【正文】 。教師對(duì)前言部分的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)、歸納，以前面出現(xiàn)的圖表為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)這一圖表進(jìn)行充實(shí)。在以后各課的學(xué)習(xí)中，都需要運(yùn)用這一方法。2）美化資產(chǎn)階級(jí)?！睂?duì)這一政治現(xiàn)象應(yīng)用階級(jí)分析的方法進(jìn)行分析。1979年至1987年，英國(guó)持有股票的人數(shù)幾乎增加了3倍，從7%上升到20%，達(dá)900萬(wàn)人。我們研究社會(huì)政治問(wèn)題，就必須運(yùn)用階級(jí)分析的方法來(lái)分析政治現(xiàn)象，才能了解其階級(jí)背景、反映的階級(jí)利益，從而得出正確的結(jié)論。第三，正確運(yùn)用階級(jí)分析法。即：實(shí)事求是地把社會(huì)政治問(wèn)題放在一定歷史條件下和一定歷史范圍內(nèi)進(jìn)行分析，從而得出科學(xué)的結(jié)論；還要全面地發(fā)展地看問(wèn)題，防止片面性、絕對(duì)化。第二，堅(jiān)持歷史的、辯證的觀點(diǎn)和比較的分析方法。掌握這一方法，首先要學(xué)好理論，理解掌握好理論。學(xué)習(xí)政治常識(shí)的科學(xué)方法（板書(shū)）使用正確的學(xué)習(xí)方法，會(huì)使學(xué)到的政治常識(shí)的有關(guān)理論能理解、掌握和運(yùn)用。（板書(shū)）（學(xué)生看書(shū)，要求學(xué)生明確，學(xué)習(xí)政治常識(shí)與了解國(guó)際社會(huì)的關(guān)系，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)政治常識(shí)的必要。成為社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，必須要懂得管理國(guó)家和社會(huì)的基本知識(shí)，而這些知識(shí)的獲得就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治常識(shí)的有關(guān)知識(shí)；掌握政治學(xué)方面的一些理論觀點(diǎn)，以便將來(lái)更好地參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。（板書(shū)）（學(xué)生看書(shū)，要明確為什么能通過(guò)學(xué)習(xí)政治常識(shí)，就可有助于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。如何堅(jiān)定社會(huì)主義政治方向，這就需要學(xué)習(xí)政治常識(shí)，掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，正確認(rèn)識(shí)這兩種制度的歷史聯(lián)系及本質(zhì)區(qū)別，提高辨別是非的能力，從而更加熱愛(ài)社會(huì)主義制度，決定社會(huì)主義的方向。我們的政治方向之所以是社會(huì)主義，這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的?，F(xiàn)階段，我們青年學(xué)生要樹(shù)立的政治方向就是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的方向。4）年輕時(shí)選擇人生政治道路至關(guān)重要。2）每個(gè)人的行為在政治上對(duì)國(guó)家、對(duì)民族都會(huì)發(fā)生直接或間接的影響。馮大興的自我毀滅，發(fā)人深醒?！本瓦@樣，國(guó)家花了大量的經(jīng)費(fèi)，并寄予很大希望的“高材生”，發(fā)展到了一個(gè)殘忍的，為了達(dá)到自己的欲望，不惜用盜竊的手段，直到殺人來(lái)實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，以使他出人頭地，換取他的尊嚴(yán)。他曾總結(jié)進(jìn)自己的人生觀：“人的本性是自私的，周圍的人基本上都在為自己謀利益??”他還宣稱：天才人物就要“唯我獨(dú)尊”。馮大興，北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系四年級(jí)的學(xué)生，是學(xué)習(xí)尖子?！睆堚曊懿痪褪切睦镅b著自己的祖國(guó)嗎？這就是他奮斗進(jìn)取的人生信念和動(dòng)力。這一年，張鈺哲才26歲。張鈺哲面對(duì)自己的成功，想到的是自己祖國(guó)當(dāng)時(shí)正受帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略和欺凌，要國(guó)祖國(guó)爭(zhēng)光，要為中華民族爭(zhēng)光，他毅然決定以“中華”來(lái)命名這顆小行星。經(jīng)過(guò)兩年多的連續(xù)艱苦的觀測(cè)，在1928年冬，他發(fā)現(xiàn)了一顆舊星空?qǐng)D上沒(méi)有的小行星，為了證明這顆小行星是否是第一次發(fā)現(xiàn)，他進(jìn)行了大量準(zhǔn)確的計(jì)算，并通過(guò)權(quán)威的行星中心站鑒定，最后證實(shí)：他發(fā)現(xiàn)了一顆從未被人發(fā)現(xiàn)的小行星。他白天學(xué)習(xí)，夜間觀測(cè)，從未間斷。1923年張鈺哲前往美國(guó)留學(xué)，進(jìn)入芝加哥大學(xué)天文系，成為中國(guó)留學(xué)生第一個(gè)學(xué)天文的學(xué)生。為新中國(guó)的建立，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，人民的幸福貢獻(xiàn)出畢生的精力，成為人民愛(ài)戴的好總理。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。1917年夏，他在天津南開(kāi)中學(xué)畢業(yè)后，決定赴日本留學(xué)。他提出，只有為公的志向才是遠(yuǎn)大的志向。在中學(xué)時(shí)代，就有著為祖國(guó)為民族富強(qiáng)的偉大理想和抱負(fù)。（板書(shū)）（學(xué)生看書(shū)第三頁(yè)，鄧小平同志的一段話，并要求學(xué)生簡(jiǎn)單地談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，教師舉正反兩種不同的世界觀、人生觀和政治態(tài)度的人生結(jié)果實(shí)例，說(shuō)明樹(shù)立正確的政治方向的重要性。