【正文】 。曉來百念都灰盡，剩有離人影。虞美人枕上 毛澤東 一九二一年 堆來枕上愁何狀，江海翻波浪。（形式上表現(xiàn)為作業(yè)）包括：一、學(xué)生的反思和總結(jié)二、知識(shí)能力的鞏固運(yùn)用細(xì)節(jié)和場(chǎng)景描寫寫一首小詩表達(dá)情感。三、學(xué)生自主解決問題及交流問題解決過程 教師提示：練習(xí)寫作時(shí)間和寫作背景，把毛澤東同志放在一個(gè)普通人和一個(gè)革命者的角度理解該詩。從教師這一方面來說，就是對(duì)課程資源的合理整合，即學(xué)生能夠在教師提供的資源背景下，自主解決自己的問題。積累詞句：恨零知誤會(huì)前番書語算人有病，天知否今朝霜重東門路如許孤旅憑 比翼和云翥二、閱讀引導(dǎo)（內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，內(nèi)容注重整體的感知和文本重點(diǎn)內(nèi)容的初步理解，形式注重文章的表現(xiàn)方式或表達(dá)技巧；形式為任務(wù)驅(qū)動(dòng)（即以問題為任務(wù)，讓學(xué)生完成以達(dá)到對(duì)文本閱讀的引導(dǎo)））問題1：閱讀詩作，歸納上下兩片的內(nèi)容。這與春的精神“十分調(diào)和”，因而“最能象征春的神意”。2分)2．“春的神意”與“和平美麗的春光”是一致的，蘊(yùn)含著生機(jī)勃發(fā)、和諧、親切的精神。作者并不反對(duì)“向上”，他認(rèn)為“向上原是好的”?！闭?qǐng)根據(jù)文意對(duì)這句話加以闡釋。(文章發(fā)表于1935年。[注]①楊柳，泛指柳樹。其貪婪之相不合于春的精神。這種特殊的姿態(tài)便是“下垂”。寫春景曰“萬樹垂楊”，寫春色曰“陌頭楊柳”，或競稱春天為“柳條春”。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時(shí)時(shí)依傍到慈母的身傍去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見了覺得非?？蓯邸ＫL得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡！你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。吃得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。大概“貴”是要吃的意思。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽光、泥土和水，便會(huì)生活，而且生得非常強(qiáng)健而美麗。聽人說，這植物是最賤的。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子里去坐了一番。假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊抑。并非完全沒有見過，只因見時(shí)它們往往使我失望。這是因?yàn)槲疑L窮鄉(xiāng)，只見桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。天下事往往如此?；蛘哒f我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它像小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明宅邊所種的。原來這完全是偶然的。因?yàn)橛腥苏f我歡喜楊柳樹，我似覺自己真與楊柳樹有緣。四、能力拓展從你熟悉的樹（比如松樹、柳樹??）中選一樣，描繪它的形象，闡述它的象征意義。通過閱讀課文，可以了解到，佛教是以一種安詳、沉靜的姿態(tài)應(yīng)對(duì)苦難的，在作者看來，“菩提樹高雅的氣質(zhì)，的確隱喻著覺者的一生，在充滿煎熬的人生苦難中省思乃至透徹后的大覺悟，這正是人類自我提升的一個(gè)漫長路途”；基督教否定人的自覺，強(qiáng)調(diào)救贖的意義，作者認(rèn)為，當(dāng)圣誕樹“被人類當(dāng)做一種季節(jié)的征候、一種普世的意象”后，就變成了現(xiàn)代商業(yè)文化的一種儀式，這是需要省思的；在作者的眼里，回教訓(xùn)導(dǎo)人們保持頑強(qiáng)、忍耐，即使苦難重重地?fù)舸蛑F(xiàn)實(shí)生活，但無法摧毀人們的精神和意志。結(jié)合課文，談?wù)勅N信仰是如何分別看待“苦難”的。還可引導(dǎo)學(xué)生再找些例子。