【正文】 他那些脫口而出、不加雕飾的詩(shī)句，顯出透明純凈而又絢麗奪目的。李白詩(shī)中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象（大鵬、滄海、雪山等），但也不乏清新明麗的優(yōu)美意象（清溪、明月、白露等），體現(xiàn)出豐富的藝術(shù)風(fēng)格。常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。二。抒情方式往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出?！局攸c(diǎn)】二、李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)答案一。如《迢迢牽牛星》，如《西北有高樓》四。描寫(xiě)的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。感情誠(chéng)摯，寫(xiě)境用語(yǔ)好象都是信手拈來(lái)。言有盡而意無(wú)窮形成的原因：，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴 。言有盡而意無(wú)窮，是《古詩(shī)十九首》最鮮明的特點(diǎn)。人生的失意。游士對(duì)生存狀態(tài)的感受和對(duì)人生的某些觀念 ，如《回車(chē)駕言邁》 ，如《明月皎夜光》 。表現(xiàn)思婦的閨思和愁怨，如《迢迢牽牛星》寫(xiě)白晝到深夜，思婦無(wú)心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚不已。如《涉江采芙蓉》寫(xiě)游子想念家鄉(xiāng)的妻子。離情別緒，表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和懷人。離情別緒、人生的失意和無(wú)常之感，是《古詩(shī)十九首》的基本情感內(nèi)容。如《燭之武退秦師》【論述中的大題，也可以考簡(jiǎn)答題！】【重點(diǎn)中的重點(diǎn)】一、《古詩(shī)十九首》內(nèi)容和藝術(shù)成就！答案：《古詩(shī)十九首》所抒發(fā)的是人生最基本最普遍的情感和思緒。他的詩(shī)歌中常常出現(xiàn)一個(gè)清虛空靈的莊子式的理想世界4融哲理、情思與意象為一爐，意蘊(yùn)深沉，清逸玄遠(yuǎn)5成為正始時(shí)代詩(shī)歌的高峰，創(chuàng)造了抒情組詩(shī)的新形式，開(kāi)后代左思《詠史》組詩(shī)、陶淵明《飲酒》組詩(shī)的先河【必考】《左傳》的文學(xué)特色《左傳》是先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文 1文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化2刻畫(huà)人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感3生動(dòng)的場(chǎng)面描寫(xiě)和傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)①《左傳》以擅長(zhǎng)敘寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)著稱，注重對(duì)雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。同時(shí)由于玄學(xué)思潮的影響，也就寫(xiě)得更深邃 2用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，顯得意蘊(yùn)深沉。阮籍《詠懷詩(shī)》的藝術(shù)成就1意蘊(yùn)深沉之美。陶詩(shī)語(yǔ)言是不露斧鑿卻高度藝術(shù)化的傳神之筆。最能代表作者沖淡之美的詩(shī)，是《飲酒》其五2形成陶淵明平淡自然之美的原因，一在詩(shī)人心境的平和散淡，二在于詩(shī)人語(yǔ)言的平易質(zhì)樸3語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，不加雕飾，極盡純凈之美。如《移居》藝術(shù)境界1創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。鮑照的大膽革新與積極創(chuàng)作，使七言詩(shī)體大大發(fā)展，直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作重點(diǎn)《擬行路難》是以七言為主的雜言。如《代白纻曲》二首2語(yǔ)言上注重錘煉字句，辭采瑰麗，有震撼人心的效果。