【正文】 。由此，課程的概念將會增加新的內(nèi)涵。在教學資源的選取上，課程研究中古 老的問題“什么知識最有價值”被賦予了新的答案。是仍然像現(xiàn)在一樣基于課本進行學習？還是基于信息資源進行學習？顯然把教科書作為圣經(jīng)一樣來進行解讀是陳舊的、過時的學習方式。過 于強調(diào)職業(yè)教育或通識教育對學校教育和社會發(fā)展帶來的巨大危害，我們應(yīng)該有充分的認識。我國20多年來也一直在這一領(lǐng)域探索，但始終沒有形成真正有效的途徑和方法。五、課程生活化、社會化、實用化的趨勢加強課程與學生生活和現(xiàn)實社會實際之間的聯(lián)系，使它們更有效的融合起來，并不是要使課程脫離學術(shù)的軌道，而是給已經(jīng)經(jīng)過幾百年的發(fā)展而充分學術(shù)化了的課程增添時代的特征和新的活力。解決問題的關(guān)鍵不是靠制定一個政策，而是需要我們認真探索 行之有效的綜合的模式和方法；而是需要我們?nèi)绾文芘懦蓴_，在課程開發(fā)和教學中采取實事求是的態(tài)度，具體問題具體分析，真正把握好分科和綜合的界限并使它們能夠相互滲透和補充。那種動輒以綜合課程和分科課程代表不同的教育價值觀為借口，不顧學生心理發(fā)展的特點和我國教育教學的實際，片面強調(diào)綜合或分科的優(yōu)點，以便取代對方的做法是不足 取的。我們必須注意克服教育中常常出現(xiàn)的那種以偏糾偏的思維定勢，防止以綜合的優(yōu)點來反對分科的長處。義 務(wù)教育階段的課程綜合化的程度應(yīng)該高些，特別是科學教育科目應(yīng)該適當加以綜合。根據(jù)學生生理心理發(fā)展狀況和不同階段 學校教育的目標，不同階段的課程綜合具有不同的意義。與此相對應(yīng)，學校教育中的分科和綜合都有其自身存在的理由。但是各種分門別類的教育需要在一個學生身上最終發(fā)生整合的作用。長期以來，課程整合的理想和學科割裂的現(xiàn)實困擾著中小學教育教學。我國學校教育中數(shù)理學科比例較大、人文學科份量偏低的情況值得我們注意。他們認為，科技發(fā)展需要 人文精神的牽引，人們需要人文精神來指引和確定未來社會發(fā)展的方向。眾所周知，科學技術(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造是一把雙刃劍，既能造福于人類也可能給我們帶來難以預料的災難。這種情形不是靠行政命令或一朝 一夕就能改變的，必須在發(fā)現(xiàn)和尊重德育的規(guī)律方面做巨大的努力。但我國道德教育長期存在花時多、作用小的情形得以改善的前景不容樂觀。我國社會的進一步改革開放和經(jīng)濟市場化的過程，給學校德育帶來了新的特殊的難題。觀念、態(tài)度和價值體系的傳遞在教育和社會教化中的 極端重要性是不言而喻的。養(yǎng)成道德在歷史上一度是教育要解決的主要問題，至今也仍然是學校教育肩負的重任。同時，必須充分認識我國在“雙基”教學上多年形成的理論和經(jīng)驗價值，防止出現(xiàn)一強調(diào)基本能力和基本態(tài)度，就忽視甚至否定“雙基”教學的偏向。由于我國理論界和廣大教師對“雙基”的重視，已經(jīng)形成了一套行之有效的理論和方法，教師比較熟悉“雙基”教學的操作程序，基礎(chǔ)知識和基本技能的教學 可以得到很好的落實。此外，飛速發(fā)展的經(jīng)濟和社會還要求學校養(yǎng)成未來公民基本的觀念和態(tài)度。事實證明，堅持“雙基”為保證基礎(chǔ)教育的質(zhì)量提供了有力的支撐。根據(jù)不同的時代要求和知識發(fā)展的特點，學校課程的 “基礎(chǔ)”在不斷發(fā)展變化，具有鮮明的時代特征。這與我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域長期形成的堅持基礎(chǔ)知識、基本技能的教學“雙基”論形成不謀而合之勢。個性、創(chuàng)新精神和 創(chuàng)新能力、社會實踐能力、潛能等等，成為目前課程領(lǐng)域的主流詞匯，這對我們糾正長期以來的知識、技能偏 向，樹立現(xiàn)代的、科學的課程觀是極大的推動。國際教育界早在70年代就提出了要糾正片面強調(diào)智能發(fā)展的傾向，轉(zhuǎn) 向使學生個性充分發(fā)展。