【正文】 溫家寶總理曾五次力薦亞當(dāng)”指的是德行和能力不符合所處的職位，禍害必定是巨大的。”在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的大環(huán)境中，如何立定腳跟，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，構(gòu)筑永續(xù)而有深度的文化認(rèn)同感和自信心，是每個(gè)人不得不深思的問(wèn)題。君子愛(ài)財(cái)，取之有道。管理干部一定要在易污易染處下刻苦功夫，在難舍難忍處著切實(shí)腳步。宋代理學(xué)家程頤說(shuō)：“一念之欲不能制，而禍流于滔天”。自勵(lì)，就是不甘下游，剛健有為，知道生命是來(lái)之不易的，每一個(gè)人都沒(méi)有理由辜負(fù)上天的恩賜，沒(méi)有理由辜負(fù)父母的深恩寄托，沒(méi)有理由辜負(fù)自己的大好生命。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要做到自重、自省、自警、自勵(lì)。”強(qiáng)調(diào)道德對(duì)于人生、家庭的重要性。有的認(rèn)為效益就是“政績(jī)”，經(jīng)營(yíng)上“唯生產(chǎn)力論”，片面追求業(yè)績(jī)，忽視管理和團(tuán)隊(duì)建設(shè)，對(duì)部下缺少關(guān)心愛(ài)護(hù)，導(dǎo)致內(nèi)部離心離德；有的把金錢(qián)看作做人之本，有錢(qián)就是娘，手段惡劣地利用職務(wù)吃拿卡要，從中牟利，喪失職業(yè)道德；有的認(rèn)為“當(dāng)官”是立身之本，一心想著多管幾個(gè)人，輕浮炫耀，變著法子讓下面的人巴結(jié)自己，不知道自己的斤兩，罔顧公平公正；有的認(rèn)為權(quán)勢(shì)是立身之本，媚上欺下，工作浮光掠影，唯個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)馬首是瞻，只想一心往上爬；有的視享樂(lè)為立身之本，奉行“人生在世、及時(shí)行樂(lè)”，工作不努力，不求上進(jìn)，不鉆研業(yè)務(wù)，把時(shí)間花在喝酒談天吹牛上，得過(guò)且過(guò)，混日子；有的視“人情”為立身之本，認(rèn)為“人在江湖，多個(gè)朋友多條路”，工作中“好好先生”，不得罪人，更有甚者利用手中的權(quán)力，為他人謀利，喪失良知道德。這種東西文明的契合點(diǎn)，所指的即為“注重道德、堅(jiān)持正義”！這兩者正是人的立身之本。人們不禁要問(wèn)，華爾街缺什么？答案就是亞當(dāng)作為炎黃子孫，每個(gè)人都沒(méi)有理由妄自菲薄，我們只有勉力接過(guò)往圣之絕學(xué)，結(jié)合自身之體驗(yàn)，盡一己之力探索前行。究其原因，就是中華文化一貫具有海納百川、氣吞萬(wàn)象的氣勢(shì)與魄力。但是，信仰卻是一個(gè)民族與生俱來(lái)的“基因”，由不得強(qiáng)硬扭曲。到了晚年，亞當(dāng)有“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由經(jīng)濟(jì)的守護(hù)神”之譽(yù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗亞當(dāng)意即從個(gè)人修身開(kāi)始，然后管好家庭，推及治國(guó)平天下。子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。自警就是要常思貪欲之害，常懷律己之心。加強(qiáng)道德修養(yǎng)就是要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，講黨性、重品行、作表率。孫中山先生曾說(shuō)：“政黨之發(fā)展，不在乎勢(shì)力之強(qiáng)弱以為進(jìn)退，全視乎黨人智能道德之高下以定結(jié)果之勝負(fù)。有的人視權(quán)勢(shì)為立身之本，當(dāng)官不為民作主，一心想著向上爬，挖空心思阿諛獻(xiàn)媚，結(jié)黨營(yíng)私，花大量時(shí)間和精力經(jīng)營(yíng)關(guān)系，甚至買(mǎi)官賣(mài)官。