1他的樂(lè)府詩(shī)有抒情濃烈、氣勢(shì)流暢之美。王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)盛唐詩(shī)人王維山水田園詩(shī)創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的明秀詩(shī)境1將自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡 花般不可湊泊的純美詩(shī)境2空明境界和寧?kù)o之美是王維山水田園詩(shī)藝術(shù)的結(jié)晶。李白樂(lè)府歌行的特點(diǎn)1以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受2把自己的個(gè)性氣質(zhì)融入樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作中形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動(dòng)感3李白的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作已完成了從漢魏古體到唐體歌行的根本性改變4李白歌行的創(chuàng)作成就比樂(lè)府高。他的詩(shī)多表現(xiàn)其凄涼苦寒的貧困生活，詩(shī)境幽僻，風(fēng)格峭硬，籠罩著一股透骨寒氣3孟郊作詩(shī)重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險(xiǎn)為夷。如《嘆命》2孟郊慣用白描手法，形象化的比擬和苦吟出來(lái)的精警字句，夸張地突出描寫(xiě)對(duì)象。李賀詩(shī)為什么能在中唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟 1有大量的鬼神世界的描寫(xiě)2追求創(chuàng)新而刻意出奇：想象詭奇，造語(yǔ)生新奇麗3具有強(qiáng)烈的主觀色彩，善于捕捉直觀形象，借助“通感”4具有“冷艷怪麗”的藝術(shù)風(fēng)格【重點(diǎn)】《詩(shī)經(jīng)》中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果，如《黍離》，《詩(shī)經(jīng)》以四言為基本句式，3節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂(lè)美感。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫(huà)描寫(xiě)，：《七月》：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫(xiě)一對(duì)戀人相約游玩的對(duì)話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)，社會(huì)政治詩(shī)、情愛(ài)詩(shī)都是如此，一般說(shuō)就是比喻，詩(shī)經(jīng)中最常見(jiàn)的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng)?碩人》中連用六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗，如《魏風(fēng)?碩鼠》等，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭位置。如《七月》敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)心卻涌動(dòng)著一股濃郁的不平之氣。如《關(guān)雎》“求之不得，寤寐思服。首先，作者所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。答案：一、抒情與寫(xiě)實(shí)的統(tǒng)一?！峨x騷》后半表現(xiàn)詩(shī)人的思想活動(dòng)，往往設(shè)為主客問(wèn)答，鋪排描寫(xiě)，這種形式特點(diǎn)對(duì)后來(lái)漢賦的形成產(chǎn)生了很大的影響2）語(yǔ)言豐富多姿，草木鳥(niǎo)獸紛至沓來(lái)，雙聲疊韻比比皆是。后一部分多重奇幻境界的描述，又使詩(shī)章跌宕起伏，使思想情感得到了盡情1）成為一種句式長(zhǎng)短不拘、韻句散語(yǔ)相間的新的文學(xué)表現(xiàn)形式?！峨x騷》在《詩(shī)經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國(guó)文學(xué)史中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)四?！