高三政治常識(shí)復(fù)習(xí)課件(參考版)
2024-11-13 21:26本頁面
【正文】 。 ②中國作為最大的發(fā)展中國家，作為聯(lián)合國的常任理事國，理應(yīng)在維護(hù)世界的和平與安全、推動(dòng)世界的合作與發(fā)展中發(fā)揮積極作用。 ③首次六方會(huì)談的成功舉行說明與會(huì)各方對(duì)中國的信任，中國擁有較高的國際地位。要和平、求發(fā)展已經(jīng)成為各國的共識(shí)。 （ 1）首次六方會(huì)談的成功舉行說明了什么？ （ 2）首次六方會(huì)談是由中國倡導(dǎo)并推動(dòng)，中國為什么要這樣做？ （ 3）首次六方會(huì)談的成功舉行有何意義。 首次六方會(huì)談最大的成功是確認(rèn)了朝鮮半島無核化目標(biāo)，啟動(dòng)了和平解決進(jìn)程。 2020年 8月 27日 ~29日，舉世矚目的朝鮮半島核問題六方會(huì)談在北京釣魚臺(tái)國賓館舉行。我國和廣大發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將有效地維護(hù)世界和平，而那些對(duì)外實(shí)行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的國家，其經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，對(duì)世界和平的威脅就越大。 原因三點(diǎn)。戰(zhàn)亂和沖突則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大障礙。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？ ⑴ 和平是發(fā)展的前提。 非傳統(tǒng)安全威脅因素：是指除軍事、政治和外交沖突以外的其他對(duì)主權(quán)國家及人類整體生存與發(fā)展構(gòu)成威脅的因素。 和平與發(fā)展 是當(dāng)今時(shí)代的主題 自學(xué)導(dǎo)讀： 和平問題：含義、重要性、地位 和平成為當(dāng)今時(shí)代的主題：含義、主要原因 威脅和平的主要因素有哪些？ 發(fā)展問題的含義、地位；發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題的含義；全球發(fā)展最突出的問題是什么；發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的兩個(gè)嚴(yán)重問題是什么？ 和平與發(fā)展的關(guān)系如何？（為什么說和平是發(fā)展的前提條件；什么說發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)） 和平問題 含義 地位 含義 原因 依存制約 人民反戰(zhàn) 核戰(zhàn)后果 實(shí)質(zhì) 政治問題 成為當(dāng)今 時(shí)代主題 重要性 威脅因素 資料卡 傳統(tǒng)安全威脅因素：主要是指國家面臨的軍事威脅及威脅國際安全的 軍事因素 。 美國對(duì)俄南進(jìn)行干涉，是因?yàn)槊绹c俄南存在傳統(tǒng)上的利益糾葛，而且，分裂的俄南更符合美國利益。 問： （ 1） 面對(duì)同樣問題，美對(duì)俄、南的態(tài)度有何相同和不同？ 原因何在？ （ 2）面對(duì)同樣問題，美對(duì)俄、南和對(duì)英、加有何不同？ 原因何在？ 答題規(guī)范： 原理 ＋ 分析說明 美對(duì)俄南都進(jìn)行了干涉，不同的是美對(duì)俄只是指責(zé)，而對(duì)南卻進(jìn)行武力打擊。 材料 2 上個(gè)世紀(jì)末，南聯(lián)盟的科索沃也鬧獨(dú)立，當(dāng)南政府被迫以武力解決時(shí)，以美國為首的北約打著 “ 人道主義 ” 的旗號(hào)，對(duì)南聯(lián)盟實(shí)施了狂轟濫炸，公然侵略一個(gè)主權(quán)國家。 各個(gè)主權(quán)國家因國家利益和國家力量的變化而必然導(dǎo)致對(duì)外政策的變化，這又會(huì)導(dǎo)致原來的國家關(guān)系產(chǎn)生相應(yīng)的變化。 國家利益是國家生存與發(fā)展的必要條件，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制定和推行對(duì)外政策的依據(jù)，是對(duì)外活動(dòng)的目的。 請(qǐng)用政治常識(shí)有關(guān)知識(shí)回答，美日對(duì)朝態(tài)度為什么發(fā)生重大變化？ ① 朝美妥協(xié) ， 日本慌神；②防朝為名 ， 實(shí)指中國 ；③ 日美合作 ， 加快部署 。 一、當(dāng)代國際社會(huì)概況 國際社會(huì)：形成的原因、形成時(shí)間、發(fā)展的程度、成員類型 國際關(guān)系：含義、內(nèi)容、形式、決定因素 根據(jù)計(jì)劃，朝核問題第四輪六方會(huì)談?dòng)?8月 29日復(fù)會(huì)。 ⑶民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策為西部地區(qū)的發(fā)展提供了制度保證。 ⑴這 是西藏各族人民團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗的結(jié)果，是西藏各族干部辛勤工作、無私奉獻(xiàn)的結(jié)果；是西藏各級(jí)黨委政府認(rèn)真貫徹黨中央、國務(wù)院各項(xiàng)方針政策的結(jié)果。放眼今日西藏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步，社會(huì)生活和諧穩(wěn)定，各族人民安居樂業(yè)，呈現(xiàn)出欣欣向榮、生機(jī)盎然的喜人景象。 2020年 9月 1日是西藏自治區(qū)成立四十周年。 女青年丙 走過來說：“算命先生在騙取錢財(cái)，老大娘千萬別信這一套！” 男青年丁 插話道：“現(xiàn)在宗教信仰自由了，算命 是合法的，何必要管這么寬。好事一定要辦好，實(shí)事必須要落實(shí)。 宗教界紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利 60周年說明了什么問題？ 2020年 2月 6日，中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林到北京牛街，親切看望回族群眾，并考察了中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)、中國伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院和中國佛學(xué)院。 誤區(qū)一：我國宗教狀況的變化，意味著宗教本質(zhì)已發(fā)生了變化 誤區(qū)二：在我國，宗教信仰自由，就是可以自由信仰宗教，共產(chǎn)黨員也可以信教 誤區(qū)三：既然實(shí)行宗教信仰自由政策，就不能依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理 誤區(qū)四：我國實(shí)行宗教信仰自由政策，意味著在我國已不再具有消極作用 誤區(qū)五：我國實(shí)行宗教信仰自由政策，意味著鼓勵(lì)發(fā)展宗教 誤區(qū)六：尊重和保護(hù)宗教信仰自由，意味著國家只保護(hù)宗教活動(dòng) 誤區(qū)七：實(shí)行宗教信仰自由政策與宣傳無神論是有矛盾的 誤區(qū)八：堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的辦教方針與對(duì)外開放政策是有矛盾的 誤區(qū)九：宗教界人土當(dāng)選為人民代表和政協(xié)委員則意味著宗教干預(yù)了政權(quán) 注意幾個(gè)關(guān)系： 民族、宗教與國家的關(guān)系 宗教與封建迷信的區(qū)分 宗教與邪教的區(qū)分 2020年 8月 15日，中國宗教界和平委員會(huì)（簡稱 “ 中宗和 ” ）在北京全國政協(xié)禮堂隆重舉行中國宗教界紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利６０周年座談會(huì)。 ★ 積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) ①原因； ②內(nèi)涵（一個(gè)不要求、兩個(gè)要求、一個(gè)要） ③為什么能適應(yīng)？解放后，我國的宗教狀況已發(fā)生了根本的變化，廣大教徒是擁護(hù)社會(huì)主義制度的，同全國人們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)上的根本利益上是一致的，這是宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政治基礎(chǔ)。 ②目的： 為了更好地、全面地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。 ⑥ 發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，有利于維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，始終做到立黨為公、執(zhí)政為民。 ④是開展批評(píng)和自我批評(píng)，實(shí)行黨內(nèi)監(jiān)督的有力武器。 ②有利于最大限度地發(fā)揮全黨的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，凝聚全黨的意志和力量。 ④堅(jiān)持和健全民主集中制，確保黨和國家決策的科學(xué)化民主化 主要依據(jù)： 民主集
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