二、課文在行文方面有何特點(diǎn)？本文的行文疏密得當(dāng)。二、作者對(duì)這些樹都是怎樣的態(tài)度？值得注意的是，作者在談?wù)摳黝悩鋾r(shí)，所顯示的態(tài)度、流露的意緒是不一樣的。三、閱讀批注和質(zhì)疑 質(zhì)疑1 質(zhì)疑2《樹》課（單元）學(xué)中學(xué)案 [教學(xué)目標(biāo)] 1 體會(huì)樹的含義，應(yīng)怎樣面對(duì)苦難。第四篇：《樹》學(xué)案(《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》)《樹》學(xué)案（《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》）《樹》課（單元）學(xué)前學(xué)案一、閱讀課文作者在文章中寫了幾類樹，有什么特點(diǎn)？二、閱讀引導(dǎo)通過課文體會(huì)林燿德的散文文化情懷與都市色調(diào)林燿德的散文被認(rèn)為是都市散文的代表，這篇散文除了包含濃烈的文化意味外，都市的氣息也隱現(xiàn)其中。：在夜深人靜的時(shí)候，我獨(dú)自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光，月光下朦朧的林影，抬頭看那云團(tuán)中漏出來的疏星。很少的幾顆星透過云團(tuán),閃閃發(fā)光，“漏”字準(zhǔn)確地表現(xiàn)了這一意境。，形象鮮明實(shí)在，同時(shí)減少了兩個(gè)音節(jié)，讀來鏗鏘有力。2.“定然”“定”都表示斷定的語氣，所描繪的事物都是出自想象，作者卻以斬釘截鐵的語氣加以肯定，這表明了作者堅(jiān)信這樣的理想世界是存在的，對(duì)美好的未來充滿了信心，使我們讀后也同樣受到鼓舞和感染。答：“天河何處”這一問有什么作用？答：_____________________________________________________ 【試題答案】。 天河何處？ 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。這樣修改好不好，為什么？ 答： 靜 夜 郭沫若  月光淡淡， 籠罩著村外的松林。不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走。 街市上陳列的一些物品， 定然是世上沒有的珍奇。 天上的明星現(xiàn)了， 好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。【模擬試題】，完成后面的習(xí)題。很快，“雨點(diǎn)”的意象轉(zhuǎn)化成船夫們“千年的血淚”，詩人的感受也隨之升騰：那些“終身搏斗在急流上的英雄”，“寧做瀝血歌唱的鳥，∕不做沉默無聲的魚”，傳達(dá)了船夫們充滿悲慨的心聲。先是“巨大的木船”映入眼簾，接著目光移向船上的“槳”，最后聚焦于槳邊的人。接下來的第二部分，便自然地轉(zhuǎn)入了“我”的視角。這一部分從不同側(cè)面刻寫了川江號(hào)子的氣勢(shì)，及其帶給詩人的聽覺上的震撼。接下來的三行指明了號(hào)子的去向——“從懸?guī)r到懸?guī)r，∕從漩渦到漩渦”，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上與前三行相同，寫到號(hào)子的“回聲”的“震蕩”，里面滲透著悲音，“懸?guī)r”和“漩渦”進(jìn)一步烘托了號(hào)子的曠遠(yuǎn)與激越。詩的原稿的末尾本來還有幾句：“歌聲遠(yuǎn)去了，∕我從沉痛中蘇醒，∕那新時(shí)代誕生的巨鳥，∕我心愛的鉆探機(jī)，正在山上和江上∕用深沉的歌聲∕回答你的呼吁”，作者后來把它們刪去了，用省略號(hào)留給讀者不盡的想象和余味。在詩中，號(hào)子和船夫兩種形象融為一體，共同塑就了一尊強(qiáng)悍而悲壯的生命雕像。1979年出版《司空?qǐng)D〈詩品〉今譯》，次年起陸續(xù)出版詩集《祈求》《雙虹》《生活的歌》《福建集》《醉石》《傾訴》等。1958年1月出版詩集《回聲續(xù)集》。1956年，由作家出版社出版第一部詩集《回聲集》，同年秋至次年春跟隨南海艦隊(duì)從廈門到廣東旅行，遠(yuǎn)至西沙群島。1948年秋被調(diào)到平山東黃泥中央社會(huì)部培訓(xùn)班，1949年4月隨中央進(jìn)入北京。1938年11月，入延安魯迅文學(xué)院文學(xué)系，次年10月前往晉察冀邊區(qū)的“華北聯(lián)合大學(xué)”，之后任文學(xué)系教員，講授“作家與作品研究”課，受普希金和雨果作品的影響開始寫詩。