【正文】 雖然經(jīng)過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生的思路回到了預(yù)設(shè)的軌道，但我想，問(wèn)題在設(shè)計(jì)過(guò)程時(shí)還應(yīng)更加精細(xì)些，這樣就更能提高課堂教學(xué)的有效性。本課設(shè)計(jì)時(shí)，我就是對(duì)東莞爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市、集體主義教育和海峽兩岸和平統(tǒng)一等問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行了情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)教育。他們反感生硬的譬喻、簡(jiǎn)單的貼標(biāo)簽和純粹的道德說(shuō)教。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“在青少年中產(chǎn)生困難的最重要原因，就在于教育行動(dòng)以赤裸裸的方式出現(xiàn)在他們面前。(2)高效課堂必須讓學(xué)生對(duì)學(xué)到的東西感覺(jué)“用得上”，所以通過(guò)精心設(shè)計(jì)學(xué)生容易混淆又具有一定梯度和啟發(fā)性的思考題或討論題，講清知識(shí)運(yùn)用的方法步驟。為克服這個(gè)問(wèn)題，在本課設(shè)計(jì)中，我從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，扎實(shí)落實(shí)“三講三不講其內(nèi)容是：講重點(diǎn)、講難點(diǎn)、講易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)；不講學(xué)生已經(jīng)會(huì)的、不講學(xué)生通過(guò)自學(xué)也能會(huì)的、不講老師講了學(xué)生也不會(huì)的。舊的課堂教學(xué)，由于教師講得過(guò)多、過(guò)細(xì)，擠掉了學(xué)生的大量的寶貴時(shí)間，學(xué)生訓(xùn)練時(shí)間得不到保證，結(jié)果只好把作業(yè)留到課外做。于是，我以見(jiàn)面禮節(jié)為話(huà)題，層層設(shè)計(jì)問(wèn)題，使學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中提高探究的能力，深刻地理解知識(shí)，同時(shí)能夠把理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，明確知識(shí)源于生活，又將回歸生活。課堂教學(xué)要提高設(shè)問(wèn)的質(zhì)量本課的教學(xué)知識(shí)重點(diǎn)之一是“文化影響人的交往方式和交往行為”，純粹的記憶并不難，難點(diǎn)是如何理解，以及在理解的基礎(chǔ)上去分析實(shí)際問(wèn)題，指導(dǎo)生活。因?yàn)?，他們的發(fā)言思路來(lái)自于集體的智慧。同伴學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性，他們之間互相熟悉，關(guān)系融洽，在討論的過(guò)程中，思維又能互相啟發(fā)，所以，小組自主合作學(xué)習(xí)對(duì)問(wèn)題的研究要比個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)更能深入，更為廣闊，效果也更好。于是，我在備課中注重引用新的形式，激發(fā)了學(xué)生的興趣。那教師又 該設(shè)置什么樣的情境呢？在備課之前，我先在學(xué)生中作了一個(gè)調(diào)查：上課時(shí)你印象最深的形式是什么？學(xué)生回答的前三位是：看視頻、講故事、辯論賽。教學(xué)是“教”與“學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一，是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的一段生命歷程。[教學(xué)反思] 這節(jié)課上完后，我跟聽(tīng)課的老師進(jìn)行了交流，他們的評(píng)價(jià)使我又有了新的收獲。在這件事表明(B)A、世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B、經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響 C、文化對(duì)人具有潛移默化的影響 D、文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)某中學(xué)在學(xué)生中開(kāi)展“三名”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生讀名著、賞名畫(huà)、聽(tīng)名曲。（多媒體顯示）（2）“三觀(guān)” 具有確定的方向性，影響深遠(yuǎn)持久。中學(xué)階段正是我們世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成階段，我們應(yīng)積極參加健康有益的文化活動(dòng)，接受優(yōu)秀文化的熏陶，形成正確的三觀(guān)，以此來(lái)指導(dǎo)我們的思想和行為。教師：同學(xué)們回答得很對(duì)。就像宋楚瑜說(shuō)得那樣：炎黃子孫不忘本，兩岸和平一家親。材料二中連戰(zhàn)多年之后回家用的仍是當(dāng)?shù)氐姆窖裕f(shuō)明長(zhǎng)期形成的語(yǔ)言、文化習(xí)俗對(duì)人的影響難以抹去，文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。問(wèn)題探究：說(shuō)明了文化對(duì)人的影響有什么特點(diǎn)？這一特點(diǎn)要求我們選擇怎樣的文化？ 學(xué)生討論后回答。那我們同學(xué)在平時(shí)的學(xué)習(xí)中就應(yīng)該選擇健康的文化生活，自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟，不應(yīng)接觸一些不良的文化。上述動(dòng)畫(huà)片告訴我們的道理就是文化對(duì)人影響的第一個(gè)特點(diǎn)。（3）人們應(yīng)當(dāng)提高識(shí)別先進(jìn)與落后、腐朽文化的能力，自覺(jué)參加健康向上的文化活動(dòng)，抵制落后和腐朽文化的侵蝕。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。