【正文】 （比喻論證總結(jié)上文）所。（引證結(jié)尾）這兩種行為，是黑暗與陽(yáng)光的碰撞，是欺瞞與誠(chéng)信的對(duì)峙，是落后與進(jìn)步的抗?fàn)?。顧客代表了大眾，向我們彰顯了國(guó)家“誠(chéng)實(shí)守信”良好品格，突出了民族精神的深刻影響力。而與店員的行為形成鮮明對(duì)比的，便是顧客的行為。從小方面看對(duì)店員個(gè)人，這種行為嚴(yán)重影響了他的名譽(yù)，給他打上了“不誠(chéng)信”的標(biāo)簽，讓他未來(lái)找工作之路舉步維艱。身為一名員工，就應(yīng)該踏實(shí)工作，為老板效力，做應(yīng)該做的事，領(lǐng)該有的工資。但是，也只是減少而已，上述案例中逃跑的店員就告訴我們社會(huì)上仍有許多諸如此類(lèi)不誠(chéng)信的現(xiàn)象，他們是社會(huì)的“黑暗”，但陽(yáng)光普照大地，總有一天，誠(chéng)信的陽(yáng)光會(huì)驅(qū)散黑暗，圓中國(guó)“大同”之夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。（？問(wèn)題開(kāi)頭）對(duì)于這件事，我也想表述一下自己的看法。優(yōu)點(diǎn)：全文大結(jié)構(gòu)思路清晰）請(qǐng)因誠(chéng)信的陽(yáng)光驅(qū)散黑暗余小雪2018年2月21日，深圳一超市店員攜款逃跑，超市4小時(shí)無(wú)人值守，但在此期間，進(jìn)店顧客無(wú)一逃單。這次事件就像一劑強(qiáng)心劑，注入到人們心中，告訴人們，中華傳統(tǒng)還在！中華傳統(tǒng)長(zhǎng)存?。▎?wèn)題與上段相同）同時(shí)，欣賞的行為也向世界展現(xiàn)了我國(guó)人民的風(fēng)度，國(guó)外許多人都以為中國(guó)人“素質(zhì)差”“沒(méi)風(fēng)度”而我們以實(shí)際行動(dòng)回復(fù)他們，“我們有顧客，我們有張玉華，我們有姚明！”或許我們會(huì)對(duì)店員的行為感到心寒，但我以為，這樣的人畢竟是少數(shù)，我們當(dāng)以更多的目光聚焦于顧客上，他們的行為彰顯了中華傳統(tǒng)，值得點(diǎn)贊。前段日子學(xué)界泰斗柯俊的逝世在網(wǎng)絡(luò)上竟毫無(wú)熱度，而與此同時(shí)有關(guān)郭敬明商業(yè)帝國(guó)的消息卻鬧得風(fēng)生水起。（問(wèn)題：中間部分的論述脫離時(shí)政材料）此外，顧客主動(dòng)付款，也為整個(gè)社會(huì)的注入一股正能量。為人處世的圣賢之道也早已扎根心中?！皣?guó)學(xué)熱”的興起使受眾如沐春風(fēng)，“入則孝，出則悌”“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”等索繞耳畔。在這個(gè)世界中，我們的一舉一動(dòng)在潛移默化中改變，傳統(tǒng)氣息越來(lái)越淡，甚至將要銷(xiāo)聲匿跡。（敘議結(jié)合，引述恰切）顧客踐行傳統(tǒng)，也反映了當(dāng)今中華傳統(tǒng)教育的成功。華夏自古以來(lái)便倡導(dǎo)誠(chéng)、正，“誠(chéng)以立人，正以修身”“金誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”等等之類(lèi)的話語(yǔ)不計(jì)其數(shù)。(?開(kāi)篇當(dāng)概述材料，評(píng)議結(jié)合，不可抄襲材料；否則減免字符計(jì)算實(shí)際字?jǐn)?shù))顧客的行為，無(wú)疑詮釋了中華傳統(tǒng)精神中的誠(chéng)信、正直。老板認(rèn)為，顧客的做法令人暖心。我們應(yīng)在社會(huì)之中傳播誠(chéng)信的能量，不去做不誠(chéng)信的事，在心中樹(shù)立誠(chéng)信的準(zhǔn)則，讓誠(chéng)信之花在社會(huì)中，在人們的心中綻放，散發(fā)芬芳。