那么掌握馬克思主義的政治學(xué)的重要意義是什么？應(yīng)如何學(xué)習(xí)？下面我們就分別進(jìn)行說(shuō)明。（學(xué)生看書(shū)，分出七方面知識(shí)，畫(huà)在書(shū)上。所以，從這個(gè)意義上說(shuō)，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就成為我閃當(dāng)前最大的政治。從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來(lái)看，我國(guó)的生產(chǎn)力水平和人們的生活水平仍然比較低，我們能不能堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾的客觀要求；是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化的客觀要求；是解放 和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的客觀要求；是我國(guó)人民根本經(jīng)濟(jì)利益所在，它直接關(guān)系著國(guó)家的命運(yùn)和前途。從我們面臨的國(guó)際形勢(shì)看，當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的較量，世界各國(guó)都在加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）如何理解社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我國(guó)當(dāng)前最大的政治?！边@段話說(shuō)明了，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以來(lái)，政治被賦予了新的內(nèi)容：我國(guó)當(dāng)前最大的政治（板書(shū)）（學(xué)生看書(shū)，教師提出問(wèn)題）議一議：1）政治被賦予的新的內(nèi)容指的是什么？ 2）怎樣理解當(dāng)前我國(guó)最大的政治？（學(xué)生回答，教師總結(jié)）（1）我國(guó)當(dāng)前最大的政治是什么。如果我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢了，社會(huì)主義制度的鞏固和國(guó)家的長(zhǎng)治久安都會(huì)遇到極大困難。當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。鞏固新課從三個(gè)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系中把握政治的科學(xué)含義。所以，政治的核心問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。2）各種政黨和其他政治組織所進(jìn)行的政治活動(dòng)，其主要內(nèi)容都同國(guó)家政權(quán)有關(guān)。結(jié)論：1）國(guó)家政權(quán)是最得要最強(qiáng)有力的階級(jí)斗爭(zhēng)工具。從種種的事例中，可以看出，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)的根本經(jīng)濟(jì)利益，最根本的問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)。”中國(guó)共產(chǎn)黨鄭重指出：“什么時(shí)候中國(guó)有一個(gè)新民主主義的聯(lián)合政府，中國(guó)解放區(qū)的軍隊(duì)就交給它，必須堅(jiān)持要建立一個(gè) 民主的聯(lián)合政府。例二：重慶談判：國(guó)共兩黨斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)（文字資料）在1945年8月至10月的重慶談判和1946年1月政治協(xié)商會(huì)議中，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨之間進(jìn)行了一次激烈的政治斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)有兩個(gè)問(wèn)題：軍隊(duì)問(wèn)題和政權(quán)問(wèn)題。除了國(guó)家政權(quán)，一切我都給予。你們要求什么，我就答應(yīng)什么。10月30日沙皇尼古拉二世對(duì)全國(guó)頒布了一個(gè)“詔書(shū)”。工人罷工，農(nóng)民奪取土地，黑海艦隊(duì)中的裝甲艦“波將金”號(hào)水兵舉行起義，全國(guó)各地建立了許多工人、士兵或工農(nóng)代表蘇維埃組織，著手醞釀武裝起義。（板書(shū)）設(shè)問(wèn)：1）在階級(jí)社會(huì)中，是否一切政治斗爭(zhēng)都是圍繞國(guó)家政權(quán)進(jìn)行的？舉一事例說(shuō)明。所以，政治與國(guó)家政權(quán)也是緊密聯(lián)系的。在階級(jí)社會(huì)中，每個(gè)階級(jí)都為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的根本利益而進(jìn)行斗爭(zhēng)。（板書(shū)）2）政治關(guān)系隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變動(dòng)。6）政治關(guān)系不是一成不變的，它將隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化，當(dāng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生根本變化時(shí)，政治關(guān)系則也發(fā)生變化。這便是政治的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。4）政治關(guān)系說(shuō)到底，實(shí)質(zhì)上就是階級(jí)關(guān)系，也是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。簡(jiǎn)單說(shuō)，人類社會(huì)產(chǎn)生階級(jí)，才形成政治關(guān)系。而這種社會(huì)關(guān)系則是指政治關(guān)系。這一事實(shí)表明了，舊中國(guó)的每個(gè)階級(jí)，每個(gè)集團(tuán)都在為維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的根本經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。