【正文】 讓學(xué)生在詩(shī)品、詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)格、詩(shī)韻匯成的大海中遨游，那么“這些融合在古詩(shī)詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源”?！?生活需要詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)韻。在教師的指導(dǎo)組織下，讓學(xué)生自己動(dòng)手，利用板報(bào)、墻報(bào)、學(xué)習(xí)園地、多媒體、校園文化節(jié)等推介名家、賞析名篇名句。語(yǔ)文素養(yǎng)是存在于每個(gè)學(xué)生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)，它是不可傳遞的，只能靠學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)才能養(yǎng)成。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識(shí)和能力相生相長(zhǎng)。推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)評(píng)名家賞析詩(shī)詞的文章、書(shū)刊，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)名家大師，感受他們的學(xué)識(shí)、睿智、氣度，開(kāi)拓視野，開(kāi)闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)專題探索掌握詩(shī)詞的一般常識(shí)。這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩(shī)詞常識(shí)、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識(shí)以及一些主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。聯(lián)想和想象是這個(gè)過(guò)程的催化劑和通路大道。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話，最終實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。聯(lián)想和想象在詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)重要形式——詩(shī)歌表演中更能指導(dǎo)其欣賞作用和創(chuàng)造精神表現(xiàn)得淋漓盡致。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來(lái)花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。詩(shī)詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析；多一些陶情冶性的快樂(lè)，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅；多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。吟誦涵詠創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感?！睂W(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。靈性是古典詩(shī)詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦涵不足以入其境、得其神、品其韻。錢理群說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化。反復(fù)吟詠，創(chuàng)造激勵(lì)探究問(wèn)題的熱情和責(zé)任感的情境。這樣的教學(xué)，就大大影響了古詩(shī)詞的重大作用。雖然，有的語(yǔ)文教師在古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，也要求學(xué)生讀，但沒(méi)有很好地去指導(dǎo)怎么讀。更不要談?dòng)懈星榈恼b讀了?，F(xiàn)在，不少語(yǔ)文教師教學(xué)古詩(shī)詞的時(shí)候，分析得太多，對(duì)學(xué)生誦讀關(guān)注太少，不重視誦讀，認(rèn)為誦讀會(huì)影響教師的講解分析，浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間。毫不夸張地說(shuō)，一首契合心性的好的詩(shī)可以為一個(gè)人的一生抹上一種色彩，烙上一個(gè)印記，帶來(lái)一種節(jié)奏。兒童文學(xué)作家、中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)委會(huì)副主任樊發(fā)稼老師說(shuō)：“詩(shī)歌，天然地和兒童有著一種天然的契合關(guān)系，它們的想像方式、表達(dá)習(xí)慣和認(rèn)知渠道，都有著詩(shī)的品質(zhì)。雖然目前的時(shí)代呼喚創(chuàng)新型人才，但創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的支撐。少年時(shí)代是一個(gè)人記憶力的黃金時(shí)期，少年時(shí)期學(xué)習(xí)記憶的內(nèi)容往往是終生不忘的。關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞誦讀詩(shī)意策略正文：我們的經(jīng)典古詩(shī)詞是高度素養(yǎng)的人類智慧結(jié)晶，它能帶領(lǐng)人們進(jìn)入廣闊深邃的文化天地，汲取文化營(yíng)養(yǎng)，溫潤(rùn)心靈，豐富情感，滋養(yǎng)精神，使學(xué)生的成長(zhǎng)不僅有知識(shí)技能武裝，更有人文精神支撐?！痹?shī)歌是滿溢著生命的情感載體，閑情、鄉(xiāng)情、友情、親情、愛(ài)國(guó)情是詩(shī)人反復(fù)吟嘆歌詠的主題，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中如能以情感點(diǎn)燃情感，實(shí)現(xiàn)作者、教師、學(xué)生三情共振，定會(huì)給古詩(shī)教學(xué)帶來(lái)一片艷陽(yáng)天.第五篇：經(jīng)典古詩(shī)詞的教學(xué)策略經(jīng)典古詩(shī)詞的教學(xué)嘗試與策略岑溪市高益明天小學(xué)陳秀美摘要：在小學(xué)階段，經(jīng)典古詩(shī)詞學(xué)習(xí)不僅能讓小學(xué)生為獲取優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)積累知識(shí)和技能。課后延伸：課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在悄悄地發(fā)生著變化，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意義上的40分中的規(guī)格，課堂是向兩頭開(kāi)放的，學(xué)生帶著問(wèn)題、信息走進(jìn)課堂，一堂課上好后，學(xué)生帶著許多新的問(wèn)題離開(kāi)課堂，課堂教學(xué)結(jié)尾變成了問(wèn)號(hào)式，省略號(hào)式，這不僅僅是知識(shí)的延伸，更是情感的延續(xù)。第一個(gè)問(wèn)題是從情感認(rèn)識(shí)方面的提高，第二個(gè)問(wèn)題是從語(yǔ)文知識(shí)方面的積累，讓學(xué)生從書(shū)本起步，到書(shū)海漫游，由一點(diǎn)而帶出一串，由個(gè)別而帶出系統(tǒng)。