總之，我們應(yīng)給顧客的行為點(diǎn)贊對(duì)店員進(jìn)行唾棄。反過(guò)來(lái)，如果“老賴(lài)”講誠(chéng)信，那么下次再去借錢(qián)也不會(huì)困難，如果不見(jiàn)財(cái)眼開(kāi)，將失款還予銀行，那么迎來(lái)的不會(huì)是手銬，而是鮮花與掌聲。當(dāng)今社會(huì)之中，也存在不誠(chéng)信現(xiàn)象，“老賴(lài)”多年借款不還；取款機(jī)吐款后占為己有……而顧客的這種誠(chéng)信行為則應(yīng)使他們汗顏，而他們的又不誠(chéng)信也會(huì)被制裁?！芭钌橹?，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。如果沒(méi)有誠(chéng)信，曾子之子可能就會(huì)去效仿母親說(shuō)謊，商鞅也就無(wú)法開(kāi)展改革，秦可能才無(wú)法富強(qiáng)，是沒(méi)有誠(chéng)信那么顧客會(huì)去哄搶?zhuān)鐣?huì)無(wú)法安定。誠(chéng)信是中華民族千年來(lái)的堅(jiān)守，是傳統(tǒng)文化千百年提煉的精髓?！把员匦?，行必果”是中華人民的操守，是中華文化的血脈。但是，與之相對(duì)市民的無(wú)一逃款，而不是去哄搶商品則體現(xiàn)了社會(huì)的誠(chéng)信，可以說(shuō)這反映了社會(huì)的良好風(fēng)貌。人們不僅是因店員的可恥行為驚訝更因顧客的誠(chéng)信驚訝。才在這個(gè)誠(chéng)信尤為重要的時(shí)代走得從容不迫，問(wèn)心無(wú)愧。但請(qǐng)記住。唯有我們走得問(wèn)心無(wú)愧，才能走得無(wú)問(wèn)東西，走向詩(shī)和遠(yuǎn)方。它可以是買(mǎi)家一句客觀的評(píng)價(jià)，賣(mài)家一句真實(shí)的商品描述，也可以是借錢(qián)人及時(shí)還錢(qián)…… 狄更斯在《雙城記》開(kāi)頭寫(xiě)到：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。//（此部分切題，符合時(shí)評(píng)要求）我們看到，近年來(lái)共享經(jīng)濟(jì)、手機(jī)信貸的逐步興起?！闭\(chéng)信正發(fā)一股暖流，溫暖了寒冬中人們的心；也像一陣和煦的春風(fēng)，沁人心脾，帶走了污濁，帶來(lái)了花的芬芳。”顧客內(nèi)心的修養(yǎng)，外化為此刻的行為。與店員的行為產(chǎn)生對(duì)比的，是顧客的行為，他們沒(méi)有擁擠，沒(méi)有哄搶?zhuān)亲杂X(jué)排隊(duì)付款?？鬃釉唬骸叭藷o(wú)信不立。進(jìn)一步講，店員的行為，已經(jīng)不是“非忠”，而是偷竊。為人謀而不忠乎？與朋友友而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子首先思考的是自己為人辦事是否合乎“忠”的標(biāo)準(zhǔn)。在我看來(lái)，店員的行為理應(yīng)受到譴責(zé)，但顧客的行為更值得點(diǎn)贊。《道德經(jīng)》有言：“上士聞道勤而行之；中士聞道若存若亡之；下士聞道大笑之，不笑不足以為道，”道要從最基本的誠(chéng)信自覺(jué)意識(shí)做起，愿我們都能以暖心之舉勤而行之，莫以寒心之舉大笑也！——（解決問(wèn)題）(全文采用遞進(jìn)論證法使得大、小結(jié)構(gòu)清晰；引證恰切！語(yǔ)言流暢！)誠(chéng)信是一股暖流胡按超市店員卷款逃跑，導(dǎo)致超市四小時(shí)無(wú)人值守。倡導(dǎo)年輕人堅(jiān)守自我講求自覺(jué)。社會(huì)政府機(jī)構(gòu)也應(yīng)建立健全誠(chéng)信機(jī)制。待其成熟才能改善社會(huì)風(fēng)氣。