【正文】 研究者必須深刻反思歷史的經(jīng)驗和教訓，將美學引入教育技術，樹立正確的教育技術美學觀，使其更加注重人的全面和諧發(fā)展，這必將有利于實現(xiàn)教育技術的人本化和藝術化。而目前對教育技術的研究和實踐卻往往忽略美學對其深層次的影響。美育是美學研究的重要問題之一，其中包含豐富的美育思想、美育方法，這些都是實現(xiàn)教育技術美育功能所必須考慮的問題，因此美學也是實現(xiàn)教育技術美育功能的重要手段。教育技術中的美主要體現(xiàn)在媒體美和教學設計美2個方面，它們都具有美育的功能。例如，教學設計要強調(diào)科學美和教學美；教學資源開發(fā)要注意界面的友好，色彩搭配的協(xié)調(diào)；教學過程則要講究語言的流暢、優(yōu)美，聲音要清晰有致，富有感染力，這些都屬于美學的研究范疇。美學是所有藝術問題研究的理論基礎，它從哲學的高度去探討藝術的一般規(guī)律和藝術美的問題，包括對藝術的本質(zhì)、創(chuàng)作、欣賞和批評的研究。技術的最高境界應該是藝術，藝術是技術發(fā)展的美好愿望。因此，把美學引入到教育技術的實踐和研究中來，將會“使教育技術更加人本化，更有利于教和學，更有利于人才的培養(yǎng)”[3]。這些問題的根源不在于技術本身，而在于有沒有對技術的本質(zhì)意義和深層價值進行探討，其解決之道在于用正確的人文思想去指導技術在教育中的運用，實現(xiàn)科技和人文之間的平衡。 美學是實現(xiàn)教育技術人本化的關鍵教育技術歷來關注教學手段、教學方法、教學模式的改善，為提高教學效率，優(yōu)化教學效果，實現(xiàn)教學的最優(yōu)化作出巨大的貢獻。由此可見，教育技術研究領域內(nèi)對美學的重視程度呈逐年下降的趨勢。20世紀80年代初，蕭樹滋先生在其《電化教育》《電化教育概論》等著作中就曾明確提出美學是電化教育的理論基礎；20世紀90年代，劉雍潛和李龍編著的《教育技術基礎》中把美學作為技術基礎中的一個內(nèi)容。教育技術的很多方面本身就是藝術創(chuàng)造過程，如視聽教材、多媒體課件、教學網(wǎng)站等，本身就是一件件美的藝術作品。 藝術美藝術美是指藝術作品中體現(xiàn)出來的美，它源于現(xiàn)實生活，但又高于現(xiàn)實生活，因為它是藝術家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。多媒體課件是在教學理論、藝術理論等指導下，將知識的表現(xiàn)形式從原來書本的單一表現(xiàn)形式轉變?yōu)槎嗝襟w的復合表現(xiàn)形式的一種新型的教學材料。教育技術的形式美集中體現(xiàn)在多媒體課件上。例如，多媒體教材中使用富有藝術性的圖像、色彩、音樂等藝術手法，可以使教育過程變得更加形象、生動、有趣，從而使學生能夠在輕松愉快的環(huán)境中接受教育。作為一種重要的教育手段，教育技術應該充分體現(xiàn)教育中美的意境。 教育美人類文明的發(fā)展過程中體現(xiàn)了美的發(fā)展歷程，而教育過程實際上是人類文明發(fā)展過程中的一個縮影，因此其中包含了豐富的美感。同時，一個好的教學設計，一個優(yōu)秀的多媒體課件在傳遞知識的同時，在一定程度上又能滿足人審美方面的需要。教育技術如果能真正體現(xiàn)科學美，就能夠用美的教育去影響人的內(nèi)心世界，激發(fā)學習者對美的理解和感受，使其能夠在美的意境中學習，從而激發(fā)他們的學習興趣，以提高學習效率。真善美的統(tǒng)一，是科學美的完美寫照。因此，將美學引入教育技術，構建正確的教育技術美學觀，在技術越來越成為教育技術研究領域的統(tǒng)治力量的今天顯得尤為重要。