正因?yàn)榕f中國(guó)有著如此復(fù)雜的政治關(guān)系，才導(dǎo)致中國(guó)幾十年的內(nèi)戰(zhàn)。怎樣把握這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)學(xué)習(xí)我國(guó)近現(xiàn)代史，分析舊中國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系； 例如，毛澤東同志在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)》一文中，就非常詳細(xì)地闡明了半殖民地半封建的舊中國(guó)，存在的種種復(fù)雜的政治關(guān)系。”這是列寧1920年在 《在全俄省、縣國(guó)民教育廳政治教育工作委員會(huì)工作會(huì)議上的講話》中提出的。（2）政治是階級(jí)之間的關(guān)系和斗爭(zhēng)。也正因?yàn)槿绱?，任何階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)的政治活動(dòng)，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)、本集團(tuán)的根本經(jīng)濟(jì)利益的。而日本謀求政治、軍事大國(guó)也正是為了保護(hù)日本壟斷資產(chǎn)階級(jí)在全球的經(jīng)濟(jì)利益。日本要求進(jìn)入聯(lián)合國(guó)安理會(huì)，成為常任理事會(huì)的成員國(guó)，參與世界大事的處理；日本正謀求世界大國(guó)地位；日本通過(guò)了海外派兵法。）請(qǐng)同學(xué)們分析下列事例中說(shuō)明了什么基本道理？日本是二次大戰(zhàn)中的戰(zhàn)敗國(guó)。二是不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治，則是對(duì)其破壞、阻礙的作用。2）政治對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用。從以上分析，同學(xué)們可以歸納出政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的道理： 政治與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系：（板書(shū)）1）經(jīng)濟(jì)決定政治。同學(xué)們?cè)偎伎嫉诙€(gè)問(wèn)題：這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然會(huì)引出什么樣的社會(huì)革命？ 根據(jù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系的規(guī)律（或原理），這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然會(huì)嚴(yán)重阻礙當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也就決定了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾和中國(guó)革命的對(duì)象和任務(wù)。請(qǐng)同學(xué)們回答第一個(gè)問(wèn)題：在半殖民地半封建的舊中國(guó)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么？（學(xué)生回答，教師歸納）帝國(guó)主義用大炮敲開(kāi)了中國(guó)的大門，控制了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈和財(cái)政大權(quán)；封建地主階級(jí)由于占70%~80%的土地，在農(nóng)村，封建生產(chǎn)關(guān)系始終占統(tǒng)治地位；官僚資本主義當(dāng)權(quán)的20多年中，他們暴斂了巨額資本，并占有全國(guó)約2/3左右的工業(yè)資本。）我們理解政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題必須從政治現(xiàn)象入手分析。（板書(shū)）“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”（《列寧選集》第4卷，第916頁(yè)），這是列寧是1921年為了批判托洛斯基和布哈林的錯(cuò)誤寫了《再論工會(huì)目前形勢(shì)及托洛斯基和布哈林的錯(cuò)誤》一文中，以極精辟的語(yǔ)言高度概括了政治與經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系。我們先從政治與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系中認(rèn)識(shí)什么是政治。唯有馬克思、恩格斯、列寧等革命導(dǎo)師，在前人理論的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐活動(dòng)和理論研究工作，洞察到了政治的深刻內(nèi)涵，從不同側(cè)面提示出了政治的本質(zhì)。不難看出，我們生活的這個(gè)世界有著極豐富的政治內(nèi)容，這就需要我們認(rèn)識(shí)社會(huì)的政治現(xiàn)象，并透過(guò)政治現(xiàn)象進(jìn)一步提示政治的本質(zhì)。從世界范圍來(lái)看，國(guó)際間圍繞經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面都在激烈的競(jìng)爭(zhēng)，搶占21世紀(jì)的制高點(diǎn)。比如：對(duì)黨的十五大的召開(kāi)，我們說(shuō)是全黨全國(guó)人民政治生活中的大事。然后，教師提問(wèn)，學(xué)生回答，在黑板上寫出前言知識(shí)總體框架結(jié)構(gòu)。請(qǐng)同學(xué)們閱讀前言課。對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象的分析，提示政治的本質(zhì)，這就是我們高三學(xué)習(xí)的內(nèi)容。高二的學(xué)習(xí)內(nèi)容是建立在對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展到整個(gè)物質(zhì)世界的廣度來(lái)認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的客觀存在，從而掌握馬克思主義辯證唯物主義的世界觀和方法論。）