对?shī)經(jīng)》所開(kāi)創(chuàng)的比、興手法，為屈原所繼承并做了很大的拓展。三?！峨x騷》是屈原自敘生平的抒情詩(shī)，高貴的出身，崇高的理想，峻潔純美、獨(dú)立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象?！峨x騷》前半回顧往事，基本是實(shí)寫(xiě)，但那些以比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質(zhì)的詩(shī)句，已具有奇異想象的特色；后半寫(xiě)對(duì)未來(lái)道路的探索，火一般的激情、深厚的故國(guó)情懷，經(jīng)過(guò)壯麗奇幻 的描寫(xiě)，更顯得真摯執(zhí)著，美麗感人 二。如《野田黃雀行》開(kāi)頭用驚風(fēng)險(xiǎn)浪的情景和畫(huà)面預(yù)示了環(huán)境的險(xiǎn)惡，起到強(qiáng)烈的烘托作用二、《離騷》的主要藝術(shù)特點(diǎn)答案：一。曹植在文人有意為詩(shī)方面，有一個(gè)大跨度質(zhì)的飛躍4注重對(duì)稱回環(huán)之美，注意語(yǔ)言錘煉。”就是說(shuō)他的詩(shī)既內(nèi)容充實(shí)豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動(dòng)形象，注意辭藻華美、對(duì)仗工整和音韻流暢，形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了建安詩(shī)歌的最高峰3曹植詩(shī)歌語(yǔ)言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。溫子升、邢劭、魏收第三部分簡(jiǎn)答題一、曹植詩(shī)歌藝術(shù)成就答案：曹植的五言詩(shī)創(chuàng)作在文學(xué)史上有很高的地位和成就，是建安詩(shī)壇上最杰出的詩(shī)人1詩(shī)歌內(nèi)容豐富充實(shí)。沈約“三易”原則：易見(jiàn)事、易識(shí)字、易讀誦 《韓非子》說(shuō)理文的特點(diǎn)《明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹?！赌印肺恼绿攸c(diǎn)1由小及大，連類比譬2質(zhì)樸無(wú)華，口語(yǔ)化《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)代的作用1是在祭祀、宴享時(shí)奏唱2作為外交場(chǎng)合言談應(yīng)對(duì)的辭令3作為教育的課本馮延巳—成為花間詞向士大夫詞演進(jìn)的重要樞紐。溫庭范和韋莊并稱韓愈第一次提出“文以明道”的觀念姚合詩(shī)稱為“武功體”許渾有江南才子之稱—《金陵懷古》、《咸陽(yáng)城東樓》李賀—《雁門(mén)太守行》、《蘇小小墓》“長(zhǎng)吉體”韓愈詩(shī)歌帶有“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)王建是唐代第一個(gè)大量寫(xiě)作宮詞的詩(shī)人，獲得宮詞之“祖”的聲譽(yù)。大歷十才子即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審最著名的是《逢雪宿芙蓉山主人》劉長(zhǎng)卿詩(shī)歌風(fēng)格：凄清悲涼。大歷詩(shī)風(fēng)是盛唐詩(shī)歌向中唐詩(shī)歌演變轉(zhuǎn)換時(shí)期的過(guò)渡詩(shī)歌風(fēng)格李白絕句的特點(diǎn)《自然明快，清新俊逸”高適邊塞詩(shī)《燕歌行》風(fēng)格特點(diǎn)，氣質(zhì)沉雄、慷慨悲壯，以骨力取勝王昌齡是專攻七絕的高手空明境界和寧?kù)o之美是王維山水田園詩(shī)藝術(shù)的結(jié)晶自然平淡是孟浩然山水詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)”陳子昂—提出了一種“骨氣端翔、音情頓挫，光英朗練”的審美理想陳子昂—被杜甫稱為“千古立忠義，感遇有遺篇”《感遇》；《登幽州臺(tái)歌》宋之問(wèn)五律《度大庾嶺》楊炯—《從軍行》“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”上官儀提出的“六對(duì)”“八對(duì)”之說(shuō)鐘嶸的《詩(shī)品》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部詩(shī)論專著陸機(jī)《文賦》是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品曹丕《典論。