【正文】 [緩緩收光。不因清貧移教志，常為智愚共喜憂 杜鵑啼血報(bào)春暉，幸有桃李盡風(fēng)流蠟燭化盡酬夙愿，萬炷光華照神州。女：還在燃燒著自己！男：照亮著別人！男：（同）讓我們繼續(xù)回味那首凝重而莊嚴(yán)的主題歌： 女：[音樂大作，幕后主題歌聲起。2000年他又把市政府發(fā)的獎(jiǎng)金捐給了鄉(xiāng)黨委，用于支援老區(qū)的教育事業(yè)。在捐贈(zèng)儀式上，他動(dòng)情地說：男：時(shí)間和生命對(duì)于我，不會(huì)太多了。在債臺(tái)高筑，生活拮據(jù)的情況下，他還用自己微薄的收入給貧困生墊交學(xué)費(fèi)、買學(xué)習(xí)用品。女；學(xué)生有病時(shí)，他的宿舍又成為臨時(shí)病房，他親自給學(xué)生打針、吃藥。接二連三的不幸，并沒有摧垮這位鐵骨錚錚的七尺漢子。為此，母親曾提出不讓兒了教學(xué)了，可學(xué)成說：男：媽！你不用擔(dān)心，你娃和那些娃娃們?cè)谝黄?，心里高興?。∨?996年，張學(xué)成的左腿作了植皮手術(shù)，無法獨(dú)立往返學(xué)校，每周只能由妻子白富秀拉著毛驢接送。男：看！張學(xué)成面對(duì)這貧瘠荒涼的大山，浮想聯(lián)翩，思緒女：張老師憑著他對(duì)學(xué)生們強(qiáng)烈的責(zé)任心，憑著他頑強(qiáng)的意志和對(duì)教育事業(yè)的無限忠誠(chéng)，長(zhǎng)期以來，雙拐伴隨他艱難地跋涉在十里羊腸小道上。女：為了實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，1971年10月，年僅18歲的張成學(xué)成在他的家鄉(xiāng)李園子只身辦起了一所民辦小學(xué)，從此，揭開了他教書生涯的第一頁。（音樂隱隱約約地延續(xù)著）男：為了改變山里人面朝黃土背朝天的生活軌跡，早在學(xué)生時(shí)代，他就為自己起了“張學(xué)成”這個(gè)名字，志在學(xué)有所成，必有所為。女：春風(fēng)化雨灑甘露，蔚起人文志方酬。女：默默奉獻(xiàn)鄉(xiāng)情厚，朗朗書聲壯歌喉。[舞臺(tái)一角的兩束光環(huán)下，男女記者在音樂聲中深情地朗誦著。三是盡量讓我們的課程與學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)、興趣小組結(jié)合起來，學(xué)生中如能有一批骨干，一些話躍分子，學(xué)生群體的優(yōu)勢(shì)如能得到較好的發(fā)揮，那么上這種課無論對(duì)學(xué)生還是老師，都將成為一件樂事。能當(dāng)好介紹人和評(píng)論者，對(duì)咱們來說，就已經(jīng)很不容易了。咱們干嗎“選教”這一門？因?yàn)橛信d趣，有積累，同時(shí)也喜歡談?wù)摵退伎寂c此有關(guān)的話題。當(dāng)然，此“老師”非彼“老師”，這兩種老師是難以互相代替的。老師們，如何把選修課上出“選修”的特色呢？我的建議有三點(diǎn)：一是老師授課時(shí)只說該說的有意思的話，珍惜學(xué)生的選擇，不浪費(fèi)課堂時(shí)間。教之前就要明確考什么。說到“對(duì)學(xué)生練習(xí)、測(cè)試，乃至習(xí)作的指點(diǎn)與評(píng)議”，我想老師們肯定要針對(duì)著自己面對(duì)的實(shí)際情況來進(jìn)行，在這里，我一是希望大家找一本比較好的練習(xí)冊(cè)，二是建議大家手中要有一兩套比較有效的測(cè)試題目。也是按單元來講授。散文部分也是這樣，教材上已有的內(nèi)容首先要吃透。例詩歌閱讀，我建議大家可以在以下幾個(gè)方面做一些選擇和補(bǔ)充：一、詩的節(jié)奏與重音，二、詩的韻律，三，詩歌的常見寫法與修辭，四、中國(guó)現(xiàn)代詩歌的出現(xiàn)、發(fā)展、流派，及朦朧詩，五、微型詩的形成與特點(diǎn)。）至于“必要的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)”，我建議大家按單元來講授?！靶碌谋撑选敝副撑涯欠N漠視女性生命的倫理道德，提倡一種新的愛情觀念。這詩句中既有對(duì)神女苦痛的真切感受與同情，又有對(duì)無視女性生命的傳統(tǒng)價(jià)值觀念的否定。正是意識(shí)到了神女峰所包蘊(yùn)的這種悲劇性，有人（其實(shí)可以理解為詩人本人）才仿佛被刺痛了似的，把手收回；而捂住“自己的眼睛”則是不忍看到有許多人仍漠然地將神女峰視為風(fēng)景，感受不到神女的痛苦，這更使獨(dú)醒的人感到心痛。又如“為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴／而錯(cuò)過無數(shù)次春江月明”，“與其在懸崖上展覽千年／不如在愛人肩頭痛哭一晚” 這都是什么意思？“新的背叛”又指的是什么？——這在像我們這樣比較一般的學(xué)校里，也許都還需要點(diǎn)撥。