（六）《川江號(hào)子》 蔡其矯，1918年生于福建晉江園坂?！?，表明情緒之流隨意象之流的中止；隨后，第九行末用了“，”，顯示了某種過渡和提示?！?，語氣非常簡潔有力。全詩多處用復(fù)數(shù)第一人稱“我們”來傳達(dá)這股情緒之流，使詩情更富有感染力。這首詩的語言運(yùn)用也頗值得玩味，重點(diǎn)是詩的句式和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。最后一句，“風(fēng)……”表面上是沿著“天”“水”“鳥”“魚”的思路寫“風(fēng)”，但作者的筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，“墓碑”驀地呈現(xiàn)在讀者眼前。那是一個(gè)經(jīng)過血與火的洗禮后歸于寧靜的天地：天青、水綠、鳥飛、魚游……一派祥和安寧的美麗景致。這是第二層，是對(duì)開頭二句主題的深化：死亡并不可怕，它會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移。這是第一層，以虛擬的情景將死亡的問題提到讀者面前，這一層為全詩定的調(diào)子很高：昂揚(yáng)、悲壯。緊接著這個(gè)問句，詩人馬上給出回答：“是的，我們將。“我們將仆倒在這大風(fēng)雪里嗎？”起句是一個(gè)設(shè)問句，一下抓住了讀者的注意力。本詩的主題是崇高的、悲壯的，這類主題的寫作容易流于浮泛、空洞，但這首詩寫得堅(jiān)實(shí)有力。這些詩人以革命現(xiàn)實(shí)主義觀念為指導(dǎo)，以自由詩體為基本的創(chuàng)作路子，其詩歌在抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的國統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了巨大影響。（五）《無題》 “七月詩派”“七月詩派”是上世紀(jì)40年代，在艾青的影響下以理論家兼詩人胡風(fēng)為中心，以《七月》《希望》（主編均為胡風(fēng)）、《詩墾地》（主編為鄒荻帆、姚奔）、《詩創(chuàng)作》等刊物為基本陣地而形成的詩人群，主要詩人有鄒荻帆、綠原、冀?jīng)P、阿垅、曾卓、孫鈿、牛漢等。像這首詩里的“當(dāng)……”句式、“如果”這一關(guān)聯(lián)詞、“反抗著土地，花朵伸出來”的倒置用法，都可看出西詩影響的痕跡。（3）某些句式的歐化。它扭曲、多節(jié)，內(nèi)涵幾乎要突破文字，滿載到幾乎超載，然而這正是藝術(shù)的協(xié)調(diào)”，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)這首詩的語言魅力。例如，第二節(jié)中“緊閉的肉體”與青春期蓬勃的活力、“泥土”的滯重與“鳥的歌”的輕盈以及“點(diǎn)燃”與“無處歸依”等，均構(gòu)成了矛盾，這無疑增強(qiáng)了詩句的張力與密度，拓展了讀者的想象空間。至于“泥土做成的鳥的歌”，更是巧妙地展現(xiàn)了“歌”所負(fù)載的雙重力量（輕盈與渾沉），這就是王佐良所說的“肉體化”。（1）語詞的厚度和力度。經(jīng)過感覺的過濾之后呈現(xiàn)的景致，便顯得結(jié)實(shí)有力。這首詩雖然只有短短的十二行，但包含的詩意和詩情卻十分飽滿。相比之下，“泥土做成的鳥的歌”更為形象，一種為沉重感所牽制的輕盈和飛翔的渴望，一種“被點(diǎn)燃”“卻無處歸依”的無奈、焦慮和迷惘——這些復(fù)雜的意緒被準(zhǔn)確地傳達(dá)出來。第一句里的“藍(lán)天”應(yīng)和著上節(jié)的斑斕的春天景致，“永遠(yuǎn)的謎”體現(xiàn)了春天的神秘和充滿誘惑。這三行起到了過渡的作用，預(yù)示著下文將要展開的內(nèi)容?！芭L(fēng)吹來煩惱，或者歡樂”，大概吹醒了屋子里的人（這里的“你”并沒有具體所指），他推開窗子，看到了滿園奪目的春色。前面三行，通過草、花、土地的描繪，把一派生機(jī)盎然的春色展現(xiàn)在讀者面前。隨后，“他渴求著擁抱你，花朵”的“他”指上句中的綠草，“渴求”“擁抱”二詞準(zhǔn)確地勾畫了草與花的關(guān)系。第一節(jié)表面上寫春天的景致，但其重心不在春天的景物本身，而在對(duì)春天的感覺。全詩只有兩節(jié)，第一節(jié)寫大自然的春天，第二節(jié)寫生命的春天。直到逝世前夕，穆旦仍在不懈地翻譯和創(chuàng)作，翻譯了《唐璜》《丘特切夫詩選》《歐根?奧涅金》等。從那時(shí)起，他開始了大量的詩歌翻譯，至1958年他共翻譯出版了普希金、雪萊、拜倫、濟(jì)慈等人的詩集十余種。