干寶的《搜神記》是志怪小說(shuō)的代表作陸機(jī)《豪士賦序》為南朝駢文之前驅(qū)庾信《哀江南賦》首敘個(gè)人家世際遇晉代山水賦代表作家郭璞《江賦》、孫綽《游天臺(tái)山賦》—山水游記之祖東晉時(shí)代出現(xiàn)了山水賦最能體現(xiàn)北朝民歌風(fēng)格的作品是《敕勒川》梁鼓角橫吹曲》中南朝樂(lè)府民歌藝術(shù)水平最高者為《西洲曲》庾信前期多綺艷之作，辭藻華麗，用典俳偶均自然工巧，代表詩(shī)作《奉和山池》；后期故國(guó)鄉(xiāng)關(guān)之思時(shí)時(shí)涌現(xiàn)在詩(shī)中，就顯得情緒深沉，詩(shī)風(fēng)亦顯蒼涼。鮑照樂(lè)府詩(shī)作品《擬行路難》其詩(shī)歌的藝術(shù)成就在南朝詩(shī)人中最高.謝朓詩(shī)歌格調(diào)—明麗清新 宮體詩(shī)高峰期—徐陵《玉臺(tái)新詠》劉琨詩(shī)歌代表作《扶風(fēng)歌》、《重贈(zèng)盧諶》潘岳—詩(shī)歌被譽(yù)為“爛若舒錦”《悼亡詩(shī)》從此專用為“悼妻”之用太康詩(shī)風(fēng)“采縟于正始，力柔于建安”、“縟旨星稠，繁文綺合”正始思潮《崇尚老莊，大暢玄風(fēng)，建立玄學(xué)理論阮瑀《詠史》—開(kāi)啟了后世左思詠史的先聲建安七子中王粲的詩(shī)賦最好，代表《七哀詩(shī)》曹植的詩(shī)歌被譽(yù)為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。曹操開(kāi)創(chuàng)了文人“擬樂(lè)府”詩(shī)歌創(chuàng)作的全盛局面—悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格漢樂(lè)府的民歌大多保存在《相和歌辭》中較早對(duì)漢樂(lè)府分類的是東漢蔡邕，分為四類張衡—大賦向抒情小賦發(fā)展過(guò)程中的過(guò)渡作家，大賦代表作《二京賦》(絕響)；東漢賦體文學(xué)創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦發(fā)展劉歆《遂初賦》是漢代“紀(jì)行賦”的開(kāi)山之作淮南小山—《招隱士》主題靠描寫(xiě)惡劣環(huán)境反襯出來(lái)的“賦”作為文體的名稱，最早見(jiàn)于荀子的《賦篇》王充—《論衡》全書(shū)以“疾虛妄”為宗旨，“口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文”是其為文的追求后期清議時(shí)政，發(fā)憤指弊劉向—代表作《新序》、《說(shuō)苑》；—最著名的敘錄《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》西漢中后期散文特點(diǎn)：言必稱經(jīng)，以陰陽(yáng)災(zāi)異論政議事?！哆^(guò)秦論》是賈誼最負(fù)盛名的史論散文，分析秦亡原因“仁義不施”《招魂》是屈原替楚懷王“招魂”的作品《天問(wèn)》是屈原作品中最為奇特的詩(shī)歌《國(guó)語(yǔ)》又稱《春秋外傳》 今天所見(jiàn)《論語(yǔ)》為《魯論語(yǔ)》女?huà)z補(bǔ)石的神話載于《淮南子》 （3）兩種手段的失敗，使詩(shī)人既深感不得君主信任的苦惱，又深感孤立無(wú)援的凄涼，這就構(gòu)成了《離騷》的兩大主題旋律，反復(fù)回蕩其中。9.《離騷》的主旨：（1）“離愁”之“憂”，及不能通過(guò)政治變革實(shí)現(xiàn)“美政”之憂。（3）表現(xiàn)手法的開(kāi)拓。8.《離騷》的藝術(shù)成就：（1）靈均形象的塑造。（3）放言無(wú)憚的批判精神。7.《離騷》的思想：（1）存君興國(guó)的美政思想。（3）《離騷》通過(guò)上下求索抒發(fā)了自己“進(jìn)而退”的激烈思想斗爭(zhēng)。6.《離騷》的內(nèi)容：（1）從平敘生平著筆，歷數(shù)內(nèi)美，論修明志。美人的意象一般解釋為比喻，或是比喻君王，或是比喻賢臣。4.“香草”與“美人”：香草、美人：《離騷》中最引人注目的是詩(shī)人創(chuàng)造出的兩種意象。其寫(xiě)作年代一般認(rèn)為是在屈原離開(kāi)郢都前往漢北之時(shí)，也認(rèn)為《離騷》創(chuàng)作于楚懷王疏遠(yuǎn)屈原之時(shí)。3.《離騷》的文學(xué)常識(shí)：《離騷》是屈原最重要的代表作。（3）書(shū)名。（2）作品。（1）詩(shī)體。2.《楚辭》的涵義：楚辭：其本義指的是楚地的言辭。它和《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成了中國(guó)詩(shī)歌史的源頭。