【正文】 【課時(shí)安排】二課時(shí) 【教學(xué)方法】問(wèn)題引導(dǎo)法、交流討論法、誦讀法 【教學(xué)內(nèi)容和步驟】一、導(dǎo)入二、梳理內(nèi)容填寫小狗包弟簡(jiǎn)歷表 主要解決問(wèn)題：1.（小組活動(dòng)）在文中找出相關(guān)語(yǔ)句分析作者在對(duì)包弟的描寫中突出了它的什么特點(diǎn)？？小狗包弟最終被送上了醫(yī)院解剖臺(tái)，它的悲慘命運(yùn)是由誰(shuí)造成的？三、體味深情繪制作者感情變化圖 主要解決問(wèn)題：，找出文中表達(dá)情感的語(yǔ)句，看一看作者在文中感情發(fā)生了怎樣的變化？2.（小組活動(dòng)）文革后，并沒(méi)有多少過(guò)錯(cuò)的巴金卻向小狗表示深深的歉意，如果小狗包弟在天有靈，它會(huì)原諒巴金嗎？為什么？四、探討主旨如果小狗包弟的亡靈會(huì)說(shuō)話，它會(huì)控訴誰(shuí)？五、人文拓展學(xué)完課文后，說(shuō)說(shuō)你從巴金身上你學(xué)到哪些品質(zhì)？ 相關(guān)材料拓展六、作業(yè)布置學(xué)習(xí)巴金先生敢于說(shuō)真話的精神，用300字左右的文字向受到過(guò)你的傷害的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友表示歉意?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】體會(huì)作者質(zhì)樸自然的的語(yǔ)言中所包含的深沉情感。⑵討論交流，感悟作者勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。第五篇：小狗包弟教學(xué)設(shè)計(jì)《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)（第二課時(shí)）授課時(shí)間：2014年10月15日（星期三）第七節(jié) 授課地點(diǎn)：高一（5）班教室 授 課 人：張美靈 【教學(xué)目標(biāo)】 抓住作者對(duì)小狗包弟的描寫語(yǔ)句，分析小狗包弟的特點(diǎn)，提升學(xué)生的語(yǔ)言分析能力。遺憾的是課堂安排時(shí)間還是太過(guò)緊促，給學(xué)生留下的自由討論探究時(shí)間不夠充分，沒(méi)有充分照顧到學(xué)生探討發(fā)言的積極性，這只有放到自習(xí)課進(jìn)行了。情感滲透點(diǎn)認(rèn)識(shí)“文革”給人身心造成的巨大傷害，領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情，能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。因此，必須十分重視目標(biāo)制定這項(xiàng)工作。因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)在教學(xué)活動(dòng)中處于核心位置，它決定著教學(xué)行為，不僅是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)而且是教學(xué)的歸屬，同時(shí)還是教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)，它既有定向功能又有調(diào)控功能。考慮到學(xué)生距離到那個(gè)時(shí)代比較遠(yuǎn)，于是我決定用圖片資料輕處理由文本認(rèn)識(shí)社會(huì)這方面的價(jià)值，著力引導(dǎo)學(xué)生感悟巴金老人自我剖析的人格魅力。《小狗包弟》是巴金《隨想錄》中的名篇。本課教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的對(duì)應(yīng)分析（一）教學(xué)內(nèi)容的對(duì)應(yīng)分析：《小狗包弟》是人教版必修1第三單元第二篇課文。作業(yè)：請(qǐng)問(wèn)你曾經(jīng)對(duì)動(dòng)物或他人做過(guò)令你遺憾、自責(zé)、悔恨的事嗎？今天，讓我們向巴金先生學(xué)習(xí)，真誠(chéng)地、勇敢地來(lái)說(shuō)一說(shuō)，寫一寫。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響多少人心靈的大門。──巴金《探索集》要講話就得講老實(shí)話，講自己的話，哪怕是講講自己的毛病也好。我必須用最后的言行證明我不是個(gè)騙子。②為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程。寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過(guò)劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒(méi)有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的**，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。探究：對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰?？有兩種意見(jiàn)，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。)（三）①小狗包弟送走后，作者為什么會(huì)感到輕松？ ②作者為什么又會(huì)感到沉重？③這種包袱使作者不斷地自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，哪些話表明了作者的自責(zé)。具體研習(xí)：（一）①包弟是一條怎樣的小狗？ 可愛(ài)、聰明、有情義、通人性②我們?cè)诿鑼懭宋飼r(shí)可用正面描寫和側(cè)面描寫來(lái)突出其特點(diǎn)，作家突出小狗包弟的特點(diǎn)時(shí)哪些是正面描寫哪些又是側(cè)面描寫呢？