（2）人有主觀(guān)能動(dòng)性。學(xué)生：（1）文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的?？梢?jiàn)文化氛圍對(duì)人的影響極大。學(xué)生討論后回答。各種系統(tǒng)化的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，不論正確與否，都會(huì)對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生非常重要的影響。作為中國(guó)人，思維中往往強(qiáng)調(diào)群體和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，所以在我們現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是個(gè)人利益和集體利益相矛盾的時(shí)候，我們會(huì)在認(rèn)識(shí)和行為上優(yōu)先滿(mǎn)足集體的利益。不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀(guān)念、不同的文化環(huán)境，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同的思維方式的形成。學(xué)生：中國(guó)人和歐美人在姓名、地址寫(xiě)法上的差異說(shuō)明了文化影響人們的思維方式，是由于不同的文化環(huán)境導(dǎo)致的。學(xué)生：說(shuō)明文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)。問(wèn)題探究：材料一中，對(duì)于飯?zhí)玫脑u(píng)價(jià)，三者看法各不相同，說(shuō)明了什么？是什么因素導(dǎo)致了這種差異？材料二中，當(dāng)大風(fēng)吹來(lái)，三國(guó)女孩作出了完全不同的舉動(dòng)，說(shuō)明了什么？是什么因素導(dǎo)致了這種差異？材料三種，中國(guó)人和歐美人在姓名、地址寫(xiě)法上的差異說(shuō)明了什么？是什么因素導(dǎo)致了這種差異？學(xué)生討論交流后回答。材料三：中國(guó)人的名字是姓在前，名在后；美國(guó)人的名字一般是名在前、姓在后。影響因素：價(jià)值觀(guān)念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度（多媒體顯示）體現(xiàn)在：交往時(shí)的行為、語(yǔ)言、符號(hào)和器物上（多媒體顯示）[情景展現(xiàn)]：材料一：今天課堂上，老師讓寫(xiě)一篇有關(guān)食堂的作文。學(xué)生：雅典人和西藏人迎接貴賓的禮物不同，說(shuō)明了文化對(duì)交往的影響通過(guò)器物表現(xiàn)。學(xué)生：同為現(xiàn)代人，漢族和藏族，中國(guó)和泰國(guó)的見(jiàn)面交往方式的不一樣是由于各自的風(fēng)俗習(xí)慣不同所引起的。（二）文化影響人們的表現(xiàn)（多媒體顯示）文化影響人們的交往行為和交往方式（多媒體顯示）學(xué)生：不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀(guān)念不同，人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌?。（教師引?dǎo)學(xué)生結(jié)合東莞爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市活動(dòng)來(lái)談）教師：中國(guó)是禮儀之邦，自小我們的父母和老師就教育我們謙讓有禮，見(jiàn)面打招呼是基本的禮儀，下面我們來(lái)看看見(jiàn)面禮節(jié)。（一）文化對(duì)人影響的來(lái)源：文化環(huán)境和文化活動(dòng)（多媒體顯示）問(wèn)題探究：你參加過(guò)哪些文化活動(dòng)，它對(duì)你產(chǎn)生了哪些影響？ 學(xué)生討論交流后回答。北方人和南方人在性格、行為方式上的差異在很大程度上是由于它們各自所處的文化環(huán)境和文化活動(dòng)有關(guān)。[教學(xué)方法]問(wèn)題教學(xué)法、多媒體輔助教學(xué)法、討論、活動(dòng)與講授法相結(jié)合[教具] 多媒體[課時(shí)安排] 一課時(shí) [教學(xué)過(guò)程] 案例導(dǎo)入：情景展現(xiàn)：Flash動(dòng)畫(huà)《東北人都是活雷鋒》問(wèn)題探究：從動(dòng)畫(huà)中感受到東北人有哪些特征？我們南方人在這些方面有哪些不同？ 學(xué)生回答：（略）引入課題：北方人和南方人在行為上、性格上為什么會(huì)有這些差異呢？今天就讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題一起來(lái)感受文化對(duì)人的影響，并探究它的表現(xiàn)方式和特點(diǎn)。[重點(diǎn)與難點(diǎn)]：重點(diǎn)：文化影響人的特點(diǎn)。[教學(xué)目標(biāo)]：[知識(shí)目標(biāo)]：（1）文化對(duì)人影響的來(lái)源和表現(xiàn)（2）文化影響人的特點(diǎn)（3）人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志[能力目標(biāo)]：通過(guò)對(duì)本框的學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)文化對(duì)人的重要影響，分析歷史和現(xiàn)實(shí)中的一些不同文化、文化活動(dòng)和文化作品等對(duì)人所產(chǎn)生的不同影響，能結(jié)合具體實(shí)例說(shuō)明文化影響人的特點(diǎn)，并具體運(yùn)用這些特點(diǎn)分析有關(guān)具體事例的能力。本節(jié)課的設(shè)計(jì)堅(jiān)持在生活的邏輯中構(gòu)建知識(shí)，以課標(biāo)為依據(jù)，整合教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的政治思想道德發(fā)展相結(jié)合，堅(jiān)持探究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)相結(jié)合，達(dá)到實(shí)踐性、活動(dòng)性、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)相統(tǒng)一的目的。