“有待——無(wú)待”是貫穿全篇的主題，“逍遙”指的是“無(wú)待的自由”，即為圣人的精神境界。擺脫有待，達(dá)到無(wú)待，才能實(shí)現(xiàn)自由，獲得逍遙游的自由境界。是指人的思想行為不受到任何條件的限制。指的是某種愿望、要求的實(shí)現(xiàn)要受到一定主客觀條件的限制。10.“有待”和“無(wú)待”：“有待”和“無(wú)待”兩個(gè)概念是該篇的思想核心。在結(jié)構(gòu)方面，不講究起承轉(zhuǎn)合、邏輯推理以及形式上的對(duì)稱等等，他的結(jié)構(gòu)隨文思噴涌，當(dāng)行即行，當(dāng)止即止。首先是“汪洋自肆以適己”，其次是熾烈而隱蔽的情感。全文想象奇特，手法夸張，充滿浪漫主義氣息。寓言是最主要的表現(xiàn)方式?！肚f子》一書(shū)，大多都是用“三言”形式來(lái)說(shuō)理。重言：引用別人的話，以增強(qiáng)可信性，借以自重的語(yǔ)言。8.《莊子》文章特點(diǎn)的“三言”：“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”?！肚f子》文章體裁也已經(jīng)脫離語(yǔ)錄體的形式，標(biāo)志著先秦說(shuō)理散文已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段?！肚f子》的哲學(xué)思想源于老子，而又發(fā)展了老子的思想。7.《莊子》的文學(xué)常識(shí)：先秦說(shuō)理文，最具文學(xué)價(jià)值的是《莊子》。6.“浩然之氣”：具有“浩然之氣”的人，在精神上壓倒對(duì)方，能夠做到藐視政治權(quán)勢(shì)，鄙夷物質(zhì)貪欲，氣概非凡，剛正不阿，無(wú)私無(wú)畏。它繼承發(fā)展《論語(yǔ)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等開(kāi)創(chuàng)的新的書(shū)面語(yǔ)言形式，形成了一種簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)約、深入淺出的語(yǔ)言風(fēng)格。（5）語(yǔ)言曉暢，警策動(dòng)人。（4）多方修辭，表現(xiàn)力強(qiáng)。孟子的比喻性推理使孟子的論辯富于形象性，具有極大的藝術(shù)感染力。（3）長(zhǎng)于譬喻，形象生動(dòng)。《孟子》中的論辯文，也巧妙靈活地運(yùn)用了邏輯推理的方法。長(zhǎng)于辯論，是《孟子》散文的特征。同時(shí)，《孟子》大量使用排偶句、疊句等修辭手法，來(lái)加強(qiáng)文章的氣勢(shì)，使文氣磅礴。4.《孟子》散文的藝術(shù)特征：（1）氣勢(shì)浩然是《孟子》散文的重要風(fēng)格特征。3.《孟子》的文學(xué)常識(shí)：《孟子》七篇主要記錄了孟子的言行和學(xué)說(shuō)，是孟子和其弟子共同所著，是《論語(yǔ)》之后儒家的重要著作。（8）《論語(yǔ)》最卓越的價(jià)值在其高超的語(yǔ)言運(yùn)用水平。（7）只提出論斷，不作論證和闡述，近于格言警句。（5）文學(xué)性還體現(xiàn)在以形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)深刻的道理。（3）不專門(mén)塑造人物形象，但通過(guò)提供對(duì)話的語(yǔ)境以及富有很強(qiáng)表現(xiàn)力的人物言談（4）在對(duì)孔子言行舉止、生活習(xí)慣的記載中，表現(xiàn)了一個(gè)親切感人的文化巨人形象。常用比喻和描摹的手法。2.《論語(yǔ)》的特點(diǎn)：（1）以語(yǔ)錄體的形式，言近旨遠(yuǎn)，詞約義豐的說(shuō)理，形象雋永的語(yǔ)言，使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語(yǔ)，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，都比較短小簡(jiǎn)約，還沒(méi)有構(gòu)成單篇、形式完整的篇章。第四章——《孟子》《莊子》等先秦說(shuō)理散文1.《論語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)：《論語(yǔ)》記載了孔子及其弟子的言行。（7）大量運(yùn)用對(duì)偶與排比。（6）還運(yùn)用大量的寓言故事、佚聞?wù)乒蕘?lái)增強(qiáng)辯辭的說(shuō)服力。（4）在寫(xiě)人上，繼承了《國(guó)語(yǔ)》先對(duì)集中編排同一人物故事的方法，另一方面又有所發(fā)展，出現(xiàn)了一個(gè)人物的事