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做人當立身修德(參考版)

2024-11-09 00:09本頁面
  

【正文】 斯密的巨作,此舉委婉傳遞了一個隱喻:只有利他沒有利己,也就沒有市場經濟;但是,如果只有利己沒有利他,市場經濟也走不遠,到了“晚年”就要付之一炬。日本現代企業(yè)制度即株式會社的創(chuàng)始人澀澤榮一提出的“左手《論語》,右手算盤”,為日本的經濟騰飛注入強勁而堅固的動力。而 4 作為管理干部如果失去“德”的約束,忘記做人之本,拋棄立身之基,不僅會毀了自己,也會成為組織中的蛀蟲,甚至貽害企業(yè)和社會?!暗虏环Q其任,其禍必酷;能不稱其位,其殃必大。對于企業(yè)管理干部而言,如何立身做人,不僅是個人修養(yǎng)問題,更是關系到執(zhí)權為企、基業(yè)長青的重大問題。朱熹有云:“守我之分者,禮也;聽我之命者,天也,人能如是,天必相之?!坝蛹喢毙?,反把枷鎖扛”,如果管理不好自己的欲望,一味任由私欲蔓延,那就離被懲處不遠了。慎欲,是道德修養(yǎng)的關鍵。慎獨,即“入暗室而不欺”,是指在獨自活動無人監(jiān)督的情況下,高度自覺,處事不違道德和紀律,堅持原則。小事、小節(jié)過不了關,也很難在大事、大節(jié)上過得硬。現實生活中,有些管理干部犯錯誤,幾乎都是由于不慎始,越邁越深。俗語說:“君子慎始而后無憂”。加強道德修養(yǎng),更要做到慎始、慎微、慎獨、慎欲。自警,就要常思貪欲之害,常懷律己之心,時時在心中有面鏡子,知道什么是能做的,什么是不能做的。自重,就是不要忘了做人的本分,正確認識崗位職責,堅守職業(yè)道德,愛崗敬業(yè),知道自己的收獲需要付出汗水,不勞而獲則是可恥的。世紀金源集團歷來重視對干部員工的品德建設,堅持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡挠萌藰藴?,踐行“好企業(yè)、招好人、育好人、做好事、有好報”的企業(yè)理念,以“立志、立言、立行、立德”的要求鍛造人才,育人育心,知行合一,使干部員工與企業(yè)共同發(fā)展、共同進步。西方哲學家羅素說:“沒有個人道德,他們的生存就失去了價值?!吨芤住吩唬骸胺e善之家必有余慶,積不善之家必有余殃。這類干部,迷失了人生方向,失去了做人的底線,很容易陷入違法犯罪的歧途。但在我們企業(yè)內部,不少管理干部,在面對各種誘惑時,無視企業(yè)長期的培訓與熏陶,乃至規(guī)章制度的約束,忘掉了做人之本,無原則地拜倒在金錢的石榴裙下,鉆進了孔方兄的窟窿。在商言商。從古希臘契約精神的確立,到近代對“自由”定義的探索,不同的學說中,有一個永恒思想就是“誠信和公義”。斯密曾擔心的問題:華爾街缺的是——“道德”!中華文明具有“和諧文化”的精神內核,講究“以和為貴,天人合一,好人好報”。但是,不可否認的是,西方文明在“做人”方面也存在基因缺陷,這在花旗銀行、安達信、美林、畢馬威和摩根大通等爆出的華爾街丑聞中得到現世明證。當然,我們也不得不承認,農耕文明確實存在不少問題,不少理論已經跟不上社會的發(fā)展,特別是改革開放風起云涌的今天。由此可知,這種文明具有強大的韌性與生命力。歷史上,北方游牧民族鐵蹄南下神州陸沉,草原文明卻被中原農耕文明同化;佛教東傳中土,卻經儒道各種文化吸納改造成為禪文化。據考證,在世界四大文明古國中,唯有中華文明沒有被迫中斷、湮滅,源遠流長,至今不斷。要改變今天思想界特別是企業(yè)界的倫理混亂,只有重新回歸原點,從源頭尋找我們的立身之本。而我們卻 在有意無意間,忽略了道德在市場經濟中的重要性。斯密甚至打算把《國富論》燒掉,他想“單獨留下《道德情操論》,因為他擔心《國富論》會像潘多拉魔盒一樣被胡亂打開”。斯密還寫了一本巨作《道德情操論》,其核心觀點是:人都有“利他”的一面,有著與生俱來的“同情心”,主張以道德約束人的行為。斯密,其所著的《國富論》,是改革開放之初中國大陸的普遍信仰,人們把《國富論》所倡導的“人的物質屬性是利己的”作為行事圭臬,認為個人的自利行為經由市場經濟這只“看不見的手”的引導,會不知不覺增進全社會利益。于是有的人干脆什么也不顧了,唯利是圖,唯金錢而至上,一頭扎進錢眼里,成了不折不扣的商業(yè)動物。今天之中國,在經濟全球化的大潮中,西風東漸,學說紛起,思潮各異,粉墨登場,社會經濟發(fā)展和人文思想都處于激烈的轉型階段。其中以儒家經典《大學》回答了農耕時代終極命題:“修身、齊家、治國、平天下”?!闭沃鍧?、社會風氣之好壞,廣大黨員干部的道德修為是個重要的風向標第五篇:立身不忘做人之本立身不忘做人之本董事局主席黃如論耿耿星河,天下千秋??鬃诱f:“政者,正也。自勵就是要不懈怠,不驕矜,不甘于平庸。自省就是要像孔子所說,見賢思齊,見不賢而自省,日省其身,有則改之,無則加勉。自重就是不要忘了做人的本分、做官的“身份”?!边@是孫中山從一生的革命實踐中總結出的經驗教訓,值得我們永遠銘記。使政黨之聲勢雖大,而黨員之智能道德低下,內容腐敗,安知不由盛而衰?”“大凡一個國家所以能夠強盛的原故,起初的時候都是由武力發(fā)展,繼之以種種文化發(fā)揚,便能成功。對黨員干部來講,立德做人不僅是個人的修養(yǎng)問題,更是關系到黨的興衰、國家治亂和社會風氣好壞的大問題。有的人視名利為立身之本,做事但求虛名,不務實際,追求虛假的政績,遺禍百姓:有的人視財富為立身之本,為官一任搜刮一方,利用手中的權勢,大肆斂財。在各種思潮和利誘的影響下,一些人對立身乃做人之本的認識存在偏差。歷數近年來被查處的大小官員,他們之所以目無黨紀國法,肆意妄為,說到底是他們喪失了為官做人的最基本的道德準則,為所欲為。毋庸諱言,目前,黨員干部的道德建設還任重道遠。今天,胡錦濤總書記又明確指出,堅持德才兼?zhèn)洹?
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