一、課程改革轉(zhuǎn)向以學生發(fā)展為本的方向以學生發(fā)展為本的課程，是注重學生個性的養(yǎng)成、潛能的開發(fā)、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展的課程。讓我們帶著這些問題和思考來分析當前我國課程改革的趨勢和問題，也許會使我們能夠有更清楚的認識，并從中尋找答案。那種過于依賴行政力量的干預的作法，將使課程改革可能再次出 現(xiàn)政策和實踐相互脫節(jié)的空殼化的情形，從而難以走出那種急進的、急躁的、急于求成的改革誤區(qū)。由于課程改革是一項涉及到人的培養(yǎng)和發(fā)展的事業(yè)，是牽涉 到基礎(chǔ)教育整體和各個局部的關(guān)鍵領(lǐng)域，是需要教育行政部門、科研機構(gòu)、中小學校和廣大教師共同完成的任 務(wù)，這就規(guī)定了課程改革的繼承性、廣泛性、艱巨性和持久性。必須對改革可能出現(xiàn)的偏差和誤區(qū)有所預見，作好認真的 準備。按照素質(zhì)教育的要求 重新審視我國的基礎(chǔ)教育課程教材，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和社會實踐能力為重心，更新課程觀念，改革其中 落后的不符合時代要求的方面是當務(wù)之急。目前教育界內(nèi)外乃至整個社會對基礎(chǔ)教育課程教材提出了許多尖銳的批評意見，那么，基礎(chǔ)教育課程教材到底出了什么問題？這些批評意見對未來課程教材改革的走向會產(chǎn)生怎樣的 影響？這是我們必須關(guān)注的問題。但是，處于轉(zhuǎn)型時期的經(jīng)濟和社會發(fā)展給基礎(chǔ)教 育改革提出了新的要求，賦予了新的使命。那些有利于學生學會學習、學會思考和創(chuàng)造的資源在新的 教育知識價值觀的引導下，會逐步占據(jù)主要地位。如何為 教師和學生準備方便易查的學習資源是課程編制面臨的新的巨大的課題。學習方式的變革可能是這個時代教育將要發(fā)生的變化中最突出的特征。但我們應(yīng)該清楚，現(xiàn)行教育方式或課堂教學方式并不 是天經(jīng)地義的東西，它本身也是通過變革和發(fā)展而確立的，它適應(yīng)的是以紙張為載體的印刷時代的要求。七、課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合發(fā)展的趨勢現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其日益向?qū)W校教育領(lǐng)域滲透的局面，給學校教育帶來了發(fā)展的機遇，也使學校教育再次面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。但是，堅持課程教材的多樣化具有三個必要的條件：首先多樣化是一個數(shù)量增加的 概念，就是要發(fā)展多種多樣的課程教材；其次，數(shù)量的增加必須和課程教材的差異性結(jié)合在一起，即多種多樣 的課程教材必須是各具特色的，相互之間的編寫的風格和適應(yīng)的對象上都應(yīng)該具有明顯的區(qū)分，各自顯示出獨 特性的特征；第三，僅有數(shù)量的增加和差異性的存在，還不足以真正構(gòu)成多樣化的本質(zhì)特征，它還必須和課程 教材的可選擇性結(jié)合起來，使不同特色的學校甚至不同特點的學生能夠根據(jù)自身情況和特點，獨立地、自由地、不受干擾地對各種課程教材作出合理的選擇。我國現(xiàn)行的義務(wù)教育教材采用“一綱多本”和“多綱多本”的政策，全國范圍內(nèi)有多套義務(wù)教育教材正在使 用。課程個性化的時代內(nèi)涵就是要利用新技術(shù)帶來的的可能和機遇，為各種不同特色的學校和特點鮮明的學生開發(fā) 和提供相適應(yīng)的課程和教材，以促進教學過程的因材施教。但是，應(yīng)該注意到，實施個性化的課程和教學的條件正在發(fā)生變化。因材施教作為課程編制和教學過程的主要原則，可以說在大 部分的時間和情形之中仍然停留在理論原則上。即使最大限度地采取各種措施，也難以獲得理想的效果。六、課程個性化和多樣化的趨勢課程個性化的問題實際上就是因材施教的問題。在這一方面，職業(yè)教育和通識教育的結(jié)合“適度”是最難把握的，50年的歷史證明，我們總是圍繞這個“適度”或左或右來回徘徊折騰，甚至滑向嚴重干擾教學秩序的方向。把中小學的通識教育 和職業(yè)技術(shù)教育適度融合起來，通盤考慮，是許多國家通常采用的做法。