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的各種思潮，處身于不斷增加的各種誘惑中，有些黨員干部忘掉了做人之本，最終失德失身，害己害人害黨。70多年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者之一毛澤東同志號(hào)召每個(gè)共產(chǎn)黨人像國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩那樣，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”?！爆F(xiàn)代學(xué)者陶行知說(shuō)：“道德是做人的根本??沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，為非作惡愈大。何為做人之本?自古到今的共識(shí)只有一個(gè)字：德?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)黨員干部立身、為政、用權(quán)“三不”，尤其將立身置于首位，要求黨員干部首先要不忘“做人”，這一告誡令人警醒和深思。四是充分激發(fā)官兵勇當(dāng)先鋒、爭(zhēng)當(dāng)表率的昂揚(yáng)士氣。所以我們要用各種教育方式，引領(lǐng)思想，營(yíng)造氛圍，不斷增強(qiáng)官兵能打仗、打勝仗的信心和決心。這也是官兵立身做人處事的思想根基。一是切實(shí)打牢官兵抵御侵蝕、忠誠(chéng)可靠的思想基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，社會(huì)價(jià)值直接現(xiàn)實(shí)，軍人地位不如從前，尤其是奉獻(xiàn)和付出得不到社會(huì)的尊重與認(rèn)同，導(dǎo)致部分官兵參軍報(bào)國(guó)的自豪感和建功立業(yè)的榮譽(yù)感有所降低。第三篇：立身做人處事如何端正官兵的價(jià)值取向，解決好立身做人處事問(wèn)題？大家知道，不同的價(jià)值取向反映出不同的立身做人處事準(zhǔn)則。所以一定要從小教起。第四，教育孩子做人要趁早。還可以引導(dǎo)讀讀《弟子規(guī)》。因?yàn)橛H人對(duì)孩子的影響很大，所以家長(zhǎng)應(yīng)注意當(dāng)孩子的好榜樣：立志在家當(dāng)個(gè)好父母，在單位當(dāng)好的同事，在社會(huì)當(dāng)中當(dāng)好公民。如果這位媽媽聽(tīng)到孩子要給她洗腳后，摸著孩子的頭說(shuō)，傻孩子，你今天是不是發(fā)燒了，怎么這么孝順?這樣做，肯定扼殺孩子的孝心。不過(guò)你要想一下，為什么會(huì)把水打翻?一定是雙手沒(méi)拿穩(wěn)，下次拿穩(wěn)就不會(huì)打翻了。教育方法并不難在題為“如何學(xué)習(xí)做人教育”的講座中，葉波曾講了這么一件事：有一位孩子的媽媽告訴他，在學(xué)校學(xué)完《弟子規(guī)》后，孩子響應(yīng)老師“號(hào)召”，一回到家就要張羅給媽媽洗腳。第十、做健康的人。第九、做智慧的人。不能因?yàn)楹⒆右媸裁淳徒o他玩，要吃什么都給他吃，滿(mǎn)足一切物質(zhì)要求。第六、做有教養(yǎng)的人。從小事小節(jié)做起，從點(diǎn)滴做起。善良是人性人光輝中最溫暖、最美麗的一縷。志向是達(dá)到人生目標(biāo)的動(dòng)力。不要隨意對(duì)孩子許承諾，在向孩子許諾之前一定要三思，答應(yīng)孩子的事一定要做到。除了上面提到首先做孝親尊師的人外，還應(yīng)根據(jù)孩子的“弱項(xiàng)”，定下教育目標(biāo)加以重點(diǎn)培養(yǎng)。拜訪結(jié)束，李嘉誠(chéng)又親自送到電梯口，一一握手告別。說(shuō)到“德”劉建位還提到了李嘉誠(chéng)。即使是得到別人的一點(diǎn)點(diǎn)幫助，他也會(huì)極其隆重地表示感謝。巴菲特是個(gè)什么人呢?論起巴菲特，國(guó)內(nèi)著名的巴菲特價(jià)值投資理念研究者和傳播者劉建位撰文說(shuō)，令人難以相信的是巴菲特太會(huì)做人了。當(dāng)代教育家魏書(shū)生說(shuō)得好：“世界上最希望一個(gè)人有作為的，最真心愿讓一人超過(guò)自己的，除了他的親生父母之