【正文】 第一篇：做人當(dāng)立身修德做人當(dāng)立身修德得之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！ù呵铮墩撜Z述而》一、如何立身做人是每一個人必須思考的重大人生課題，更是每一名消防官兵提升思想道德素質(zhì)的必然要求?？v觀人類歷史，每個民族，每個時代，每個職業(yè)都有自己對修身立德的要求，古人有云：“士有百行，以德為首。”由此可見，修身立德的重要性，立德乃是人生之根本。二、以德為先是立身做人行動的指南?，F(xiàn)代學(xué)者陶行知說：道德是做人的根本。沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，為非作惡愈大。這說明，立身做人，以德為先?！耙缘聻橄取?，強調(diào)“德“乃做人之本。何以立身，先學(xué)會做人，何為做人之本，德矣。德，有著特定的價值內(nèi)涵。作為一名武警官兵，是黨和人民的忠誠衛(wèi)士，更要加強自身修養(yǎng)，更要培養(yǎng)高尚的情操，更應(yīng)保持良好的德性，不被燈紅酒綠的社會所迷惑。三、以德為先是立身做人的行為準(zhǔn)則?？档略f：“世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人的心靈，那就是我們內(nèi)心崇高的道德和頭頂燦爛的星空。高尚的品德如磁石、如號角、如清風(fēng)，總是為人所尊重、所贊許、所仰慕，從而能夠產(chǎn)生強大的吸引力、感召力和凝聚力，進而產(chǎn)生堅不可摧的民族精神，使之永立于不敗之地，正所謂“任他風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。”四、以德為先是立身做人之本。以德為先的核心要求是對黨、國家和人民無限忠誠，時刻把黨和人民放在心中最高位置，立德之基。忠于黨的事業(yè)，聽黨的話，永遠(yuǎn)跟黨走。一個能把黨和人民的利益放在第一位，把自己的工作、“犧牲”看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，把黨和人民給予自己的利益和獎勵，看作是自己進一步搞好工作的強大推動力的人，才是真正講奉獻的人。第二篇：修德做人修德做人據(jù)說，不論是東方的女媧在捏人時，還是西方的上帝在造人時，他們都沒有任何偏愛，只是平等給予每個“物體”以人的生命。而在今后的旅途上，有的人出類拔萃，有的人一生平庸，有的人違法犯罪。究其原因，一個人的道德修養(yǎng)對他的人生軌跡有著決定性影響。談到德的特點，北京青年政治學(xué)院的任寶菊教授認(rèn)為，其實，德這一概念并不空泛。我國文化滄桑幾千年，歷久而彌新。它所提倡的日用倫常，是人們在講禮儀、崇規(guī)范、重人倫中，由具有共同價值取向的日常生活行為方式逐漸固化而來，最能反映人類的普遍性、根基性、共同性，最具有調(diào)適人日常生活方式的適切性。關(guān)于修德與做人，遠(yuǎn)在2500年前，先賢就有這樣的論述：“修身、齊家、治國、平天下”。德，在我國傳統(tǒng)文化中，占有重要位置。德育，被視為最重要的教育內(nèi)容。拿生兒育女來說，首先，生子離不開德。一個人如果有德，講“仁義禮志信”，則能時時保養(yǎng)五臟，而五臟調(diào)和了才能生子。如果不能生子女，要看自己行為舉止是否不當(dāng)。如果缺少德，自己又不改正錯誤的行為，無子必然是一種報應(yīng)。除生子外，教子更離不開德。所謂子不教，父之過，教育孩子本身比單純生育一個孩子難很多。如果孩子和父母都講“仁義禮志信”，孩子才能賢良，今后才能成為棟梁。如果孩子都賢良了，那么整個國家乃至全球才能存德存仁，呈現(xiàn)祥和之象。古人還認(rèn)為，修德與做人是一個春風(fēng)化雨、日積月累的過程。在孩子成長的黃金時代，在人格素養(yǎng)正在形成的關(guān)鍵時期，趁他們心靈最純凈、記憶力最好的時候，能夠接受最有價值的道德教育，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，深記永恒的真理，必將受益終身。如何修德呢?古人看來，首先一定時時關(guān)照內(nèi)心，不斷提升素養(yǎng)。善惡就在一念間，心里想著善，行為才會善。如果想著惡，即使幫助別人做了好事也并非真心。所以一定要時時關(guān)照自己的內(nèi)心想法，對于任何事情，要內(nèi)觀自己的起心動念，問問為什么會這么說這么做?自己是如何想的?發(fā)現(xiàn)不好的念頭，一定及時改正。其次，還要時時悔過并悔而改之，處處小心謹(jǐn)慎，所謂勿以善小而不為，勿以惡小而為之。凡是好事、善事，不能認(rèn)為事小就不做。而對于壞事、惡事，也不能認(rèn)為事小就可以做。所以，有德的人在獨處時，也能嚴(yán)格要求自己，做到君子善獨其身。而小人最怕和其他人在一起時暴露自己，而獨處時又因為沒有他人監(jiān)督而做壞事。孝親尊師是根本目前，被媒體稱作“孝心感天動地”的小邵帥，正成為當(dāng)代孩子學(xué)習(xí)如何做人的榜樣。邵帥1歲時父母離異。12歲時，在北京打工的媽媽患了白血病。為了陪伴媽媽并治好媽媽的病，品學(xué)兼優(yōu)的邵帥盡管在書法和繪畫方面獲得過國際大獎，他仍然選擇擱淺自己的愛好，甚至放棄了到徐州最好的中學(xué)上學(xué)的機會，央求姥爺?shù)疆?dāng)?shù)亟逃洲k理了申請休學(xué)一年的手續(xù)，來到北京照顧生病的媽媽。他每天早上6點半起來到醫(yī)院給媽媽做飯，回家后再做中午飯。當(dāng)?shù)弥魏脣寢尩牟⌒枰撬枰浦矔r，他爭著要醫(yī)生為他和母親配型。為了省錢，他從不在外面吃飯，不買汽水喝，什么都舍不得買?，F(xiàn)在，他最發(fā)愁的是為媽媽治病的錢從哪里來?面對這些，邵帥的解釋很樸素：我愛媽媽，她給了我生命，沒有媽媽哪有我啊?哪個孩子碰到這事會不救媽媽啊?邵帥的事跡在向我們詮釋了“教親尊師”這四個大字。在如何做人的教育中，孝親尊師內(nèi)容歷來被看做是根本中的根本。在我國，沒有哪個朝代不重視孝道的?？鬃影选靶ⅰ狈旁谝磺械赖碌氖孜?，視為“立身之首”、“自行之源”。歷史經(jīng)驗告訴我們，凡是精忠報國、事業(yè)有成的優(yōu)秀人士，都與從小聽從父母善言、尊敬奉養(yǎng)父母、不忘父母養(yǎng)育之恩分不開。凡是從小不敬父母、不敬師長的人，長大后多不講信用、不思進取、好逸惡勞、自私自利、無惡不作、干盡危害他人的事，自然成為不孝父母的逆子、敗