課堂交流：課堂交流是對(duì)信息的整合過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)深化、情感深化的過(guò)程，教師要充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，在對(duì)話交流中導(dǎo)情。每個(gè)學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。策略四：拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情。緊接著，老師又說(shuō)：“你們憤怒嗎？指著那些權(quán)貴的鼻子再問(wèn)！”這一次，孩子門的聲音里充滿了激憤，分明自己就是那位愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，借這簡(jiǎn)潔凝練的詩(shī)句傾訴著無(wú)限的憤慨。有位老師是這樣指導(dǎo)《題臨安邸》中“西湖歌舞幾時(shí)休？”這一句詩(shī)的朗讀的，隨著課件所展示的“清明上河圖”，他感慨地說(shuō)：“多么繁榮的景象，但從清兵跨入城門的那天起，都不存在了，那些酒囊飯袋們?cè)崴土艘粋€(gè)繁華如織的汴州，難道他們就不能再葬送一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的杭州嗎？看到，想到這一切，你急嗎？讓我們問(wèn)一問(wèn)那些權(quán)貴！”于是，學(xué)生情不自禁地齊聲朗讀：“西湖歌舞幾時(shí)休？”聲音充滿了心急如焚的焦慮。在初讀的基礎(chǔ)上，確定悲涼的朗讀基調(diào)，精讀詩(shī)文引領(lǐng)學(xué)生用深沉的語(yǔ)氣表達(dá)出對(duì)祖國(guó)前途的憂慮；研讀詩(shī)文時(shí)引領(lǐng)學(xué)生用堅(jiān)定的激情表現(xiàn)出詩(shī)人一生為多難的祖國(guó)吶喊的愛(ài)國(guó)精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。精讀詩(shī)文，了解遺憾，弄清詩(shī)人的“悲愴”心境。重視朗讀首先要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時(shí)教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次：筆者在教學(xué)陸游的《示兒》時(shí)，按照這樣的教學(xué)流程進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。且古詩(shī)詞“麻雀雖小，五臟懼全。詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。再如李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”、“誰(shuí)家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿落城”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”等，詩(shī)的意境或空曠，凄涼，或散逸瀟灑，或構(gòu)思獨(dú)特，空靈飛動(dòng)，或幽靜清愁，令讀者如臨其境，美不可言。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。詩(shī)風(fēng)清新自然，宛若民歌，意境優(yōu)美。臨行密密縫，意恐遲遲歸。如孟郊的《游子吟》：“慈母手中線?！白髡咝赜芯?，入境始與親。意境就是詩(shī)中所描繪的畫(huà)面和作者的思想感情交融而成的藝術(shù)境界的美，也即“詩(shī)情畫(huà)意”的美。魯迅先生說(shuō)：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。??上述案例成功的把“胡塵”兩字化成了這樣的畫(huà)面：戰(zhàn)馬嘶鳴，鐵蹄肆虐，哀聲遍野，生靈涂炭，試想，此情此境，怎不讓人頓生悲切凄涼之情？同樣，在教學(xué)《示兒》時(shí)，可以抓住一個(gè)“悲”字，詩(shī)人為什么而悲？你看到了怎樣的悲涼畫(huà)面？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，產(chǎn)生聯(lián)想，文字轉(zhuǎn)化成了詩(shī)人死不瞑目，詩(shī)人老淚縱橫，詩(shī)人用顫抖的手寫下了這首詩(shī)溘然長(zhǎng)逝，詩(shī)人用微弱的聲音喃喃地說(shuō)著：收復(fù)中原，還我河山的悲涼畫(huà)面，對(duì)詩(shī)人至死不渝的愛(ài)國(guó)情感的領(lǐng)悟水到渠成。生：我看到了青青的禾苗在金兵的馬隊(duì)過(guò)后被連根拔起。有一教師在教學(xué)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時(shí)，抓住“詩(shī)象”這一中介，有這樣的一個(gè)教學(xué)的片段： 師：這里的“胡塵”，寫出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚(yáng)起的塵土嗎？（學(xué)生搖頭。詩(shī)重想象，沒(méi)有感情就沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有想象就沒(méi)有審美。策略二：抓住“詩(shī)象”，在融情想象中悟情。延伸同詩(shī)人的作品：這樣做的目的一可增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫作風(fēng)格的把握。此時(shí)，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官場(chǎng)失意時(shí)寫的，而王士禎仕途得意，當(dāng)時(shí)任刑部尚書(shū)，這樣，讓學(xué)生比較閱讀，學(xué)生“調(diào)動(dòng)了原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解。學(xué)生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn)這兩首詩(shī)的地點(diǎn)相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個(gè)是苦悶的，一個(gè)是怡然自得的?！?，“送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。如果教師在教學(xué)時(shí)能改變傳統(tǒng)“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，資源整合，主題凝聚，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。整合同主題的作品：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，古詩(shī)詞所蘊(yùn)藏著的美感被掃蕩殆盡，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情趣也深受影響。詩(shī)詞的閱讀與欣賞應(yīng)當(dāng)超越單純的訓(xùn)詁文字、詮釋詞語(yǔ)的范圍，跨入語(yǔ)義學(xué)與美學(xué)的領(lǐng)域，用心靈去捕捉詩(shī)的意象和境界。這些方法僅僅滿足于語(yǔ)義的疏通和詩(shī)句的積累，學(xué)生難以根本的體會(huì)詩(shī)歌最美的情感。四是囫圇吞棗式的翻譯。三是填鴨注入式的串講。二是信口開(kāi)河式的問(wèn)答。但在具體教學(xué)過(guò)程中，很多教師急于求成，教學(xué)肓