(3)在文化厚實(shí)的社會(huì)里，人能有品位、有道德、有永續(xù)的生命，這反映了文化對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的。如何對(duì)待自己、他人和自然，涉及人們的交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式等，而這些又受文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀(guān)等影響。[答案] D [解析] 特定的文化環(huán)境、各種形式的文化活動(dòng)影響人的行為和活動(dòng)，D項(xiàng)符合題意。選B。文化對(duì)人的影響不是強(qiáng)制的，C錯(cuò)誤。[答案] B [解析] 此題考查文化對(duì)人的影響。另外，建設(shè)校園文化“防火墻”，是因?yàn)槲幕梢詽撘颇赜绊懭说膶?shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，②③正確。[答案] A [解析] 本題考查考生對(duì)文化與人的關(guān)系的全面理解。[答案] B [解析] 本題考查考生對(duì)文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)的變通性理解。①③④分別從不同角度正確分析了文化的重要性，符合題意；②強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用，與題意不符。中美兩國(guó)不同的文化教育環(huán)境，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，故C正確；A錯(cuò)誤，文化環(huán)境對(duì)人的價(jià)值取向有影響，但不是決定性作用；B錯(cuò)誤，一定文化環(huán)境下可以產(chǎn)生多種思維方式；D強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人們交往方式的影響，與題意不符。參考答案：[答案] C [解析] 公益廣告語(yǔ)使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化，體現(xiàn)了文化對(duì)人潛移默化的影響特點(diǎn)。在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺唬蝗硕米鹬貏e人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。通過(guò)各種方式讓人民群眾得到優(yōu)秀文化的熏陶。美術(shù)家和冶金學(xué)家發(fā)出不同的感嘆是因?yàn)?)①不同的文化環(huán)境影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度 ②不同的知識(shí)素養(yǎng)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度③不同的價(jià)值觀(guān)念影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度 ④不同的文化程度影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度A．①②B．②④C．①④D．②③9．2013年，第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)將在山東舉行。之所以要建設(shè)校園文化“防火墻”，是因?yàn)?)①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) ②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③文化影響人們的思維方式、實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng) ④惡搞的文化不是來(lái)自人們的實(shí)踐 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④7．公益廣告是社區(qū)文化一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，這些隨處可見(jiàn)的廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來(lái)了可喜的變化。2011年6月以來(lái)，部分大學(xué)畢業(yè)生的惡搞畢業(yè)照等更是起到了推波助瀾的作用。這表明文化對(duì)人的影響具有()A．潛移默化的特點(diǎn) B．具體深刻的特點(diǎn) C．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D．相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)5．荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！?011年接連發(fā)生的食品安全事件暴露了社會(huì)誠(chéng)信的缺失，這要求我們要更加重視對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，尤其是進(jìn)行誠(chéng)信教育。據(jù)此回答3～5題。通常認(rèn)為美國(guó)人能較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不過(guò)分追求高學(xué)歷、好職業(yè)的功利性目標(biāo)；而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，謀個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。”這朗朗上口的公益廣告語(yǔ)使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化。⑵、三觀(guān)一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。探究五從“文化影響”的角度，歌曲《我的中國(guó)心》體現(xiàn)了什么文化道理？由此而產(chǎn)生了“強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感”，又說(shuō)明了什么？文化影響的特點(diǎn)二：深遠(yuǎn)持久的影響世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。⑵、要求：要參加健康向上的文化活動(dòng)，不能消極被動(dòng)、無(wú)目的