觀看正能量的視頻等方式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育，這樣在未來(lái)就可能會(huì)避免這樣寒心之舉的出現(xiàn)。(提出問(wèn)題)究根溯源，是社會(huì)教育及不良風(fēng)氣的影響?！蔽覀儜?yīng)努力弘揚(yáng)自覺(jué)誠(chéng)信的社會(huì)公德，向進(jìn)店誠(chéng)信付款的顧客一樣，堅(jiān)守誠(chéng)信自覺(jué)美德，為社會(huì)增添些厚重深意。構(gòu)建起一個(gè)“天下大同以至夜不關(guān)門(mén)蔽戶”的理想社會(huì)，需要進(jìn)店的顧客乃至我們所有人的共同努力，而并非口頭呼吁的標(biāo)旗呼語(yǔ)。(提出問(wèn)題)面對(duì)無(wú)人值守的超市，他們的沒(méi)有選擇私自攜帶所需物品離開(kāi)，而是自覺(jué)掃描商品再付款，是什么讓他們放棄眼前利益而堅(jiān)持誠(chéng)信？是自覺(jué)意識(shí)，是他們對(duì)社會(huì)需要正義的堅(jiān)持。我們應(yīng)以該超市中店員為告誡，拋棄小利而追求自我自覺(jué)美德意識(shí)。（分析問(wèn)題）我們要學(xué)習(xí)創(chuàng)作《瓦爾登湖》的梭羅，他成名沒(méi)有選擇躲在金錢(qián)中迷失自我，而是回歸田園繼續(xù)創(chuàng)作固守初心。(提出問(wèn)題)《貝分芬傳》中曾寫(xiě)道：“丑惡穿過(guò)充滿欲望的路徑，對(duì)人類(lèi)引誘著他們前行；美德追求險(xiǎn)峻陡峭的路徑，對(duì)人較少有誘惑力。寒心之舉更顯暖心之意戴隸辰當(dāng)物欲如同豬油糊了時(shí)代的心竅，也便到了我們以一曲清歌自覺(jué)意識(shí)洗去浮塵擾擾的時(shí)候。老板說(shuō)，店員的行為讓我寒心，而顧客們做的令我很暖心！對(duì)于以上事件，你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章，表述你的感想或看法。(60分)2018年2月21日，深圳一超市店員卷款逃跑，導(dǎo)致超市4小時(shí)無(wú)人值守。(免費(fèi)提供給大家參考，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。生活中不是理想化的。”生活在的樂(lè)趣，孔子一定是獨(dú)自感受到的?？鬃右舱f(shuō)過(guò)：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。對(duì)我我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，即使是享受生活，也必須獨(dú)自前行。”正如《維摩詰經(jīng)》中所說(shuō)：“心凈則佛土凈。陶淵明，生活在亂世，有一種內(nèi)在的堅(jiān)定與持守，沒(méi)有被迷失，沒(méi)有走向沉淪。因而，從那以后他再?zèng)]有一本值得稱(chēng)道的哲學(xué)著作。德國(guó)哲學(xué)家叔本華，在自己31歲時(shí)就出版了杰作《作為意志與表象的世界》，這正是他獨(dú)自研究的結(jié)果。許多人沒(méi)能獨(dú)自前行，被時(shí)代的潮流裹挾，內(nèi)心逐漸被功利與物質(zhì)占據(jù)：房子、車(chē)子、票子、帽子等不正是這些人心中唯一的追求嗎？如果所有人都盲目從眾，跟著別人走，不僅自己難有所成，社會(huì)的發(fā)展也將舉步維艱。”沒(méi)錯(cuò)，為了維護(hù)我們的精神高貴與圣潔，我們必須獨(dú)自前行。獨(dú)自前行高三（15）班劉湛柯我們必須獨(dú)自去面對(duì)生活，抵御世俗的功利化對(duì)我們心靈的沖擊。把繭中的黑暗拋在身后，成蝶。孤獨(dú)能磨練你的意志，剛強(qiáng)你的靈魂。正是因?yàn)槿绱?，而今我們的世界才貢獻(xiàn)不出像尼采、梵高那樣清潔而神性的人物，因?yàn)槿藗兡筒蛔」陋?dú)，沖不出生命的圍城，鉆不出生命的繭。