性懦弱 ，可是靠了我的耐性 ， 對他無形中或大或小多少有些幫助 ， 這是我覺得可以驕傲的 ， 可以安慰的。一切都處理得井井有條 ， 不動聲色 ， 赤條條地來赤條條地去。至于圖書字畫聽候公家決定。要送人或該還人的 東西 ， 傅雷都如數(shù)家珍 ， 一一道來 ， 共 13條。臨走前 ， 他沒有忘記托付朱人秀上繳當(dāng)月 房租 ， 沒有忘記給保姆周菊娣留下一塊女表 ， 一個(gè)舊掛表 ， 一張 600元的存單作為她過渡時(shí)期的生活費(fèi) ， 并說： “ 她是勞動人民 ， 一生孤苦 ， 我們不愿她無故受累。何況光是教育出一個(gè)叛徒傅聰來 ，在人民面前已經(jīng)死有余辜了！更何況像我們這種來自舊社會的渣滓 ， 早應(yīng)該自動退出歷史舞臺了！”“士可殺而不可辱” ， 這是一個(gè)多么干凈、徹底、從不茍且的傅雷。理智的傅雷清醒地覺察到樹欲靜而風(fēng)不止 ， 欲加之 罪 ， 何患無辭？他沒有向任何人申辯 ， 只在遺書中發(fā)出了一個(gè)知識分子痛切的自白：“我們也知道搜出的罪證雖然有口難辯 ， 在英明的共產(chǎn)黨和偉大的毛主席領(lǐng)導(dǎo)之下的中華人民共和國 ， 絕不至因之而判重刑。正像傅雷所言：“我們縱有千萬罪行 ， 卻從來不曾有過變天思想。從遺書里看到 ， 傅雷的反黨罪證無非 是一面小鏡子和一張褪色的舊畫報(bào)。這封遺書是寫給傅雷的小舅子朱人秀的。 ③ 傅雷走得干干凈凈 ， 從從容容。一對恩愛夫妻 ， 如膠似漆 ， 舉案齊眉；但真正能夠做到攜手共赴正義 ， 蹈死不顧 ， 恐怕自古至今也屈指可數(shù)。他的夫人雍容靜肅 ， 端莊厚憨 ， 柔情似水 ， 就像一根纏繞秀竹的春藤 ， 溫存有余。 ② 傅雷夫婦走得干干凈凈 ， 義無反顧 ， 幾乎不留任何痕跡 ， 就像風(fēng)吹皺一池春水 ， 遂又了無纖痕。 干干凈凈的傅雷 ① 很難想象公元 1966 年 9月 2 日深夜 ， 是怎樣一個(gè)古怪的夜晚！ 也許那夜就像打翻一瓶墨水 ， 整個(gè)一張稿紙沒有一點(diǎn)潔白的地方；也許那夜狂風(fēng)大作 ， 雷霆萬鈞 ， 偌大的上海放不下一張平靜的書桌；也許那夜花好月圓 ， 竹影搖窗 ， 與從前的夜未來的夜別無二致。 2． 精彩應(yīng)用 歷史是一面鏡子 ， 它能清楚地照出人間的真與偽 ， 那些為民請命的脊梁永遠(yuǎn)璀璨地挺立在那里。臨刑時(shí)大義凜然 ， 英勇就義。事后 ， 蘇州府出動軍隊(duì)保護(hù)緹騎 ， 并連夜將周順昌解走。平民顏佩韋率先哭訟周順昌冤枉 ， 楊念如、沈揚(yáng)、馬杰、周文元等四人亦皆求其疏救 ， 跪乞至午不起。周順昌為官清正 ，受到人民擁戴 ， 故蘇州城鄉(xiāng)數(shù)萬人 為周順昌免遭逮捕而不期群集。仲永再也不思進(jìn)取 ， 長大以后 ， 他變得庸庸碌碌 ，“ 泯然眾人矣 ” 。 相反 ， 仲永 5歲就能賦詩 ， 可謂天賦出眾。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。但是 ， 他并沒有灰心 ， 每拿到一篇文章 ， 先認(rèn)真抄一遍 ， 校正好 ， 再大聲朗讀一遍 ， 然后燒掉 ， 接著再抄。觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙。相比前一種失誤，這更是通病。 ②不加分析。運(yùn)用正反對比論證時(shí) ， 要防止出現(xiàn)兩種弊病： ① 生硬對比。因此 ， 運(yùn)用正反對比論證比單從正面說理 ， 論證更有力 ， 觀點(diǎn)更鮮明。把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫φ毡容^ ， 從正反兩方面進(jìn)行說理 ， 從而揭示事物的本質(zhì) ， 使所闡述的事理更加深刻 ， 更有說服力。 (2)作用。 2． 寫法指導(dǎo) 對比論證的概念、作用及注意事項(xiàng) (1)概念。再次，把五人的死同高爵顯位抵罪的丑行對比，闡明了人們應(yīng)有的生死價(jià)值觀，也更加熱烈地頌揚(yáng)了五人“激于義而死”的獻(xiàn)身精神。