請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫵鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。（請(qǐng)大家關(guān)注文章的過(guò)渡句。師：接下來(lái)我們一起學(xué)習(xí)課文，體會(huì)作家獨(dú)特的思想。此時(shí)兒子在安徽農(nóng)村改造已經(jīng)三年半，好多公民權(quán)利被剝奪，變得極內(nèi)向，患上肝炎。1970年，到農(nóng)村改造，掏大糞、喂豬、背草、種地。如果說(shuō)法西斯暴行留下的是難以數(shù)計(jì)的血淋淋的尸體，文革浩劫留下的是難以數(shù)計(jì)的看不見(jiàn)的創(chuàng)傷累累的靈魂。人性、人道、人權(quán)、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開(kāi)踐踏的內(nèi)容。哪怕最成熟的性格也要接受它強(qiáng)制性的重新塑造。”著名作家馮驥才在他的作品《一百個(gè)人的十年》中這樣評(píng)價(jià)文革在這１０年中，雄厚的古老文明奇跡般地消失，人間演出原始蒙昧?xí)r代的互相殘殺；善與美轉(zhuǎn)入地下，丑與惡肆意宣泄；千千萬(wàn)萬(wàn)家庭被轟毀，千千萬(wàn)萬(wàn)生命被吞噬。人民藝術(shù)家老舍不堪忍受非人的迫害投水而死。這是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之一的劉少奇在被批斗。有關(guān)文革的幻燈片這是紅衛(wèi)兵在毫不留情的批斗“壞分子”。破四舊：“文化大革命”時(shí)對(duì)所謂舊文化、舊思想、舊風(fēng)俗和舊習(xí)慣的簡(jiǎn)稱。文革的主要論點(diǎn)是：一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)革命隊(duì)伍里，只有實(shí)行文化大革命，自上而下地發(fā)動(dòng)廣大群眾來(lái)揭發(fā)，才能把被走資派篡奪的權(quán)力奪回來(lái)。文革指的是文化大革命，1966年1976年，歷時(shí)十年，堪稱“十年浩劫”。師：課文所記敘的故事發(fā)生在什么歷史時(shí)期？ 生：文革師：在你的印象中文革是個(gè)什么樣的社會(huì)？一個(gè)詞、一句話？ 學(xué)生自由發(fā)言?！峨S想錄》被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代散文創(chuàng)作的“里程碑”。巴金晚年又創(chuàng)作了一部思想性很厚重的書—《隨想錄》?！皭?ài)情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇散文《小狗包弟》了解學(xué)習(xí)目標(biāo)（二）作家作品介紹（生齊讀）巴金（19042005）：原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個(gè)官宦家庭。生回答。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)理清文章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。理清文章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。四、布置作業(yè)：閱讀馮驥才《一百個(gè)人的十年》巴金《隨想錄》五、板書設(shè)計(jì)小狗包弟巴金情節(jié)情感引子（藝術(shù)家與狗的故事1）——悲傷↓↓開(kāi)端（包弟來(lái)歷2）——↓歡快→憂慮發(fā)展（在家七年，相處很好36）∕↓↓結(jié)局（別包弟79）——輕松→沉重↓尾聲（深深懺悔1013）——自責(zé)第四篇：《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“文革”給人身心造成的巨大傷害。沒(méi)有私心才不怕受騙上當(dāng)，敢說(shuō)真話就不會(huì)輕信謊言。他說(shuō)：建立“文革”博物館，這不是某一個(gè)人的事情，我們誰(shuí)都有責(zé)任讓子子孫孫，世世代代牢記十年慘痛的教訓(xùn)。前一陣子學(xué)校組織全體同學(xué)觀看影片《東京審判》就很有意義，讓同學(xué)們不忘歷史，重燃愛(ài)國(guó)熱情。對(duì)此，包括中國(guó)、韓國(guó)、朝鮮以及東南亞各國(guó)，政府和民間都表示了極大的憤慨。1971年12月20日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無(wú)辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠(chéng)地為納粹時(shí)代的德國(guó)認(rèn)罪、贖罪。討論：如何看待德國(guó)的懺悔與日本的靖國(guó)神社參拜材料：1970年1月25日，大雪過(guò)后東歐最寒冷的一天?！痹鴩?guó)藩《過(guò)隙影》曾國(guó)藩“每日一念一事，皆寫之于冊(cè)，以便觸目克治”，“凡日間過(guò)惡，身過(guò)、心過(guò)、口過(guò)，皆記出，終身不間斷。在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來(lái)懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。他更多地從道德的角度進(jìn)行自我解剖。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒(méi)有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的**，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。（4）總結(jié)“我”的感情脈絡(luò)悲傷——?dú)g快——憂慮——輕