【正文】 發(fā)展機(jī)遇稍縱即逝，喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。鄧小平對(duì)形勢(shì)的分析從來(lái)就是運(yùn)用二分法，既看到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也看到發(fā)展的機(jī)遇；既看到不利的困難，也看到有利的時(shí)機(jī)。而我國(guó)由于各種原因，沒(méi)有把握住這次歷史機(jī)遇。第四，“善于把握時(shí)機(jī)來(lái)解決我們的發(fā)展問(wèn)題。還要實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一。第三，“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。因此，要堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)主義的優(yōu)越性獲得充分發(fā)揮，用事實(shí)來(lái)教育人說(shuō)服人。人們正是通過(guò)今天的社會(huì)主義去憧憬明天的共產(chǎn)主義。但是，社會(huì)主義僅僅是共產(chǎn)主義的低級(jí)形態(tài)，我們的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。第二，“最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。鄧小平把發(fā)展問(wèn)題同世界的和平和發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，指出第一世界國(guó)家中人口最多的中國(guó)，是世界和平力量發(fā)展的重要因素，這就是說(shuō)，中國(guó)加快發(fā)展起來(lái)，本身就是對(duì)世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻(xiàn)。那么，如何理解“發(fā)展才是硬道理”這個(gè)重要命題呢？第一，“中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住，”鄧小平站在時(shí)代的高度，把握時(shí)代的特點(diǎn)和脈搏，提出了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題的科學(xué)論斷。第五篇：發(fā)展才是硬道理（模版）怎樣理解“發(fā)展才是硬道理”1992年初，鄧小平在南方談話(huà)中提出：“發(fā)展才是硬道理。要在毛澤東思想的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，從而堅(jiān)持改革開(kāi)放，鞏固和發(fā)展改革開(kāi)放的成果。這樣的“唯物主義”，發(fā)展下去是靈魂空虛的“拜物主義”，在干部工作上是急功近利的“唯我主義”，也會(huì)把人們帶入缺乏思想道德、不講社會(huì)文明、金錢(qián)至上的泥潭。在當(dāng)前，全面理解“發(fā)展才是硬道理”有著現(xiàn)實(shí)的意義。我們黨在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的發(fā)展中大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。所以，如果想要鞏固我國(guó)的政治體制，必須依靠人民群眾，改善人民生活，提升老百姓的幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能長(zhǎng)久執(zhí)政。堅(jiān)持社會(huì)主義道路和科學(xué)發(fā)展，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻總結(jié)。這兩對(duì)的關(guān)系是相輔相成、互為作用的。我們必須承認(rèn)的是，在人類(lèi)生產(chǎn)生活的活動(dòng)中，人們不可離開(kāi)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。再有，如重慶開(kāi)展了大唱紅歌的活動(dòng)，這也讓一些人產(chǎn)生了質(zhì)疑，竟然有人指責(zé)說(shuō)這是回到了“文革”的時(shí)代。因此，他們?cè)诠ぷ髦皇亲ソ?jīng)濟(jì)的發(fā)展，而對(duì)思想建設(shè)、上層建筑、意識(shí)形態(tài)的工作是抓而不緊，特別是對(duì)毛澤東思想置之一旁。由此可以看出，抓經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并非不要上層建筑、意識(shí)形態(tài)——毛澤東思想。鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”，是辯證的、全面的發(fā)展?！鞍l(fā)展才是硬道理”，完全正確，但對(duì)這個(gè)“硬道理”要全面理解。中東印證了堅(jiān)持毛澤東思想、社會(huì)主義才是硬道理?！鞍l(fā)展才是硬道理”，這句話(huà)不僅在我們國(guó)家，在中東得到了印證，我想所有的國(guó)家，無(wú)論富強(qiáng)還是落后，都不得不承認(rèn)這句話(huà)的正確性。中東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，所以導(dǎo)致整個(gè)地區(qū)的教育、醫(yī)療等方方面面措施不到位，一方面，人民的素質(zhì)因?yàn)榻逃浜蠖拖?，不愿意學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，只能當(dāng)一個(gè)石油工人，而一部分由于教育不足的人盲目地相信宗教，希望靠信仰能夠改變生活，極大地反過(guò)來(lái)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)入惡性循環(huán)；另一方面，由于衣食住行醫(yī)等方面不能保障，政府為了暫時(shí)保證國(guó)內(nèi)的穩(wěn)定，只能把矛盾轉(zhuǎn)向國(guó)外，利用戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教信仰來(lái)束縛人民，最終導(dǎo)致了整個(gè)地區(qū)的不穩(wěn)定。假設(shè)他們能夠在二戰(zhàn)后認(rèn)真思考如何讓經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展而不是怎么能從某個(gè)大國(guó)獲得他們的支持，又怎會(huì)有現(xiàn)在這種動(dòng)蕩的局面？盡管去年三月在俄羅斯組織了新的四方會(huì)談，但是由于西方根本上的目的不是為了中東和平，而是為了控制，所以新的四方會(huì)談畢竟不能成功，雖然有俄羅斯這個(gè)非西方力量的介入，然而西方在中東根子太深了，更何況，現(xiàn)在中東好多國(guó)家還很怕美國(guó)呢，伊拉克這只雞被殺后，還要具有一定“威懾”作用呢。那么為什么一個(gè)經(jīng)濟(jì)能有如此大的影響力，讓一個(gè)地區(qū)不得安寧？首先，片面依靠石油使其他產(chǎn)業(yè)不能很好的發(fā)展，大量的進(jìn)口國(guó)外的工業(yè)品，在生活物質(zhì)上過(guò)分依靠國(guó)外，讓這個(gè)國(guó)家不得不受大國(guó)的政治擺布。我們不由得想問(wèn)：為什么在這么一片石油富集，本來(lái)應(yīng)該是世界上最富有的地方，會(huì)有這么多爭(zhēng)端？可能這不是一個(gè)方面就可以說(shuō)清楚的，必須從各個(gè)方面分析，但是有一點(diǎn)是不容忽視的，那就是畸形的經(jīng)濟(jì)無(wú)法讓這個(gè)地區(qū)的國(guó)家真正的發(fā)展、富強(qiáng)，僅靠石油帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益無(wú)法彌補(bǔ)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)地區(qū)在宏觀的國(guó)民經(jīng)濟(jì)上得到提高?？墒俏覀儧](méi)有從這些戰(zhàn)爭(zhēng)后嗅到和平和發(fā)展的氣味，反而是一次次矛盾激化后愈來(lái)愈烈的火藥味。從1948年