【正文】 可見當(dāng)前流行音樂教學(xué)要利用多元文化教育背景的有利條件，揚(yáng)長避短，為學(xué)生創(chuàng)造良好的音樂教學(xué)情境與教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，建立其音樂表現(xiàn)的自信心，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到音樂的真諦，做一名具有一定音樂素養(yǎng)水平的流行音樂學(xué)者與傳承者。河南省輝縣某中學(xué)在流行音樂教學(xué)中積極落實(shí)課程改革的新理念，依托多元文化教育背景，在教學(xué)中以班級(jí)為單位成立流行音樂學(xué)習(xí)小組，極大地提高了學(xué)生的積極性和自主學(xué)習(xí)能力，值得學(xué)習(xí)與借鑒。所以僅依靠學(xué)校和老師的教學(xué)是不夠的，還需要學(xué)生具備很強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力。音樂教育者本身也是音樂愛好者，如何把自己對(duì)音樂的感受傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生通過一堂堂輕松愉悅的音樂課感受音樂的魅力，讓學(xué)生學(xué)有所成，樂在其中，是每個(gè)音樂教育者需要思考的問題。流行音樂教學(xué)在創(chuàng)新教學(xué)模式過程中要抓住流行音樂的特點(diǎn)，結(jié)合新課程改革的新要求，讓學(xué)生成為真正的受益者。音樂教學(xué)是一種美育教育，流行音樂更是作為一種時(shí)尚元素具有前瞻性和導(dǎo)向性，傳統(tǒng)的教學(xué)模式實(shí)難把流行音樂的靈魂展現(xiàn)得淋漓盡致，這就需要通過創(chuàng)新教學(xué)模式來加以實(shí)現(xiàn)。在多元文化教育背景下，就是要彌補(bǔ)傳統(tǒng)流行音樂教學(xué)的不足之處，讓音樂教育能夠海納百川，博采眾長，通過整合教學(xué)資源，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生真正享受到流行音樂的藝術(shù)魅力與樂趣。加之接受流行音樂教育的學(xué)生多為行為意識(shí)尚未成熟，極易受不良文化信息侵染的青少年群體，所以在教學(xué)中，學(xué)校與老師要及時(shí)了解學(xué)生的興趣愛好，并給予適時(shí)的干預(yù)和指導(dǎo)，從而能夠讓學(xué)生趨利避害，同時(shí)選擇真正有利于學(xué)生身心發(fā)展的多元文化資源幫助學(xué)生完成流行音樂的課程學(xué)習(xí)。流行音樂教學(xué)在這樣的背景下獲得了更為廣闊的發(fā)展天地，逐漸轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教學(xué)理念，教學(xué)資源日益豐富，為順應(yīng)現(xiàn)代流行音樂教學(xué)的發(fā)展奠定了扎實(shí)的`基礎(chǔ)。就音樂來講，我國的民族音樂也具有深厚的底蘊(yùn)，經(jīng)過在歷史長河中不斷地淬煉積淀，成為我國文化瑰寶中的一部分。流行音樂起源于美國，作為一種特殊的音樂形式，在教學(xué)中且在不回避其他市場(chǎng)屬性的前提下，要盡可能地提高它的藝術(shù)性，以實(shí)現(xiàn)教者有其法，學(xué)者得其道，讓學(xué)生在多元文化教育背景下盡享流行音樂的藝術(shù)熏陶。這四句言簡(jiǎn)意賅的語言準(zhǔn)確地道出了文化的精妙、高深之處，哪怕是在當(dāng)今多元文化教育下仍具有現(xiàn)時(shí)意義。文章簡(jiǎn)析了多元文化教育背景對(duì)流行音樂教學(xué)的影響，并通過理論聯(lián)系實(shí)際，指出了在多元文化教育背景下流行音樂教學(xué)的幾點(diǎn)可行性舉措。參考文獻(xiàn)：[1]——兼論多維度音樂課程價(jià)值及邏輯起點(diǎn)[J].中國音樂,2004.[2][M].:人民音樂出版社,2003.[3][美][J].,2001.[4][M].北京:北京教育科學(xué)出版社,2001.多元文化教育背景下流行音樂教學(xué)研究論文2摘要：時(shí)代的多元性為文化領(lǐng)域注入了新的活力，伴隨著新時(shí)期的百花齊放，文化教育又有了一種新的內(nèi)涵：為學(xué)生塑造一種積極向上的人格力量和生命意義。教育本身的目的并非知識(shí)性的，而更多的在于人的塑造。