【正文】 。了解自己，發(fā)展自己是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要途徑?！比藷o(wú)全才，人人有才?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下”在新的歷史時(shí)期，被賦予了新的內(nèi)涵。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力。大學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世；要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)；少說(shuō)空話多干實(shí)事。他們應(yīng)該更多的關(guān)心國(guó)家大事，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)，尤其是中國(guó)在國(guó)際上所處的環(huán)境，敏銳觀察和判斷國(guó)際動(dòng)向，向著國(guó)際上需要的人才戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)振興中華的理想。國(guó)家和民族的命運(yùn)與他們緊緊的聯(lián)系在一起，國(guó)家的榮辱興衰與他們休戚與共，息息相關(guān)。三、當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命面對(duì)諸多的問(wèn)題，作為當(dāng)代大學(xué)生、肩負(fù)二十一世紀(jì)振興中華使命的群體，應(yīng)如何克服上述困難，超越自我，達(dá)到更高的層次已經(jīng)成為了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。社會(huì)風(fēng)氣的下降，也使的我們家庭教育出現(xiàn)了驚人的變化。我國(guó)教育部門雖然已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，也出臺(tái)了一些相關(guān)措施，但收效甚微。在取得可喜成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)看到我們只看到了數(shù)量上的增長(zhǎng)卻忽略了質(zhì)量的提高。(二)我國(guó)教育部門重視不足。殊不知，在那片自由的草原地外面竟是一片荒蕪的沙漠。但是，有部分大學(xué)生的責(zé)任和使命感也著實(shí)令人擔(dān)憂：沉迷網(wǎng)絡(luò)不思進(jìn)取、集體觀念薄弱、奢侈浪費(fèi)虛榮攀比之風(fēng)盛行、目標(biāo)模糊得過(guò)且過(guò)、大學(xué)生犯罪現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。他們勤勞簡(jiǎn)樸，惜時(shí)節(jié)約但卻樂(lè)觀豁達(dá)。他們從大處著眼，小處著手，致力于自身的完善，用自己的一言一行來(lái)詮釋他們對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)。他們關(guān)注時(shí)事，勇于鑒言踐行，對(duì)關(guān)系到的國(guó)計(jì)民生的事情相當(dāng)關(guān)心。二、當(dāng)代大學(xué)生存在的弊端從全局來(lái)看，大多數(shù)大學(xué)生都有一定的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)。他們肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，他們就是未來(lái)和希望。而對(duì)人才的爭(zhēng)奪則成為競(jìng)爭(zhēng)制勝的法寶之一。一、當(dāng)代大學(xué)生把握時(shí)代發(fā)展的脈搏隨著時(shí)間的推移，大學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響將越來(lái)越廣泛，越來(lái)越深刻?？傊?大學(xué)生應(yīng)成為21世紀(jì)所要求的,在思想、道德、文化、身心素質(zhì)得到全面發(fā)展的人才。此 外,還要有良好的心理素質(zhì),即堅(jiān)強(qiáng)的意志毅力、和 諧的人格、樂(lè)觀積極的態(tài)度、奮發(fā)進(jìn)取的精神及承受 挫折的能力等等。 健康的身體和心理素質(zhì)德智皆寄于體,無(wú)體即無(wú)德智。專業(yè)文化素質(zhì)的具體要求是,懂得本專業(yè) 的基礎(chǔ)理論,了解其發(fā)展動(dòng)向。 高層次的科學(xué)文化素質(zhì)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)包括基礎(chǔ)文化素質(zhì)和專業(yè)文化素質(zhì)兩大方面。養(yǎng)成以“為人民服 務(wù)”為內(nèi)核、以“集體主義”為原則的社會(huì)主義道德品 質(zhì)。大 學(xué)生成材的基本內(nèi)容和要求可以概括為以下三個(gè)方 面: 高尚的思想道德素質(zhì)思想道德素質(zhì)是大學(xué)生成長(zhǎng)成材的第一要素, 要求大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論,用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦。大學(xué)生的成材目標(biāo)和要求從根本上講,社會(huì)發(fā)展的一系列問(wèn)題,如政治發(fā) 回答人的補(bǔ)充 20090612 21:55 展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技和教育發(fā)展等,都是人的全面發(fā) 展這一主題在不同領(lǐng)域、不同層面上的展開。因此,青年大學(xué)生 首先要高舉鄧小平理論偉大旗幟,沿著中國(guó)共產(chǎn)黨 十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線前進(jìn)。 做改革的先行者改革是我們?cè)谏鐣?huì)主義事業(yè)進(jìn)程中,遇到問(wèn)題和挫折時(shí),進(jìn)行的自我修正,也是完善社會(huì)主義制度 的舉措。社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,歸根結(jié)底依 靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和公民素質(zhì)的提高,這就決定了 大學(xué)生是我們推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要力量。 成為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略推動(dòng)者可持續(xù)發(fā)展的觀念已被世界人民所認(rèn)同。大學(xué)生將以其掌握的先進(jìn)文化和知識(shí),成為進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放成果的主力軍。改革開放20多 年來(lái),中國(guó)成功地引進(jìn)了資金、技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng) 驗(yàn),建立了一批經(jīng)濟(jì)特區(qū),擴(kuò)大了對(duì)外貿(mào)易,中國(guó)的 經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就,實(shí)踐證明了改革 開放政策的正確性。 