1948年，穆旦赴美國芝加哥大學(xué)攻讀英美文學(xué)，1951年獲碩士學(xué)位。他的第一本詩集《探險(xiǎn)隊(duì)》于1945年由昆明文聚社出版?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，清華、北大、南開三所大學(xué)先后合并為長沙臨時(shí)大學(xué)及昆明的西南聯(lián)合大學(xué)，在那里，穆旦在詩歌表現(xiàn)方法方面開始受西方現(xiàn)代派的影響，寫出了許多具有獨(dú)特風(fēng)格的詩，多數(shù)發(fā)表在香港《大公報(bào)》“文藝”副刊和昆明的《文聚》雜志上，成為當(dāng)時(shí)大后方最受矚目的青年詩人之一。1929年，他考入天津南開中學(xué)，隨即開始創(chuàng)作詩歌，?？赌祥_高中學(xué)生》經(jīng)常刊登他的詩文，其中1935年發(fā)表的雜感《夢(mèng)》，是他以“穆旦”為筆名發(fā)表的第一篇作品。（四）《春》 穆旦（1918－1977），本名查良錚，另有筆名梁真，祖籍浙江海寧，生于天津。作者采用的是抱韻、換韻和交叉押韻的方式，如第一節(jié)“葉”“界”押韻，第二節(jié)“候”“憂”押韻，第三節(jié)“暖”“滿”押韻，第四節(jié)“面”“爛”押韻，第五節(jié)“面”“聯(lián)”押韻，均屬于抱韻；第一至四節(jié)的韻腳不同，第六節(jié)“棄”“滌”“己”押韻，第七節(jié)“誠”“奮”“聲”押韻，是為換韻；而第三節(jié)“獨(dú)”與第四節(jié)“處”押韻，與各節(jié)內(nèi)的押韻構(gòu)成了交叉押韻的關(guān)系。全詩語調(diào)平靜、節(jié)奏舒緩，與“井”的靜默品性相宜。提示學(xué)生留意這首詩的寫作年代（上世紀(jì)40年代），在當(dāng)時(shí)的特殊背景下，這首詩無疑會(huì)起到一定的鼓舞人心的作用：鼓勵(lì)大家眾志成城、同仇敵愾，頑強(qiáng)地應(yīng)對(duì)民族的苦難?？偟膩碚f，相對(duì)于外部的污濁環(huán)境，“井”是一個(gè)無私的給予者，而且是堅(jiān)韌的、“默默地承受”的。詩中關(guān)于“井”的描繪是層層深入的：第一節(jié)是粗略的概描，以“草葉”“天空”“浮云”襯托，特點(diǎn)是“完整和諧”；接下來，以“荒涼的寂寞”“孤獨(dú)”反襯“澄澈的豐滿”，以“冷寂的心靈”接通“黑暗的地層”和“無邊的宇宙”，并用“洗滌”保持自我；最后，“靜默，清澈，簡單而虔誠”，完成了“井”的素描和透視。尤其是末尾的“絕不逃避，也不興奮”“苦笑幾聲”，十分形象可感，“井”的不卑不亢的姿態(tài)躍然紙上。最后一節(jié)是全詩的總結(jié)和提升，再次強(qiáng)調(diào)了“井”的“靜默，清澈，簡單而虔誠”。這是一種“靜默”中的忍耐與“承受”。”于是，“井”的“靜默”品質(zhì)獲得了深厚的支撐——“黑暗的地層”與“無邊的宇宙”。因?yàn)槿∷酥患橙×司摹氨砻妗?，無法深入它的內(nèi)心?！皽嘏迸c這節(jié)的“荒涼的寂寞”“孤獨(dú)”構(gòu)成對(duì)比，使得“永遠(yuǎn)澄澈的豐滿”的“井”的特性更好地顯現(xiàn)出來。第二節(jié)的“溫暖”被帶入了第三節(jié)：“我”“只好被屏棄于溫暖∕之外”。這樣，在“我”的“靜默”與“你們”的“煩憂”之間，形成了鮮明的對(duì)照。這里的“你們”，是指來井邊取水的人們，他們因“饑渴”“前來淘汲”。從第二節(jié)起，在作為抒情主人公的“我”之外，忽然引入了一個(gè)對(duì)話者“你們”。第一節(jié)，首句“我是靜默”為全詩奠定了基調(diào)，突出了“井”的沉靜與沉默的品質(zhì)。與《天狗》里的“狂飆突進(jìn)”式的生命律動(dòng)不同，這首詩里的生命律動(dòng)是內(nèi)斂的、“靜默”的，表現(xiàn)了一種堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。以后他又相繼出版了《南言集》《晚稻集》《你是我愛的第一個(gè)》《杜運(yùn)燮詩精選100首》《海城路上的求索——杜運(yùn)燮詩文選》等詩集，散文集有《熱帶風(fēng)光》等。該社主要成員有林元、杜運(yùn)燮、劉北汜、汪曾祺、查良錚（穆旦）等，聘請(qǐng)聞一多、馮至、卞之琳為導(dǎo)師，出版專門刊登雜文的《冬青》壁報(bào)以及《街頭詩頁》等。他經(jīng)沈從文先生介紹，在香港《大公報(bào)》發(fā)表詩作，最早發(fā)表的一首詩是《粗糙的夜》。其間，1974