這種誤區(qū)的出現(xiàn)首先是對 基礎(chǔ)教育特別是義務(wù)教育為公民基本素質(zhì)教育的這一本質(zhì)特點認識不足，學科課程專家把出發(fā)點放在為學科后 備人才的培養(yǎng)打基礎(chǔ)上造成的；其次，它與課程編制者沒有切實認識到實踐和生活的教育價值，沒有把實踐和 生活當作學生認知發(fā)展的活水來看待有關(guān)。五、課程生活化、社會化、實用化的趨勢中小學學術(shù)科目在追求學科體系結(jié)構(gòu)完整性和純潔性方面的誤區(qū)，使我國課程總體上脫離生活和實踐的傾向仍然很嚴重。解決問題的關(guān)鍵不是靠制定一個政策，而是需要我們認真探索 行之有效的綜合的模式和方法；而是需要我們?nèi)绾文芘懦蓴_，在課程開發(fā)和教學中采取實事求是的態(tài)度，具體問題具體分析，真正把握好分科和綜合的界限并使它們能夠相互滲透和補充。那種動輒以綜合課程和分科課程代表不同的教育價值觀為借口，不顧學生心理發(fā)展的特點和我國教育教學的實際，片面強調(diào)綜合或分科的優(yōu)點，以便取代對方的做法是不足 取的。我們必須注意克服教育中常常出現(xiàn)的那種以偏糾偏的思維定勢，防止以綜合的優(yōu)點來反對分科的長處。義 務(wù)教育階段的課程綜合化的程度應(yīng)該高些，特別是科學教育科目應(yīng)該適當加以綜合。根據(jù)學生生理心理發(fā)展狀況和不同階段 學校教育的目標，不同階段的課程綜合具有不同的意義。與此相對應(yīng)，學校教育中的分科和綜合都有其自身存在的理由。但是各種分門別類的教育需要在一個學生身上最終發(fā)生整合的作用。長期以來，課程整合的理想和學科割裂的現(xiàn)實困擾著中小學教育教學。我國學校教育中數(shù)理學科比例較大、人文學科份量偏低的情況值得我們注意。他們認為，科技發(fā)展需要 人文精神的牽引，人們需要人文精神來指引和確定未來社會發(fā)展的方向。眾所周知，科學技術(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造是一把雙刃劍，既能造福于人類也可能給我們帶來難以預料的災難。這種情形不是靠行政命令或一朝 一夕就能改變的，必須在發(fā)現(xiàn)和尊重德育的規(guī)律方面做巨大的努力。但我國道德教育長期存在花時多、作用小的情形得以改善的前景不容樂觀。我國社會的進一步改革開放和經(jīng)濟市場化的過程，給學校德育帶來了新的特殊的難題。觀念、態(tài)度和價值體系的傳遞在教育和社會教化中的 極端重要性是不言而喻的。養(yǎng)成道德在歷史上一度是教育要解決的主要問題，至今也仍然是學校教育肩負的重任。同時，必須充分認識我國在“雙基”教學上多年形成的理論和經(jīng)驗價值，防止出現(xiàn)一強調(diào)基本能力和基本態(tài)度，就忽視甚至否定“雙基”教學的偏向。由于我國理論界和廣大教師對“雙基”的重視，已經(jīng)形成了一套行之有效的理論和方法，教師比較熟悉“雙基”教學的操作程序，基礎(chǔ)知識和基本技能的教學 可以得到很好的落實。此外，飛速發(fā)展的經(jīng)濟和社會還要求學校養(yǎng)成未來公民基本的觀念和態(tài)度。事實證明，堅持“雙基”為保證基礎(chǔ)教育的質(zhì)量提供了有力的支撐。根據(jù)不同的時代要求和知識發(fā)展的特點，學校課程的 “基礎(chǔ)”在不斷發(fā)展變化，具有鮮明的時代特征。這與我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域長期形成的堅持基礎(chǔ)知識、基本技能的教學“雙基”論形成不謀而合之勢。個性、創(chuàng)新精神和 創(chuàng)新能力、社會實踐能力、潛能等等，成為目前課程領(lǐng)域的主流詞匯，這對我們糾正長期以來的知識、技能偏 向，樹立現(xiàn)代的、科學的課程觀是極大的推動。國際教育界早在70年代就提出了要糾正片面強調(diào)智能發(fā)展的傾向，轉(zhuǎn) 向使學生個性充分發(fā)展。一、課程改革轉(zhuǎn)向以學生發(fā)展為本的方向以學生發(fā)展為本的課程，是注重學生個性的養(yǎng)成、潛能的開發(fā)、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展的課程。讓我們帶著這些問題和思考來分析當前我國課程改革的趨勢和問題，也許會使我們能夠有更清楚的認識，并從中尋找答案。