沒(méi)有孤獨(dú)的打磨，沒(méi)有依靠自己的信心與膽量，被人用剪刀破開(kāi)的繭里面只有雙翅皺縮的可憐生物。更有甚者，妄想著有人能幫自己打點(diǎn)好一切，免去親自跋涉、掙扎的痛苦，以求安逸與毫無(wú)波瀾的混完一生。這世界太過(guò)喧囂與嘈雜，別說(shuō)孤獨(dú)，連靜下心來(lái)都很難做到，又何談體悟人生，破繭成蝶呢。又如褚時(shí)健在獄中自省，重拾對(duì)生活的希望與夢(mèng)想，開(kāi)山種植“勵(lì)志橙”，獨(dú)自一人走出失敗的陰影、喪女的悲痛，終是活出了另一份精彩。當(dāng)你孑然一身，你方有余力靜下心來(lái)考量自己的對(duì)錯(cuò)得失，才會(huì)在孤獨(dú)中悟出人生的真諦?！豆陋?dú)星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人們：“多單獨(dú)行走吧！”孤身破繭，方能成蝶高三（14）班張家赫在人生的重要關(guān)口，在你的身心因外界的重壓而瀕臨崩潰時(shí)，沒(méi)有人能幫得了你，你只能獨(dú)自一人，沖破生命的繭，最終成蝶?！薄度鸬渑酢分械呐蹩颗缘膱?zhí)著去獨(dú)自詮釋愛(ài)情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當(dāng)然也是可以理解的，畢竟每個(gè)人的天資不同，怎能要求每個(gè)人都像小賢一郎一樣，獨(dú)坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。旅行是這樣的，學(xué)術(shù)亦然，趙元任，金岳霖??這些大師不都是在演繹著獨(dú)舞時(shí)，迸發(fā)思想的火花。在獨(dú)自旅行的過(guò)程中，有寂寞相伴，但也正因?yàn)槿绱?，我們才能與靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒(méi)有其他的。還記得蝴蝶化繭成蝶的過(guò)程嗎？自然選擇在達(dá)爾文眼中就是“獨(dú)自進(jìn)化”的意義。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過(guò)這個(gè)坎嗎？即使當(dāng)時(shí)看明白了，暢快了，一覺(jué)醒來(lái)，你依舊是原來(lái)的你，因?yàn)殪`魂深處的自己沒(méi)有改變。“人是群居動(dòng)物”，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們?cè)絹?lái)越不遠(yuǎn)選擇“獨(dú)自”。正如龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)：“有些路只能一個(gè)人走，有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。一位置身于科學(xué)的大師當(dāng)無(wú)處覓知音時(shí)，選擇與燈桿來(lái)長(zhǎng)酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學(xué)上的新研究。兩則材料說(shuō)法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來(lái)思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對(duì)立起來(lái)看待、理解。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)隊(duì)意識(shí)；眾人智慧勝于個(gè)體力量；成功來(lái)自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力。（席慕容）要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，不要寫(xiě)成詩(shī)歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。