我國教育技術受西方實證主義和科學主義的影響頗深，對教育技術的研究側重于技術層面，而較少從美學和教育哲學的角度進行探索，對教育技術人文方面的研究略顯單薄，這就導致教育技術學科領域內(nèi)普遍存在的人文因素萎縮，哲學意識淡化，出現(xiàn)偏重科技教育而輕人文教育，甚至技術至上主義等傾向，這與以人為本的教育觀是不相符合的[1]。引言教育技術產(chǎn)生于科學技術的發(fā)展，是一種實踐的技術，從視覺教育到計算機輔助教學，無一不是將先進的科學技術引入到教育中來。而美學是一門關注人的哲學，提倡人性自由和人的自由發(fā)展，能夠為實現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展提供哲學依據(jù)。教師工作中只要加強了情感教育，就能提高教師的威信，就能形成凝聚力和向心力，師生之間，學生之間，心心相印，融為一體，就一定能夠構建一個和諧、積極向上的班集體。達到心往一處想，勁往一處使的效果。要想有一更積極向，團結進取的班集體，只有知道學生所想，學生之思，耐心細致地了解學生，讓學生感到教師與自己談話時對自己的信任，和尊重，以換取學生對集體的熱愛，形成一種凝聚力。四、情感教育能形成凝聚力和向心力。學生生病了，我及時地護送到醫(yī)院醫(yī)治，為學生倒開水吃藥，墊付醫(yī)藥費等。由于學生的認識過程總是伴著情感過程的增強而加深，作為學生都多么希望得到教師的重視與關心，保護與鼓勵，這種需要如果得到滿足，會調(diào)動他們的情感。慈母角色主要是有利于培養(yǎng)、激發(fā)教師的愛心，促進教師更加熱愛、關愛學生。隨時不忘“人師”的導向。比如，要求學生穿戴要整齊，說話要文明，說到必須做到。在學生面前展示自己高尚的文明素養(yǎng)。教師在學生中有較高的威信是搞好班級工作和教育教學工作的前提和保證。學生的情緒和積極性初調(diào)動起來了，迎來的將是對學習的主動、積極、全身心和更大熱情的投入，這將是無窮無盡的活力和創(chuàng)造性能力的釋放，以至最后取得良好的教育效果。作為教師，特別是畢業(yè)班的教師，新學年伊始，在上第一節(jié)課時，我堅定、自信且面帶微笑地步入教室，以親切的目光注視著學生，師生之間的距離就在這一刻拉近了，學生對教師的信任感油然而生。我在做教師工作中最深的體會是：運用情感教育是一種行之有效的手段。古人云”感人心者,莫先乎情”。第四篇：談語文課堂中的情感教育這個寒假，我認真拜讀讀桂賢娣老師《情感教育》一書，書中一句句話語，一個個故事，讓我覺得教師工作中沒有情感，就沒有愛。如果能做到在平時尋找機會和學生進行情感交流,甚至當學生在學習方面或者其他方面有求于教師的時候,我們也能出于真誠地去幫助他,與他們縮短年齡上的差距,身份上的距離,那么就能更有利于教師在課堂上施展情感教學的力量。那一節(jié)課,因為我貼近學生生活的教學設計,師生間產(chǎn)生了共鳴,獲得了良好的效果。當我問到大家有沒有掌握住看云識天氣的本領時,所有學生給了我一個從未有過的響亮的回答。以小組形式進行比賽,看哪一組預報天氣最準確。還記得我在講《看云識天氣》一課時,當時發(fā)現(xiàn)這篇文章雖然語言生動,但是內(nèi)容繁多,各種云的形態(tài)又變化多端,很難吸引學生的注意力。語文雖是漢語言,但學生總是感覺離現(xiàn)實生活較遠,往往給人一種“高處不勝寒”的感覺。這就需要教師融入學生之中,成為他們課堂中的朋友,要成為朋友,就必須以情感為紐帶,這就需要師生間有更多的互動來促進感情交流。二、在課堂上加強師生互動人的情感是多樣化的,對待某一個人,某一件事,由于觀察者著眼點和自身經(jīng)歷的不同,因而會作出不同的評價。當一個教師的知識面讓在座的學生吃驚,讓學生覺得這個老師什么都懂的時候,他才會仰起他的頭來看你,當他覺得你行的時候,他才會心甘情愿地認真聽你上課,這就是所謂的“聽其言,信其道”吧。1908年7月,法國人帕西和又用少量銀元換取了10大車、6000多卷寫本和畫卷……”還不等我把這些數(shù)據(jù)念完,下面已經(jīng)有了小小的騷動,這小小的騷動恰恰是學生愛國情