【正文】 總之，社會(huì)主義義利觀，是肯定人們對(duì)實(shí)際物質(zhì)利益的追求，但反對(duì)“一切向錢看”的拜金主義和以自我為中心的個(gè)人主義思潮，把義與利割裂開來(lái)，講利不講義，倡導(dǎo)見(jiàn)利思義、以義取利的價(jià)值觀；是鼓勵(lì)人們競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，但反對(duì)爾虞我詐、勾心斗角，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)、公平、合作的價(jià)值觀；是支持人們充分發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，但反對(duì)不受道德和法律約束的絕對(duì)自由，倡導(dǎo)自主自立自強(qiáng)的價(jià)值觀；是注重人們個(gè)性發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，但反對(duì)極端個(gè)人主義，倡導(dǎo)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的價(jià)值觀。社會(huì)主義義利觀強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，同時(shí)也盡力保障個(gè)人利益及其實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義義利觀以集體主義為原則，以集體為重，社會(huì)為先。這種義利觀的“義”，主要指崇高的精神理想追求和道德行為；“利”是指人民群眾的根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和國(guó)家的整體利益，以及在維護(hù)集體利益條件下個(gè)人的合法正當(dāng)利益。當(dāng)然，這對(duì)我們是有一定的指導(dǎo)和借鑒意義的。足食和足兵體現(xiàn)了功利追求，而民信則屬于道德追求的范圍，這段話是子貢以非此即彼的極端形式，要求孔子在義利之間做出選擇。在孔子在與子貢談?wù)撌?、兵、信、三者孰為重時(shí)，孔子以信為第一，認(rèn)為“民無(wú)信不立”（《論語(yǔ)符合道義，取之無(wú)妨，這叫做“義然后取”（《論語(yǔ)孔子說(shuō)“見(jiàn)利思義”（《論語(yǔ)二“見(jiàn)利忘義”，從字面上講，“利”是物質(zhì)利益、功利；“義”是一定社會(huì)的倫理道德規(guī)范。在人們高呼“誠(chéng)信危機(jī)”、“維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益”的今天，誠(chéng)信的價(jià)值更顯重要，它已經(jīng)成為公眾、企業(yè)、商家、政府等相互之間交流、交往、交易的重要行為準(zhǔn)則。那么，誠(chéng)信就應(yīng)該體現(xiàn)為兩方面內(nèi)涵：一個(gè)層面是倫理道德誠(chéng)信，另一個(gè)層面是法律對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的約束。如果誠(chéng)信不立，再高度發(fā)達(dá)的國(guó)家社會(huì)也會(huì)出問(wèn)題。這不但是傳統(tǒng)美德的要求，也是革命傳統(tǒng)的重要要求，同時(shí)，在新時(shí)期，誠(chéng)實(shí)守信又賦予了新的時(shí)代精神?！比ツ辏倳浽谑〔考?jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班開班式上強(qiáng)調(diào)，“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。鄧同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)要取信于民，使黨內(nèi)信得過(guò)，人民信得過(guò)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，更是充分吸收了中國(guó)古代的“誠(chéng)信”美德，進(jìn)一步豐富了誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)涵，把誠(chéng)實(shí)守信提高到黨的建設(shè)高度上來(lái)認(rèn)識(shí)。離婁上》），孔子有句名言叫做“人而無(wú)信，不知其可也”。實(shí)際上，誠(chéng)實(shí)守信始終作為一種“善德”為社會(huì)所推崇。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。這里面既蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容，又體現(xiàn)著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的一種迫切要求。這些源于誠(chéng)信之人于人為善，遵紀(jì)守法，不說(shuō)謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地，心底坦然天地寬。我們是共產(chǎn)黨員、是執(zhí)法者，身系著老百姓的健康、安全，如果我們“見(jiàn)利忘義”，傷害的不僅僅是政府的形象，更加傷害了老百姓的心。