導(dǎo)入新課根據(jù)同學(xué)的回答，我們已經(jīng)明確了高一和高二思想政治課是學(xué)習(xí)馬克思主義的基本常識(shí)。（以上前二個(gè)提問(wèn)設(shè)計(jì)的目的使學(xué)生知道，高三的學(xué)習(xí)內(nèi)容是建立在前兩部分知識(shí)的基礎(chǔ)上的，它們之間的有著內(nèi)在聯(lián)系的。第二框題：學(xué)習(xí)政治常識(shí)的重要意義和方法為一課時(shí)。教學(xué)重點(diǎn)政治的含義學(xué)習(xí)政治常識(shí)的重要意義 教學(xué)難點(diǎn) 政治的含義 課時(shí)安排 共兩課時(shí)。覺(jué)悟方面使學(xué)生明白：作為跨世紀(jì)的建設(shè)者，不僅要具備相當(dāng) 的文化科學(xué)知識(shí)，而且應(yīng)該樹(shù)立起堅(jiān)定正確的政治方向，要有“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的政治責(zé)任感，要有為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)努力奮斗的使命感。理解：從堅(jiān)持社會(huì)主義制度、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和公民參加政治活動(dòng)的實(shí)際需要三個(gè)方面分析說(shuō)明學(xué)習(xí)《政治常識(shí)》的意義?！叭齻€(gè)代表”重要思想新高潮采集者退散 “依法治國(guó)”方略新高潮 第五篇：高三政治常識(shí)前言課 教案前言教學(xué)目標(biāo)通過(guò)教學(xué)使學(xué)生初步掌握馬克思主義關(guān)于“政治”的基本觀點(diǎn)；總體上了解全書(shū)的基本內(nèi)容；明確學(xué)習(xí)本書(shū)的重要意義及科學(xué)方法；提高學(xué)生對(duì)馬史思主義政治學(xué)的有關(guān)知識(shí)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。給人改變未來(lái)的力量，非公有制經(jīng)濟(jì)是()。，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn) “一國(guó)兩制”的前提和核心是()。 ，要把()。30．英雄人物是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。28．世界上存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。26．中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。24．人口是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂。22．我國(guó)商業(yè)銀行的主要業(yè)務(wù)有存款、貸款和結(jié)算三類。20．改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。18．靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。16．我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。14．人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。12．稅收的基本特征是強(qiáng)制性、法制性、固定性。10．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。8．只要有人腦，就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。6．我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)是堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。4．人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。2．政府決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。這是因?yàn)锳．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的基礎(chǔ) B．人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者 C．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂 D．群眾觀點(diǎn)是辯證法的根本觀點(diǎn)76．藍(lán)天救援隊(duì)是一家民間救援機(jī)構(gòu)，其隊(duì)員本著人道、博愛(ài)、奉獻(xiàn)的精神，運(yùn)用自己的專業(yè)技能，無(wú)償?shù)貫樯鐣?huì)提供救援服務(wù)，近些年國(guó)內(nèi)重大自然災(zāi)害和事故現(xiàn)場(chǎng)幾乎都有他們的身影。這體現(xiàn)了A．主觀要符合客觀實(shí)際 B．兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn) C．新事物必將取代舊事物 D．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 74．圖3漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理是 A．矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的 B．辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 C．主次矛盾是辯證統(tǒng)一的 D．矛盾的同一性是絕對(duì)的李堡中學(xué)2016屆高三政治備課組天道酬勤，勤能補(bǔ)拙！75．“天地之大，黎元為先。這一做法A．改變了物質(zhì)的根本屬性 B．把握了事物的絕對(duì)靜止 C．改造了事物的固有聯(lián)系 D．遵循了事物發(fā)展的規(guī)律72．在智能互聯(lián)時(shí)代，普通大眾的小微創(chuàng)意也會(huì)引發(fā)蝴蝶效應(yīng)，不斷催生出大量的智能互聯(lián)產(chǎn)品，甚至?xí)绊懙疆a(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向?！眴⑹疚?