擴(kuò)大中國(guó)對(duì)外開放的成果當(dāng)今世界是開放的世界,中國(guó)的發(fā)展離不開世 界,世界也不能忽視中國(guó)的存在和影響。新的科技革命,為各國(guó)家各 民族的發(fā)展提供了機(jī)會(huì),也提出了挑戰(zhàn)。大學(xué)生是掌握先進(jìn)的科技文化的群體,他們具有搶占科技“制高點(diǎn)”的能力?？萍紤?yīng)用于生產(chǎn)的周期越來(lái)越短,也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì) 發(fā)展中科技的成分逐漸增加,科技已成為第一生產(chǎn) 力。到2020年 將比現(xiàn)在增加3~4倍。有人做過(guò)這樣的分析,近30年來(lái),人類所取得科技成果,比過(guò)去的2000年 的總和還要多。兩年之后,美國(guó)得到了世界第一束人造激光。 迎接新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)當(dāng)今科技的發(fā)展呈現(xiàn)出前所未有的速度。所謂開來(lái),就是在鄧小平理論指導(dǎo)下,逐步擺 脫社會(huì)主義初級(jí)階段的不發(fā)達(dá)狀態(tài),縮小同世界先 進(jìn)水平的差距,實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。具體說(shuō)包括以下五點(diǎn): 擔(dān)負(fù)著繼往開來(lái)的重任大學(xué)生是繼往開來(lái)的一代。黨的十一屆三中全會(huì)以 來(lái),中華民族勇敢而自信地面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),為實(shí)現(xiàn)祖 國(guó)的繁榮和富強(qiáng)而努力奮斗著。1 實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興是大學(xué)生的歷 史使命近代,由于清政府的腐敗和軟弱,中華民族遭受 了不盡的屈辱。他們的成長(zhǎng)成材,影響和決定著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程和參與 國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力。大學(xué)生的使命要與21世紀(jì)的中國(guó)接軌，與充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的世界接軌，要樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀；樹立崇高的理想；積極提高自我素養(yǎng)，了解國(guó)情，增值自我，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為神圣使命。關(guān)鍵是怎么發(fā)現(xiàn)這個(gè)才。三千年前，有哲人就說(shuō)過(guò)：“頭腦不是被填充的容器，而是需要被點(diǎn)燃的火種。知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地著名寓言作家克雷洛夫曾做過(guò)一個(gè)精彩的比喻: “現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸,間隔著湍急的河流,行動(dòng)則是架在河上的橋梁。視野開闊、胸懷寬廣志愿獻(xiàn)身科學(xué)、刻苦鉆研、孜孜不倦、精益求精、全面發(fā)展的精神，要求大學(xué)生有開闊的視野和寬廣的胸懷，把維護(hù)人民群眾的利益作為自己終身追求的事業(yè)。德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展南丁格爾說(shuō):“護(hù)士是沒(méi)有翅膀的天使,是真善美的化身。追求真理、善于創(chuàng)新許多學(xué)校的校訓(xùn)都少不了“實(shí)事求是”的內(nèi)容，就是要求大學(xué)生追求科學(xué)之真理和做人之真諦。”（二）塑造大學(xué)生的嶄新形象理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)我國(guó)教育家徐特立說(shuō)：“一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)大學(xué)生，如果不懂得美學(xué)和審美，就不可能有愛(ài)心，就不可能真正做好工作，不可能成為高層次的人才。陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象；陶養(yǎng)的作用叫美育。（四）美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容蔡元培先生說(shuō)：“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動(dòng)力的薄弱。時(shí)代要求大學(xué)生要有健康成熟的心態(tài)，積極向上、熱情地做事是健康的心態(tài)；自信、永不言棄的信念是健康的心態(tài)；包容一切的寬廣胸懷也是健康的心態(tài)。沒(méi)有健康的體魄、良好的心理素質(zhì)就不可能承擔(dān)起歷史所賦予的重任。（二）智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)北師大校長(zhǎng)鐘秉林指出：“技術(shù)應(yīng)用性人才的總體質(zhì)量要求應(yīng)有以下幾個(gè)方面：第一、具有形成技術(shù)應(yīng)用能力必需的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專業(yè)知識(shí)；第二、具有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用各種知識(shí)和技能解決現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際問(wèn)題的能力；第三、具有良好的職業(yè)道德及愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗、踏實(shí)肯干、與人合作的精神，安心在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作；第四、具有健全的心理品質(zhì)和健康的體魄。固步自封就會(huì)導(dǎo)致逡巡不前，只有不斷的改革，著眼于歷史的高度，取其精華，去其糟粕，推陳出新，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家才能不斷保持年輕的生命力。積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。用科學(xué)技術(shù)武裝頭腦要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。因此，關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)當(dāng)之無(wú)愧成為當(dāng)代大學(xué)生首要的歷史使命。（二）在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生不是以個(gè)體而存在的，我們是生活在