課程改革從來都是一個漸進的、繼承和革新并存的過程，是一個波浪式前進的過程。那種過于依賴行政力量的干預的作法，將使課程改革可能再次出 現(xiàn)政策和實踐相互脫節(jié)的空殼化的情形，從而難以走出那種急進的、急躁的、急于求成的改革誤區(qū)。由于課程改革是一項涉及到人的培養(yǎng)和發(fā)展的事業(yè)，是牽涉 到基礎(chǔ)教育整體和各個局部的關(guān)鍵領(lǐng)域，是需要教育行政部門、科研機構(gòu)、中小學校和廣大教師共同完成的任 務(wù)，這就規(guī)定了課程改革的繼承性、廣泛性、艱巨性和持久性。必須對改革可能出現(xiàn)的偏差和誤區(qū)有所預見，作好認真的 準備。按照素質(zhì)教育的要求 重新審視我國的基礎(chǔ)教育課程教材，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和社會實踐能力為重心，更新課程觀念，改革其中 落后的不符合時代要求的方面是當務(wù)之急。因此，在對基礎(chǔ)教育課程教材或其某 一方面做出批判和否定的評價時就要慎之又慎，盲目輕率的否定于改革無補，而針對現(xiàn)實的具體問題提出建構(gòu) 性的意見才是正確的態(tài)度。它不是靠貼標簽或靠信手拈來的幾個例證或事件就可以作出結(jié)論的，需要進行大量的調(diào)查和統(tǒng)計分析，需要對基礎(chǔ)教育與社會經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系做數(shù)量模 型的經(jīng)濟學研究。目前教育界內(nèi)外乃至整個社會對基礎(chǔ)教育課程教材提出了許多尖銳的批 評意見，那么，基礎(chǔ)教育課程教材到底出了什么問題？這些批評意見對未來課程教材改革的走向會產(chǎn)生怎樣的 影響？這是我們必須關(guān)注的問題。但是，處于轉(zhuǎn)型時期的經(jīng)濟和社會發(fā)展給基礎(chǔ)教 育改革提出了新的要求，賦予了新的使命。對此，我們必須有足夠的認識。教育行政領(lǐng)導、管理機構(gòu)應(yīng)當是理論研究與改革實踐之間相互聯(lián)系、相互結(jié)合的最好的紐帶與橋梁。目前，我國基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)展迅速，課程理論研究正面臨極大的挑戰(zhàn)和極好的機遇。任人唯賢，知人善任，唯才是舉，量才錄用。既有專業(yè)人員，又有兼職人員。既有領(lǐng)導、管理機構(gòu)，又有研究、開發(fā)機構(gòu)，又有審議、評價機構(gòu)。也就是說，無論機構(gòu)變化如何，也無論人事更迭如何，都將致力于探尋客觀規(guī)律、遵循客觀規(guī)律，有法可依，有章可循，處理好繼承、改革、創(chuàng)新、發(fā)展的關(guān)系。課程教材改革的法制化最后，還有兩個趨勢也是值得高度重視的。在資源的選取上，古老的問題“什么知識最有價值？”被賦予了新的答案。顯然把教科書作為圣經(jīng)一樣來進行解讀是陳舊的、過時的學習方式。學生在課程和教學中的主體地位，學生的主動學習、終身學習，無疑將日益突顯。但我們應(yīng)該清楚，現(xiàn)行教育方式或課堂教學方式并不是自古已然、天經(jīng)地義的東西，它本身也是通過變革和發(fā)展而確立的，它適應(yīng)的是以紙張為載體的印刷時代的要求。八、課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合發(fā)展的趨勢現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其日益在學校教育領(lǐng)域應(yīng)用的局面，給學校教育帶來了發(fā)展的機遇，也使學校教育再次面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。首先應(yīng)當堅持統(tǒng)一的基本要求這個前提，明確發(fā)展多種多樣的課程教材的目的；其次，多樣化不等同于地方化，也不等同于數(shù)量化，多樣化教材必須與差異性、層次性結(jié)合在一起，即多種多樣的教材必須是各具特色的，相互之間在編制的風格和適應(yīng)對象上都應(yīng)該具有明顯的區(qū)分；第三，它還必須和課程教材的可選擇性結(jié)合起來，使不同特色的學校甚