首先 ， 把五人的死同富貴之子、慷 慨得志之徒的死進(jìn)行比較，初步揭示五人“激于義而死”的意義。孟長：姚希孟的字。太史：明代指翰林院修撰官 ， 掌修史之事。 冏（ jiǒnɡ） 卿：太仆寺卿的別稱 ， 掌皇帝的車馬。修撰文起先生、姚孟長先生。 ???之：取消主謂句的獨(dú)立性。土神和谷神 ， 古人認(rèn)為是人的衣食之源 ， 故借指國家。社 ， 本指 古代祭祀的土神。社稷（ j236。 “ 以 ” 后省了賓語 “ 之 ” ， 代 “ 記 ” 。即使普通平民對國家也能起到重要作用的道理。后一個(gè) “ 之 ” ， 代石碑。 故 余與同 所以我和我們 社 諸 君子 ， 哀 斯 墓之徒有其 石也 ，應(yīng)社中的各位先生 ， 惋惜這座墓空有那塊大墓碑 ， 而為之記 ，因而給它作了這篇記 ， ???哀：惋惜。 ???扼腕墓道：即 “ 扼腕于墓道 ” 。屈：使動詞 ， 使屈身 ， 傾倒。像對待奴仆那樣。 ???戶牖（ yǒu）：指家中。以：連詞。首領(lǐng)：頭顱 ， 指性命。 然 ， 指代詞 ， 這樣。遇：際遇。 ???斯：近指代詞。而、且：都是并列連詞。這實(shí)在是百世難逢的際遇啊。堤：五人墳?zāi)乖谏教粒ㄌK州通往虎丘的小河）北岸 ， 故這樣說。 贈 謚 褒 美 ， 顯榮 于身后；皇上賜給他的謚號美好而顯貴 ， 他將得到后世的敬佩；??????贈謚褒美：崇禎皇帝即位后 ， 追贈給周順昌“ 忠介 ” 的謚號 ， 意思是忠誠而又正直。 是以蓼洲周公忠義 暴 于 朝 廷 ，因此 ， 周蓼洲先生的忠義之心最終得到了朝廷的表彰 ， ??????暴（ p249。固：確實(shí)。者：與 “ 有 ” 配合 ， 有 ?? 者 ， 即有 ?? 的人。不知所之：舉止失措 ， 不知何去何從?；?：不定指示代詞 ， ???有的人。高爵顯位：指做大官、地位顯要的人。 由是觀之 ， 則今 之 高爵顯位，一旦抵由此看來 ， 今天的達(dá)官貴人 ， 一旦觸犯國法 ， 罪 ， 或 脫身以逃 ， 不能容于遠(yuǎn)近 ，就要受到嚴(yán)厲的制裁 ， 即使有的脫身潛逃 ， 也不能被遠(yuǎn)近的 而 又有 剪 發(fā) 杜門 ，百姓所收容 ， 于是他們中又有人削發(fā)為僧 ， 閉門不出 ， （甚至有） 佯 狂 不知所之者 ，佯作瘋癲而不知何去何從的 ， ???之：第一個(gè)是音節(jié)助詞；第二個(gè)是結(jié)構(gòu)助詞 ， 的； 第三個(gè)是動詞 ， 往。n） ， 自縊。n）道路： ???即 “ 投繯于道路 ” 。 ???圣人：指崇禎皇帝。 待 圣人之出 而 投繯道路 ，等到當(dāng)今皇上一即位 ， 他們就只好在發(fā)配的路上自縊而死 ， 不可謂非 五 人之力 也。猝（ c249。大陰謀難以立即發(fā)動。 ???株治：株連懲治。之：連詞 ， 并。矯詔：假托君命頒發(fā)的詔書。曷：通 “ 何 ” ， 疑問代詞。蹈死：等于說 “ 面臨死亡 ” 。 激昂 大義 ，卻能被正義的事業(yè)所激奮 ， 蹈 死 不顧 ， 亦 曷 故 哉？即使面對死亡也毫不顧惜 ， 這又是什么緣故呢？ ??????激昂大義：即 “ 激昂于大義 ” 。 ??????編伍：指平民百姓。四海：指全中國。所以稱做官的人為縉紳?？N ， 插。古代做官 ???的人上朝時(shí)要把笏（ h249。 嗟乎！ 大閹 之 亂 ，縉 紳唉！在大宦官魏忠賢專權(quán)亂政的時(shí)代 ， 做了官卻 而能不易 其 志 者 ， 四海之大 ， 有幾人歟？能不改變自己志節(jié)的人 ， 在這偌大的世上 ， 能有幾個(gè)呢？ ???之：第一個(gè)同 “ 五人之當(dāng)刑也 ” 的 “ 之 ” ；第二個(gè)是句中語助詞 ， 起舒緩語氣和 強(qiáng)調(diào)的作用。 ??????全乎：完整的樣子 ， “ 乎 ” 是詞尾。所以安葬在現(xiàn)在墳?zāi)巩?dāng)中的是 乎為五人也。 卒 與 尸 合。函：匣子 ， 這里是 “ 用棺材收殮 ” 的意思。 有 賢士 大夫發(fā) 五十 金 ， 買 五 人之頭（后來）有個(gè)賢良的紳士花了五十兩銀子 ， 買下了這五個(gè)人的頭 ， 而 函 之 ，并用棺材收殮起來 ， ??????發(fā)： “ 拿出 ” 之意。 顏色：面容 ， 臉色。