此外，座位論述類(lèi)文章，本文的“敘”稍多，沖淡了文章的嚴(yán)密性。點(diǎn)評(píng)本文除開(kāi)頭、結(jié)尾各有一句話涉及題目材料外，其余文字均與材料事件無(wú)關(guān)。所以說(shuō)，誠(chéng)信是一種無(wú)所不在的力量。每個(gè)人都可以擁有這種力量，因?yàn)樗驮谏钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。這是友愛(ài)的力量，更彰顯了誠(chéng)信的偉大。二年過(guò)去，他們陸續(xù)地犧牲了，只留下了最年少的那個(gè)士兵幸存下來(lái)，于是這位小士兵用了幾十年的時(shí)間，終于找到了所有戰(zhàn)友的家鄉(xiāng)，并完成了承諾。在這里，曾有一群年輕的戰(zhàn)士，他們帶著滿腔熱血，立志守衛(wèi)中國(guó)邊疆。誠(chéng)信是一種友愛(ài)的力量，這種力量可以使人越（跋）山涉水，在所不辭。他們用青春、用生命去書(shū)寫(xiě)他們對(duì)祖國(guó)的誠(chéng)信。為了完成這個(gè)國(guó)家所委托的任務(wù)，葉家人付出了許許多多，甚至經(jīng)歷了家人遇風(fēng)浪失去生命的骨肉之痛。在中國(guó)的領(lǐng)海中有一個(gè)不起眼的小島，島上屹立著一座燈塔，二這座燈塔的守護(hù)著（者）葉家氏人已在這堅(jiān)守了五代。無(wú)門(mén)圖書(shū)館的建立就定義了誠(chéng)信的重要性，而誠(chéng)信力量就彰顯在生活中。誠(chéng)信、自律，讓我們從自己做起，讓這種信用缺失的現(xiàn)象消失在我們社會(huì)！評(píng)語(yǔ)：本文抓住了材料中有關(guān)“誠(chéng)信”這一關(guān)鍵詞，屬于符合題意，但對(duì)事件的理解與分析欠深入，都是點(diǎn)到即止，且文章字?jǐn)?shù)也不夠。在中國(guó)這個(gè)文明禮儀之邦，我們應(yīng)傳承優(yōu)秀的中華美德，做誠(chéng)信之人，在國(guó)際社會(huì)上樹(shù)立先進(jìn)的優(yōu)秀形象。自律，嚴(yán)格要求自己做到按時(shí)還書(shū)，誠(chéng)信之門(mén)將因你們的自律而打開(kāi)，誠(chéng)信之風(fēng)也必將因此溫暖著整個(gè)社會(huì)?！盁o(wú)人報(bào)亭”“無(wú)人考場(chǎng)”的設(shè)立，不僅考驗(yàn)了人們的信用，更體現(xiàn)了人們是否自律?！白月烧叨喑纱笫隆保沤裰型庠S多優(yōu)秀的人都靠自律成就一番大事。做人不僅要有誠(chéng)信，更要有自律。在這樣一個(gè)自助式圖書(shū)館，若師生們能把群體利益凌駕于個(gè)人利益之上，做個(gè)講信用的人，做到借書(shū)還書(shū)自律按時(shí)完成，那么社會(huì)便有了新生的榜樣，誠(chéng)信建設(shè)才有希望。而究其本因，可謂是社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的不足，人們利益之心在作怪。這不禁引起人們感嘆，這個(gè)社會(huì)究竟怎么了。然而在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象不少見(jiàn)。作為一名講誠(chéng)信的中國(guó)人，本應(yīng)受盡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，誠(chéng)信做人。41分。但文章主體部分的內(nèi)容游離材料，寫(xiě)成了典型的話題作文。誠(chéng)信是成功之本，一個(gè)人，一家企業(yè)，一個(gè)國(guó)家都必須誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信做事才能成功。反而一個(gè)國(guó)家誠(chéng)信對(duì)待其他國(guó)家，其他國(guó)家會(huì)愿意與其合作，共同發(fā)展，使國(guó)家迅速發(fā)展壯大，走向成功。