【正文】 這些源于誠信之人于人為善，遵紀(jì)守法，不說謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地，心底坦然天地寬。我們是共產(chǎn)黨員、是執(zhí)法者，身系著老百姓的健康、安全，如果我們“見利忘義”，傷害的不僅僅是政府的形象，更加傷害了老百姓的心。其次就是要熱情、認(rèn)真的接待來訪或辦理業(yè)務(wù)的人員，這就要求我們熟悉業(yè)務(wù)，對所辦理的業(yè)務(wù)盡量在規(guī)定的工作日內(nèi)完成，對實(shí)在辦理不了的，如是我們自身的原因，給予合理的解釋；如是對方的原因，耐心指導(dǎo)他該如何完善，盡量不讓任何一位來訪者覺得政府部門“門難進(jìn)，臉難看”。對于一名**工作者，身上的責(zé)任是非常重大的，因?yàn)?*工作關(guān)系到人民群眾的切身利益，關(guān)系到市場經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)和社會的穩(wěn)定，關(guān)系到國家安全，與平安建設(shè)息息相關(guān)。為此，加快社會信用體系建設(shè)已成為全社會的共識。市場經(jīng)濟(jì)如果沒有信用來支撐，是難以協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的。公務(wù)員不講信用，勢必使群眾產(chǎn)生對社會的悲觀失望情緒，誘發(fā)整個社會誠信道德滑坡，嚴(yán)重危害社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。做為一名共產(chǎn)黨員，一名執(zhí)法者，我們維護(hù)的是法律，伸張的是正義。一些人的是非觀、榮辱觀已被金錢所左右，誠實(shí)守信的做人原則和底線正在遭到踐踏，見利忘義、惟利是圖在一定范圍內(nèi)居然頗有市場。在這些人眼里，“誠實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，“奉獻(xiàn)”只是傻瓜的事情。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤同志提出的“誠實(shí)守信為榮 見利忘義為恥“，對于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會，有著重要的意義?？鬃釉唬懊駸o信不立。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！兑哉\實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥講稿》來源于文秘114網(wǎng)，歡迎閱讀以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥講稿。我們一定要以他們?yōu)榻梃b，要淡泊名利，見利思義，必須從根本入手，控制住自己的物欲，樹立起全心全意為人民服務(wù)的思想，在國家和集體利益面前，自覺把個人利益放在次要從屬的地位；自覺抵制和克制個人主義，反對極端個人主義，努力做一個具有社會主義義利觀的人。但是，在社會經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，人們必然還面臨很多名與利的誘惑，在權(quán)力和金錢的考驗(yàn)面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見利思義。三要加強(qiáng)法律對市場經(jīng)濟(jì)秩序的監(jiān)管力度，對那些弄虛作假、制造假冒偽劣產(chǎn)品、販賣假鈔、假文憑、假證件的人員給予嚴(yán)厲打擊。這就需要從每個人做起，只要人人都樹立起誠信的意識，并身體力行，那么整個社會的誠信水平也就提高了。誠實(shí)守信是全社會的事，也是每個人的事。誠實(shí)守信是全體公民都應(yīng)該遵循的基本道德規(guī)范。構(gòu)建社會主義和諧社會，沒有誠信，不講誠信，缺少誠信也是不行的，那么，我們必須在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，也要把政治思想和文明道德教育抓緊抓牢。這不僅對社會道德體系造成了沖擊，也損害了社會風(fēng)氣，更影響了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，有一部分人脫離了最起碼的道德底線和倫理準(zhǔn)則，近年來發(fā)生的英語四六級泄題、學(xué)術(shù)造假、虛假廣告、假冒偽劣、缺斤短兩等見利忘義，道德缺失，極端個人主義的行為開始滋生和蔓延，他們眼里的“利益”取代了美德、誠信讓位于欺詐，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實(shí)；真誠待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時務(wù)?？傊?，社會主義義利觀，是肯定人們對實(shí)際物質(zhì)利益的追求，但反對“一切向錢看”的拜金主義和以自我為中心的個人主義思潮，把義與利割裂開來，講利不講義，倡導(dǎo)見利思義、以義取利的價值觀；是鼓勵人們競爭，優(yōu)勝劣汰，但反對爾虞我詐、勾心斗角，倡導(dǎo)誠實(shí)、公平、合作的價值觀；是支持人們充分發(fā)揮個人的聰明才智，但反對不受道德和法律約束的絕對自由，倡導(dǎo)自主自立自強(qiáng)的價值觀；是注重人們個性發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價值，但反對極端個人主義，倡導(dǎo)自我價值與社會價值相統(tǒng)一的價值觀。社會主義義利觀強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益，同時也盡力保障個人利益及其實(shí)現(xiàn)。社會主義義利觀以集體主義為原則，以集體為重，社會為先。這種義利觀的“義”，主要指崇高的精神理想追求和道德行為；“利”是指人民群眾的根本利益、長遠(yuǎn)利益和國家的整體利益，以及在維護(hù)集體利益條件下個人的合法正當(dāng)利益。當(dāng)然，這對我們是有一定的指導(dǎo)和借鑒意義的。足食和足兵體現(xiàn)了功利追求，而民信則屬于道德追求的范圍，這段話是子貢以非此即彼的極端形式，要求孔子在義利之間做出選擇。在孔子在與子貢談?wù)撌?、兵、信、三者孰為重時，孔子以信為第一，認(rèn)為“民無信不立”（《論語符合道義，取之無妨，這叫做“義然后取”（《論語孔子說“見利思義”（《論語二“見利忘義”，從字面上講，“利”是物質(zhì)利益、功利；“義”是一定社會的倫理道德規(guī)范。在人們高呼“誠信危機(jī)”、“維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益”的今天，誠信的價值更顯重要，它已經(jīng)成為公眾、企業(yè)、商家、政府等相互之間交流、交往、交易的重要行為準(zhǔn)則。那么，誠信就應(yīng)該體現(xiàn)為兩方面內(nèi)涵：一個層面是倫理道德誠信，另一個層面是法律對經(jīng)濟(jì)活動的約束。如果誠信不立，再高度發(fā)達(dá)的國家社會也會出問題。這不但是傳統(tǒng)美德的要求，也是革命傳統(tǒng)的重要要求，同時，在新時期，誠實(shí)守信又賦予了新的時代精神?！比ツ?，胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上強(qiáng)調(diào)，“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。鄧小平同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)要取信于民，使黨內(nèi)信得過，人民信得過。中國共產(chǎn)黨成立后，更是充分吸收了中國古代的“誠信”美德，進(jìn)一步豐富了誠實(shí)守信的內(nèi)涵，把誠實(shí)守信提高到黨的建設(shè)高度上來認(rèn)識。要牢固樹立和踐行“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”的榮辱觀，進(jìn)而營造一種誠實(shí)守信光榮，以見利忘義可恥的社會氛圍。像現(xiàn)在媒體上經(jīng)常給予曝光的學(xué)校的亂收費(fèi)、醫(yī)院索要紅包、學(xué)生拖欠助學(xué)貸款等問題，實(shí)質(zhì)都是不講誠信，見利忘義的行為；也有諸