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，我們應(yīng)該看到，“音樂”本身是由音樂各要素構(gòu)成，其本質(zhì)是相同的，是人類情感的一種表達(dá)方式，不同風(fēng)格不同民族的音樂只不過是不同文化音樂之間對(duì)于各種音樂要素的運(yùn)用不同而已。因此，在學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)調(diào)多元文化的音樂審美教育，鼓勵(lì)學(xué)生多學(xué)習(xí)多接觸不同風(fēng)格不同文化的音樂對(duì)于實(shí)現(xiàn)學(xué)生多元化思維、創(chuàng)造性理解是有幫助的。學(xué)生在不同的年齡段接受音樂審美教育的目的不是接受多元文化音樂，而是通過多元音樂教育塑造學(xué)生對(duì)于多元的認(rèn)同和欣賞。因?yàn)椴还苁且魳返奈幕榫八N(yùn)含的文化精神難以理解，還是學(xué)生的刻板印象等原因?qū)е聜€(gè)人難以進(jìn)入特定文化所富有的音樂審美環(huán)境之中，多元文化教育對(duì)于學(xué)生的發(fā)展都是有幫助的，都能夠幫助學(xué)生拓展思維，豐富情感?！彼?、實(shí)施對(duì)策分析通過以上分析，我們能夠認(rèn)識(shí)到由于長久的一元文化背景所造成的定向思維使得現(xiàn)在開展多元文化教育背景下的音樂審美教育存在很大的阻礙，即學(xué)習(xí)者本身的文化觀念和心理定勢(shì)對(duì)于理解多元文化背景中的音樂感受產(chǎn)生一定的困擾。從心理認(rèn)知的角度來看，人們對(duì)于符合審美習(xí)慣的音樂表現(xiàn)形式很容易產(chǎn)生認(rèn)同感，這種認(rèn)同感是帶有文化屬性的，能夠自動(dòng)拒絕不符合自己認(rèn)知習(xí)慣的音樂。從理論是看，目前使用的音樂教育理念一般是著重于教材的選擇、教學(xué)的組織以及練習(xí)、評(píng)價(jià)等各個(gè)方面，幫助學(xué)生形成良好的適用于某一文化的審美心理定勢(shì)，從而幫助其獨(dú)立進(jìn)行音樂審美體驗(yàn)、判斷音樂的優(yōu)劣與價(jià)值。”這種心理定勢(shì)使我們?cè)诿鎸?duì)完全不同于我們的文化背景時(shí)會(huì)產(chǎn)生完全不同的心理感受和審美經(jīng)驗(yàn)，心理定勢(shì)往往在一定程度上影響我們的`判斷和感受，容易對(duì)某些事物產(chǎn)生“刻板印象”。三、從心理學(xué)角度分析多元文化教育背景下審美的尷尬審美是一種心理感受，因此，我們可以借用心理學(xué)的一些基本理論幫助我們分析多元文化教育背景下審美教育的困境。這些風(fēng)格的音樂與我們傳統(tǒng)接觸到的音樂有很大的差異，而沒有這種文化素養(yǎng)或文件背景的情況下，很難把握這些音樂帶給人的感受。著名音樂家王耀華先生認(rèn)為文化決定音樂風(fēng)格，文化背景影響著人們的音樂審美，世界上諸多國家有不同的音樂風(fēng)格，但文化背景類似的地方可以歸結(jié)到一起，因此可以將世界民族音樂劃分為九大區(qū)域。民族音樂是民族文化的重要組成部分，與本民族的文化相結(jié)合，對(duì)塑造本民族的特性有不可替代的作用。另外，中小學(xué)的音樂審美教育也適當(dāng)滲透多元文化教育背景，在《新課標(biāo)》中對(duì)音樂教材進(jìn)行適當(dāng)增編，希望能幫助學(xué)生樹立多元文化音樂鑒賞思維。隨著改革開放的不斷深入，我們對(duì)于外來文化持更為開放的態(tài)度，積極參與世界文化交流中去，多元化成為一種趨勢(shì)。毫無疑問，在多元化社會(huì)中，這種觀念勢(shì)必會(huì)成為新音樂教育的主流。同時(shí)，在音樂教育領(lǐng)域，“多元文化音樂教育”也成為一種主流說法，它涉及在音樂教學(xué)過程中，盡可能多的呈現(xiàn)世界范圍內(nèi)優(yōu)秀的音樂文化，突出音樂本身所帶有的民族文化特征上。杜威提出該觀點(diǎn)是建立在文化交融的基礎(chǔ)上的，杜威認(rèn)為不同的文化背景會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生很大的影響，學(xué)生應(yīng)該并且必須接觸不同的文化信仰、價(jià)值觀，形成多元化的觀念。二、世界音樂教育中的多元文化教育的發(fā)展多元文化教育的提出“多元文化”是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)，文化本身具有發(fā)展創(chuàng)新的能力，各種文化的交融是社會(huì)發(fā)展的比如趨勢(shì)。[1]雷默對(duì)于音樂教育有其獨(dú)特的見解，在其代表作《音樂