如果一個(gè)國(guó)家不守誠(chéng)信，我行我素，會(huì)有其他國(guó)家與他合作，這國(guó)家還能健康快速發(fā)展嗎？答案是不可能的。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是企業(yè)的成功之本，企業(yè)必須要誠(chéng)信做事。誠(chéng)信是企業(yè)的成功之本。為什么宋濂能成功的成為一代名人，入朝做官?是因?yàn)樗琴F族名門(mén)之后嗎?不是的，而是因?yàn)樗\(chéng)信，按期還書(shū)，許多人愿意借書(shū)給他，他才能多讀看，長(zhǎng)知識(shí)，終成一代名人。就因?yàn)樗\(chéng)信，每次按期還書(shū)，所以才能遍觀群書(shū)。誠(chéng)信是人的成功之本。我認(rèn)為這圖書(shū)館雖有無(wú)門(mén)，但他有著一扇無(wú)形的門(mén)，檢驗(yàn)者大家的誠(chéng)信，是值得提倡的。但是，作者對(duì)“誠(chéng)信”的理解浮于表面，思維力度不夠，材料也缺乏新意。點(diǎn)評(píng)：本文能緊扣題目材料的核心概念“誠(chéng)信”展開(kāi)論述，論述過(guò)程中能時(shí)刻點(diǎn)明對(duì)題目材料“無(wú)門(mén)圖書(shū)館”的認(rèn)識(shí)，使得立論基礎(chǔ)扎實(shí)，思路清晰。堅(jiān)守誠(chéng)信，做值得信任的好公民，才能讓像“無(wú)門(mén)圖書(shū)館”這樣的公益性文化事業(yè)辦得更好，才能提高全社會(huì)的思想道德素質(zhì)。在平凡的小事中，堅(jiān)守誠(chéng)信也能彰顯一個(gè)人崇高的道德品質(zhì)。古語(yǔ)有云：“人無(wú)信不立”，堅(jiān)守誠(chéng)信不一定要做驚天動(dòng)地的大事，從身邊小事做起也能突顯誠(chéng)信之光。一兩本書(shū)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)不算什么，可若每個(gè)人都不歸還就會(huì)造成圖書(shū)館的巨大損失。更重要的是，人一旦失去了誠(chéng)信的品格，就會(huì)一步步深陷違法犯罪的泥潭，終將葬送自己，毀掉自己的未來(lái)。他們成績(jī)優(yōu)秀，前途光明，卻因一時(shí)的利益誘惑而放棄了對(duì)誠(chéng)信的堅(jiān)守，冒險(xiǎn)參與替考，最終也逃不出法律的制裁。不守誠(chéng)信的人心懷僥幸，破壞規(guī)則，卻最終把自己推向犯罪的深淵。希望在廣佛圖書(shū)館借閱圖書(shū)的師生能深切地認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，在無(wú)約束無(wú)監(jiān)管的情況下自覺(jué)歸還書(shū)籍，推動(dòng)“無(wú)門(mén)圖書(shū)館”的良性運(yùn)行。誠(chéng)信，是信義姐夫退還給顧客的一張張鈔票，是中了頭獎(jiǎng)后將彩票還給好友的一份真摯，是冒著嚴(yán)寒大雪趕回工地只為在年前給民工發(fā)上工資的那一份執(zhí)著。堅(jiān)守誠(chéng)信在溫暖他人的同時(shí)提升了自己。6號(hào)文：46分堅(jiān)守誠(chéng)信，做值得信任的好公民廣佛中學(xué)的自助式無(wú)門(mén)圖書(shū)館開(kāi)啟了文化交流的新時(shí)代，但圖書(shū)館丟失的現(xiàn)象卻令人們擔(dān)憂。倡導(dǎo)誠(chéng)信之風(fēng)，需從個(gè)人、家校、社會(huì)三個(gè)層面展開(kāi)，這一思路本來(lái)很普遍，但作者通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，巧妙的分析，有力的支持了各分論點(diǎn)，從而增強(qiáng)了文章的說(shuō)