【正文】 廣西南寧市賓陽縣某中學(xué)在進(jìn)行流行音樂教學(xué)模式創(chuàng)新的過程中，通過與兄弟院校強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，開展教學(xué)研討、流行歌曲演唱競賽等活動，取得了顯著成效。關(guān)鍵詞：多元文化；流行音樂；教學(xué)舉措著名作家梁曉聲曾有言：文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無須提醒的自覺，是以約束為前提的自由，是為別人著想的善良?！叭魏沃R都存在于一定的空間、時間、理論范式、價值體系、語言符號等文化因素中；任何知識的意義也不僅是由其本身的稱述來表達(dá)；離開了特定的境域，既不存在任何知識，也不存在任何的認(rèn)識主體和認(rèn)識行為。近年來，國內(nèi)對多元化教育的深入研究滲透到音樂教育中，部分高校根據(jù)自己的實(shí)際情況結(jié)合社會需求開設(shè)不同的`多元文化音樂教育課程，這使得多元文化音樂審美教育在我國蓬勃發(fā)展。國內(nèi)目前的基礎(chǔ)音樂審美教育，也正是應(yīng)對這種趨勢的主要方式，因此，我們需要對多元文化教育背景下的音樂審美教育進(jìn)行深入探究。而能利用這些可能性的將只能是這樣的一些人，他們擁有高水平的一般文化，精通必要的關(guān)鍵的專業(yè)知識，具有必要的個性品質(zhì)和在新的多元文化的信息空間中判別方向的能力?，F(xiàn)代的世界共同體需要一種對各族人民和文化進(jìn)行整合的新的世界觀，目的是使各族人民更加相互接近，進(jìn)一步展開對話和充實(shí)精神財富。（這就像你拿著香噴噴的肉包子對和尚說：吃肉包子吧！和尚反過來問，沒有動物肉吧？一樣荒唐可笑。我對“多元”的這種關(guān)注，實(shí)在是因?yàn)樗o了人們一種絢麗多彩的假設(shè)，它讓我們不得不重新審視我們今天的教育。第四，課程內(nèi)容的選擇上，要堅(jiān)持因地制宜的原則，根據(jù)學(xué)校的條件、學(xué)生的需求和當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境來選擇課程內(nèi)容。課程改革是教育改革的核心，只有通過多元文化的課程建構(gòu)，多元文化思想才會逐漸滲透到學(xué)生的心靈當(dāng)中多元文化教育視野下校本課程的開發(fā)主要是對校本課程的建構(gòu)，即如何形成多元文化課程，確立多元文化教育的理念。多元文化教育對于促進(jìn)各民族間的相互理解，傳承、弘揚(yáng)民族文化具有十分重要的意義。有關(guān)多元文化教育目標(biāo)的實(shí)施，國外學(xué)者如班克斯、林奇等對此都有論述。從全國范圍來看，少數(shù)民族地區(qū)教育教學(xué)水平普遍較低。上午的講座，梅教授也提到了美國的主流價值觀，其實(shí)一些精英分子“用腳說話”的行動，也應(yīng)當(dāng)是我們看出中國教育乃至中國社會的隱憂。歸納起來，較有代表性的觀點(diǎn)大致如下:日本異文化教育學(xué)學(xué)會會長、九州大學(xué)的江淵一公認(rèn)為，所謂的“多元文化教育”是在多民族國家中，對具有多種多樣的文化和民族背景的青少年，特別是對少數(shù)民族與移民等處境較差的社會集團(tuán)的子女提供平等的教育機(jī)會，并在尊重他們的民族及其文化特征的基礎(chǔ)上實(shí)施的教育。從古至今，全部歷史經(jīng)驗(yàn)使我們得出這樣一個結(jié)論：必須在教育與文化之間再建深刻的，滲透一切的聯(lián)系，并把這種聯(lián)系作為在高尚的精神，道德和普遍和諧的原則基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)社會的一切力量和流派的基本的觀念形態(tài)。教育科學(xué)和其他關(guān)于人的科學(xué)面臨的任務(wù)是檢索歷史，重視先輩的經(jīng)驗(yàn)，研究文化各個時期和各民族人民在發(fā)展多元文化教育范式和形成俄羅斯完整的多元文化教育空間方面的偉大著作并使之具有現(xiàn)實(shí)意義。