舒婷的《神女峰》很有名，學(xué)生也知道，但真讓他們讀起來，又感覺有點(diǎn)兒困難，倘能指點(diǎn)他們走過那幾個(gè)“坎”，興致才會(huì)真正地高起來：在向你揮舞的各色花帕中是誰的手突然收回緊緊捂住了自己的眼睛當(dāng)人們四散離去，誰還站在船尾衣裙漫飛，如翻涌不息的云江濤高一聲低一聲美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷人間天上，代代相傳但是．心真能變成石頭嗎為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴而錯(cuò)過無數(shù)次春江月明沿著江岸金光菊和女貞子的洪流正煽動(dòng)新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚詩的開頭兩句，寫游客在經(jīng)過神女峰而向她“揮舞”“各色花帕”的時(shí)候，有人把手“突然收回”，有人“緊緊捂住了自己的眼睛”。除此，“重要信息”還應(yīng)包括一些學(xué)生難以理解的意象內(nèi)涵，一些關(guān)鍵語詞的言外之意，以及詩歌重要的象征意義等等。對(duì)于教師來說，滿足學(xué)生的求知欲就是培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣的最好的方式。這里教師所講授的詩歌當(dāng)然要以“精讀”篇目為主，但一些學(xué)生感興趣，有疑問的篇目也應(yīng)進(jìn)入講授的范圍。具體地說，我認(rèn)為老師的授課內(nèi)容主要應(yīng)包括三個(gè)方面：一是所講授詩歌的重要信息，二是一些必要的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，三是對(duì)學(xué)生練習(xí)、測(cè)試，乃至習(xí)作的指點(diǎn)與評(píng)議。我建議老師們教這本教材時(shí)，形式上應(yīng)以學(xué)生的讀和議為主，輔以必要的練習(xí)和測(cè)試，效果上則追求大信息量，追求學(xué)生的“確有所得”和“多有所得”。最讓人擔(dān)心的是他們不看書。我想，學(xué)生真能把那17萬4千字看一遍，就是咱們初步的成功。老師們，為什么我要花這么多時(shí)間來介紹教材特點(diǎn)呢？因?yàn)槲矣X得這是我們教這部教材的一個(gè)主要內(nèi)容。）整本教材四十篇詩文，出自四十位作家之手，沒有重復(fù)?！?dāng)時(shí)復(fù)旦造反派說她是里通外國(guó)的特務(wù)，她倔強(qiáng)而又自尊，視辯白為畏途，似乎也難有其他的迭擇。它不但選了一批知名的主流作家的作品，還選了痖弦、紀(jì)弦、洛夫、林耀德等一批臺(tái)灣詩人的作品，選了昌耀、牛漢、艾青等曾為“右派”的一批不幸詩人的作品，同時(shí)也送了舒婷、食指、梁小斌等八十年代后活躍于詩壇的“新銳”詩人的作品，選了曹明華等62年以后出生的“新人”作品，選了“文革”中猝然棄世的楊必的作品。這種變化顯然都是服務(wù)于內(nèi)容的表達(dá)的，因?yàn)橐郧皟煞N樹來表現(xiàn)它們所代表的宗教精神，所以從密，需細(xì)致勾勒；因?yàn)橐陨６纬蓪?duì)映，同時(shí)也關(guān)照世俗生活，所以從疏，只約略數(shù)筆。在敘寫某種植物的過程中，洋溢著生之趣味，并顯示出文人的雅趣和逸興，這是疏密有致的一個(gè)突出效果。文章的“疏”指的是行文從容，簡(jiǎn)約自如，它表現(xiàn)的是一種飄逸灑脫的行文氣度；“密”則是指表意精細(xì)，包括構(gòu)思周密，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，等等。這樣寫，文字不長(zhǎng)，卻很厚重，能給人很多聯(lián)想和啟示。這種言在此而意在彼的寫法，不但很好地表達(dá)了作者的態(tài)度與見解，讀者也會(huì)感覺格外有趣。行文倘能做到虛實(shí)相倚，彼此轉(zhuǎn)化，文章就會(huì)顯得言近意遠(yuǎn)，很有靈氣了。第四單元三篇課文都以“虛實(shí)相生”而見長(zhǎng)。由于開掘得深入，透過“都江堰”這個(gè)話題，讀者就能初步認(rèn)知古代的兩種文明（一以長(zhǎng)城為代表，一以都江堰為代表），以及這兩種文明所滋育著的不同的人生追求。這樣，一棵普普通通的樹，便告訴我們，母愛其實(shí)是多么的珍貴，同時(shí)它還告訴我們，最難以承受的痛苦是懊悔。如《合歡樹》，寫母親只是出于天性而偶然地種下了一棵樹，可等到它”長(zhǎng)得跟房子一樣高”時(shí),作者想看卻已經(jīng)再也看不見它了。情與理的結(jié)合同樣緊密。這是它的主要內(nèi)容。又如《捉不住的鼬鼠——時(shí)間片論》，作者主要闡述時(shí)間的難以捕捉，難以掌控，闡述時(shí)間對(duì)于不同的人和不同的處境具有不同的意義；但文章在表述這一內(nèi)容的時(shí)候，不是枯燥地說理，而是把時(shí)間比做“神”“奴隸”“鼬鼠”“劍客”“一切生命的殺手和產(chǎn)婆”等等，這就表現(xiàn)了對(duì)時(shí)間不同意義