教科版語(yǔ)文五下過(guò)故人莊2(參考版)
2024-12-12 22:47本頁(yè)面
【正文】 。 山原開(kāi)始被綠色覆蓋，杜鵑開(kāi)始啼叫，細(xì)雨蒙蒙。 xuān pǔ (1)準(zhǔn)備，置辦（ 2）環(huán)繞（ 3）端起酒杯（ 4）談起 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。 ________________________________________________________ 綠色遍布山原，又讓人如何理解“白滿川”？ ________________________________________________________ “子規(guī)聲里雨如煙”這句詩(shī)運(yùn)用了 _________手法，寫(xiě)出了初春四月農(nóng)家田野 ______ _______的特點(diǎn)。 鄉(xiāng)村四月閑人少， 才了蠶桑又插田。 詩(shī)中的“重陽(yáng)日”是農(nóng)歷 _________，古人在這一天有 ______、 _______的習(xí)俗。 請(qǐng)為文中加點(diǎn)字注音 黍（ ） 斜（ ） 軒（ ） 圃（ ） 解釋下列字詞 具（ ） 合（ ） 把酒（ ） 話（ ） 請(qǐng)找出詩(shī)中一句對(duì)偶句。 開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。 課內(nèi)練習(xí)及答案 一、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題 過(guò)故人莊 (唐 )孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。語(yǔ)言清新明快，潔凈洗凝練、是樸素平淡與典雅秀美的完美結(jié)合。 ○b 王維的山水田園詩(shī)，其中有些詩(shī)在幽邃、寂靜、空靈的藝術(shù)境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩(shī)境中的藝術(shù)體現(xiàn)。蘇軾曾評(píng)論說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《終南山》、《鳥(niǎo)鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》等，或?qū)懱飯@生活的恬靜閑逸，或?qū)懽匀痪拔锏那逵男忝?。但在唐代?shī)歌史上奠定其地位和最能標(biāo)志其詩(shī)歌藝術(shù)成就的，還是山水田園詩(shī)。 4）王維 ○1 ．王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家，具有多方面的文學(xué)、藝術(shù)才能，精通繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)。孟浩然當(dāng)然不能為韓朝宗背棄龐公。但生在“開(kāi)元全盛日”的孟浩然，有那必要嗎？然則為什么三番兩次朋友伸過(guò)援引的手來(lái)，都被拒絕，甚至最后和本州采訪使韓朝宗約好了一同入京，到頭還是喝得酩酊大醉，讓韓公等煩了，一賭氣獨(dú)自走路呢？正如當(dāng)時(shí)許 多有隱士?jī)A向 的讀書(shū)人，孟浩然原來(lái)是為隱居而隱居，為著一個(gè)浪漫的理想，為著對(duì)古人的一個(gè)神圣的默契而隱居。在構(gòu)成這事實(shí)的復(fù)雜因素中家鄉(xiāng)的歷史地理背景，或許是很重要的一點(diǎn)。他們的詩(shī)歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，寫(xiě)景狀物工致傳神，提高了詩(shī)歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩(shī)藝苑中的一枝奇葩。他們繼承晉、宋以來(lái)陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓等人的田園詩(shī)、山水詩(shī)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，形成了具有共同題材內(nèi)容和相近藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)歌流派。 此外，晉宋以來(lái)的田園詩(shī)、山水詩(shī)的創(chuàng)作，也無(wú)疑提供了藝術(shù)上的借鑒。社會(huì)上佛道思想流行，道家崇尚自然及返樸歸真的追求和佛家禪宗的凈心明性的境界，為詩(shī)歌提供了文化及審美心理的基墊。 山水田園詩(shī)派的產(chǎn)生及其特點(diǎn) ○1 ．盛唐時(shí)期社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)大，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面繁榮。無(wú)論怎么樣，李杜在后人的眼里，地位都是那么高高在上的。李白的豪放飄逸無(wú)人能及，因此雖然在詩(shī)壇地位頗高，但在后世卻很寂寥，實(shí)在是座不可攀登不可模擬的高峰。 山水田園詩(shī)派贏得了古代文人的普遍共鳴，雖然王維、孟浩然等代表人物沒(méi)有李杜那樣的盛譽(yù)，但在精神上可能更接近于傳統(tǒng)的文人。 山水田園詩(shī)人在唐代詩(shī)壇上以獨(dú)特的清新風(fēng)格和卓越的才情創(chuàng)造出許多名篇，也影響到了后來(lái)的很多詩(shī)人，尤其是他們?cè)娭心欠N對(duì)于精神世界的平和清淡的向往與追求以及對(duì)人生的態(tài)度，讓很多詩(shī)人在苦悶的理想和現(xiàn)實(shí)面前找到了一條中和的道路。又加之唐初佛道盛行，文人們或隱遁山水虔誠(chéng)向佛，或游歷山川求仙訪道，有更多機(jī)會(huì)接
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