[1]雷默對于音樂教育有其獨(dú)特的見解，在其代表作《音樂教育的哲學(xué)》中，他指出，音樂教育具有與音樂不同的性質(zhì)和價值，教育的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該在音樂的性質(zhì)和價值上，因此，音樂審美教育應(yīng)當(dāng)更關(guān)注藝術(shù)的藝術(shù)功能或表現(xiàn)功能。著名音樂家王耀華先生認(rèn)為文化決定音樂風(fēng)格，文化背景影響著人們的音樂審美，世界上諸多國家有不同的音樂風(fēng)格，但文化背景類似的地方可以歸結(jié)到一起，因此可以將世界民族音樂劃分為九大區(qū)域。學(xué)生在不同的年齡段接受音樂審美教育的目的不是接受多元文化音樂，而是通過多元音樂教育塑造學(xué)生對于多元的認(rèn)同和欣賞。就音樂來講，我國的民族音樂也具有深厚的底蘊(yùn)，經(jīng)過在歷史長河中不斷地淬煉積淀，成為我國文化瑰寶中的一部分。河南省輝縣某中學(xué)在流行音樂教學(xué)中積極落實(shí)課程改革的新理念，依托多元文化教育背景，在教學(xué)中以班級為單位成立流行音樂學(xué)習(xí)小組，極大地提高了學(xué)生的積極性和自主學(xué)習(xí)能力，值得學(xué)習(xí)與借鑒。在多元文化教育背景下，就是要彌補(bǔ)傳統(tǒng)流行音樂教學(xué)的不足之處，讓音樂教育能夠海納百川，博采眾長，通過整合教學(xué)資源，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生真正享受到流行音樂的藝術(shù)魅力與樂趣。教育本身的目的并非知識性的，而更多的在于人的塑造?！边@種心理定勢使我們在面對完全不同于我們的文化背景時會產(chǎn)生完全不同的心理感受和審美經(jīng)驗(yàn)，心理定勢往往在一定程度上影響我們的`判斷和感受，容易對某些事物產(chǎn)生“刻板印象”。同時，在音樂教育領(lǐng)域，“多元文化音樂教育”也成為一種主流說法，它涉及在音樂教學(xué)過程中，盡可能多的呈現(xiàn)世界范圍內(nèi)優(yōu)秀的音樂文化，突出音樂本身所帶有的民族文化特征上。本文嘗試從音樂審美教育的起源、多元音樂審美教育的發(fā)展脈絡(luò)、心理學(xué)和語境質(zhì)疑等角度對多元文化教育背景下的音樂審美教育進(jìn)行論述，有針對性的提出適應(yīng)時代潮流的多元文化教育背景下的音樂審美教育措施，以期對于當(dāng)下的音樂審美教育有一定的借鑒意義。世界現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢建立在它的諸如基礎(chǔ)性和持續(xù)性這樣的特性基礎(chǔ)上。簡而言之，多元文化教育就是以尊重不同文化，為出發(fā)點(diǎn)，在各集團(tuán)平等的基礎(chǔ)上，為促進(jìn)不同文化集團(tuán)間的相互理解，有目的、有計(jì)劃地實(shí)施的一種共同平等的“異文化間的教育”。多元智能理論，使“每個學(xué)生都能成功”的理念成為可能，而不僅僅是一個漂亮的口號。教師只有對他文化理解和認(rèn)識，能夠傾聽他文化群體的需要，在教學(xué)中重視學(xué)生的生活體驗(yàn)，重視學(xué)生所思、所感、所知的存在經(jīng)驗(yàn)，并能夠使其知識真正納入有意義的活動歷程中，并透過師生互動的理解、溝通和詮釋逐漸建構(gòu)起自己有意義的知識體系，才可能在教育中為少數(shù)民族學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)環(huán)境。第四，培養(yǎng)學(xué)生對多元文化適應(yīng)的情感態(tài)度及價值觀，消除文化偏見，懂得文化間的合作。美國多元文化教育專家詹姆斯．A．班克斯(James A Banks)在其教育論著中對多元文化教育的界定為：“多元文化教育包括三個方面的事情：一種思想或概念，說明所有學(xué)生，不管他們屬于什么群體，應(yīng)該在學(xué)校里體驗(yàn)到教育平等的思想；一場教育改革運(yùn)動，它規(guī)劃并引起學(xué)校的改革，以保證少數(shù)民族學(xué)生取得成功的平等機(jī)會；一個持續(xù)的教育過程，說明它努力去實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)——例如教育平等和廢除所有形式的歧視——在人類社會中短期不能完全取得，需要一個過程。簡而言