其次就是要熱情、認(rèn)真的接待來(lái)訪或辦理業(yè)務(wù)的人員，這就要求我們熟悉業(yè)務(wù)，對(duì)所辦理的業(yè)務(wù)盡量在規(guī)定的工作日內(nèi)完成，對(duì)實(shí)在辦理不了的，如是我們自身的原因，給予合理的解釋；如是對(duì)方的原因，耐心指導(dǎo)他該如何完善，盡量不讓任何一位來(lái)訪者覺(jué)得政府部門“門難進(jìn)，臉難看”。對(duì)于一名**工作者，身上的責(zé)任是非常重大的，因?yàn)?*工作關(guān)系到人民群眾的切身利益，關(guān)系到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)和社會(huì)的穩(wěn)定，關(guān)系到國(guó)家安全，與平安建設(shè)息息相關(guān)。為此，加快社會(huì)信用體系建設(shè)已成為全社會(huì)的共識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如果沒(méi)有信用來(lái)支撐，是難以協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的。公務(wù)員不講信用，勢(shì)必使群眾產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的悲觀失望情緒，誘發(fā)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信道德滑坡，嚴(yán)重危害社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。做為一名共產(chǎn)黨員，一名執(zhí)法者，我們維護(hù)的是法律，伸張的是正義。一些人的是非觀、榮辱觀已被金錢所左右，誠(chéng)實(shí)守信的做人原則和底線正在遭到踐踏，見(jiàn)利忘義、惟利是圖在一定范圍內(nèi)居然頗有市場(chǎng)。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無(wú)能的表現(xiàn)，“奉獻(xiàn)”只是傻瓜的事情。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤同志提出的“誠(chéng)實(shí)守信為榮 見(jiàn)利忘義為恥“，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)，有著重要的意義?？鬃釉?，“民無(wú)信不立。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。《以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥講稿》來(lái)源于文秘114網(wǎng)，歡迎閱讀以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥講稿。我們一定要以他們?yōu)榻梃b，要淡泊名利，見(jiàn)利思義，必須從根本入手，控制住自己的物欲，樹立起全心全意為人民服務(wù)的思想，在國(guó)家和集體利益面前，自覺(jué)把個(gè)人利益放在次要從屬的地位；自覺(jué)抵制和克制個(gè)人主義，反對(duì)極端個(gè)人主義，努力做一個(gè)具有社會(huì)主義義利觀的人。但是，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，人們必然還面臨很多名與利的誘惑，在權(quán)力和金錢的考驗(yàn)面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見(jiàn)利思義。三要加強(qiáng)法律對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的監(jiān)管力度，對(duì)那些弄虛作假、制造假冒偽劣產(chǎn)品、販賣假鈔、假文憑、假證件的人員給予嚴(yán)厲打擊。這就需要從每個(gè)人做起，只要人人都樹立起誠(chéng)信的意識(shí)，并身體力行，那么整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信水平也就提高了。誠(chéng)實(shí)守信是全社會(huì)的事，也是每個(gè)人的事。誠(chéng)實(shí)守信是全體公民都應(yīng)該遵循的基本道德規(guī)范。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，沒(méi)有誠(chéng)信，不講誠(chéng)信，缺少誠(chéng)信也是不行的，那么，我們必須在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，也要把政治思想和文明道德教育抓緊抓牢。這不僅對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，也損害了社會(huì)風(fēng)氣，更影響了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，有一部分人脫離了最起碼的道德底線和倫理準(zhǔn)則，近年來(lái)發(fā)生的英語(yǔ)四六級(jí)泄題、學(xué)術(shù)造假、虛假?gòu)V告、假冒偽劣、缺斤短兩等見(jiàn)利忘義，道德缺失，極端個(gè)人主義的行為開始滋生和蔓延，他們眼里的“利益”取代了美德、誠(chéng)信讓位于欺詐，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)?？傊?