【正文】 。再說,從洞庭水轉換到“孤舟”,“無一字”,他總是以國事為念,因此,當他站在岳陽樓上“憑軒”遠眺時,就聯(lián)想到當時吐蕃犯邊的情況,而“憑軒”二字又巧妙地照應了第二句,、模擬訓練1, 杜甫在《登岳陽樓》中由個人身世轉寫國事危難,感傷涕零的詩句是:戎馬關山北，憑軒涕泗流2, 說到洞庭湖,我們都會想起唐詩中寫得最好的兩處名句,一是“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”,出自孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》,一是“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”,出自杜甫的《登岳陽樓》.他們都以大胸襟,大手筆,寫出了洞庭湖的大氣象,大氣魄..3,《登岳陽樓》中的“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”是寫景,既是實寫,又寓想象,、課后反思這三節(jié)課能夠體現(xiàn)以以老師為主導，學生為主體，訓練為主線的教學原則，采用了“朗讀鑒賞點撥歸納背誦”教學模式進行學習，效果比較好。如今呢,祖國山河殘破,瘡痍滿目,而詩人也到了暮年,且歷盡人生坎坷,卻有幸登樓,怎能不百感交集呢 但詩人只敘事,不說情,:“吳楚東南坼,乾坤日夜浮.”這是詩人心中的畫面,僅憑肉眼是看不到的,它使人聯(lián)想到曹操詠海的名句:“日月之行,若出其中。涕淚：眼淚。憑：倚。字：指書信。吳楚：吳地和楚地。象“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”，以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩的形式美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚頓挫，耐人尋味。首先是現(xiàn)身說法，用自己的實際行動來啟發(fā)對方，用顛撲不破的道理來點醒對方，最后還用自己的眼淚來感動對方，盡可能地避免抽象的說教，措詞委婉，入情入理。這首詩的人民性是強烈而鮮明的，在通常用來歌功頌德以“高華典雅”為特征的七言律詩中，尤其值得重視。希望他由此能站得高一點，看得遠一點，想得開一點，他自然就不會在幾顆棗子上斤斤計較了。這一方面固然是他那熱愛祖國、熱愛人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是點醒、開導吳郎的應有的文章。這就是安史之亂以來持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂，即所謂“戎馬”。這也就為寡婦撲棗行為作了進一步的解脫。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時也是當時廣大人民困窮的社會根源。最后兩句“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，是全詩結穴，也是全詩的頂點。她本來就是提心吊膽的，你不特別表示親善，也就夠了，為啥還要插上籬笆呢！這兩句詩，措詞十分委婉含蓄。下句“插” 字的主語是吳郎。“遠客”，指吳郎?！边@兩句上下一氣，相互關聯(lián)，相互依賴，相互補充，要聯(lián)系起來看。五六兩句才落到吳郎身上。”真是不假。這里說明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境?！薄袄ЦF”，承上第二句；“此”，指撲棗一事?！痹瓉磉@位西鄰竟是一個沒有吃的、沒有兒女的老寡婦?！叭巍本褪欠湃巍！皳錀棥本褪谴驐?。吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫不說“又簡吳郎”，而有意地用了“呈”這個似乎和對方身分不大相稱的敬詞，這是讓吳郎易于接受。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩去勸告吳郎。后來，杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚（即詩中吳郎），自己搬到離草堂十幾里路遠的東屯去。第三課時課文學習（采用“朗讀鑒賞點撥歸納背誦”教學模式進行學習）《又呈吳郎》大歷二年（767），即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。正如他自己所表白的那樣，“晚節(jié)漸于詩律細”、“語不驚人死不休”?！倍鸥Φ穆稍姷拇_取得了他人難以企及的成就，尤其是夔州以后的詩作，更加成熟。此外，詩句還具有非凡的概括力，這突出地表現(xiàn)在第五、六句對諸葛亮的為人和一生功業(yè)的表述上。在短短的八句當中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統(tǒng)體渾成，充分體現(xiàn)了杜詩“沉郁頓挫”的風格。所謂“起承轉收，一法也”?！妒裣唷芬辉姷乃囆g形式也是很完美的。詩人看到這樣一個值得紀念的偉人的祠廟竟變得如此破落，荒涼，從而引起種種感慨。這首詩前半首寫景，后半首抒情。我們說杜甫是抒情的對手，在憑吊古跡的詩中，雖然說的是古代的事，但也抒發(fā)了他內(nèi)心的情感。所有這些妙處，都在本詩的結句中得到充分的體現(xiàn)。清代王漁洋曾經(jīng)說：“為詩結處總要健舉。這尾聯(lián)兩句承接著五、六句，表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。八月，病死在軍中?！俺鰩煛本渲傅氖侵T葛亮為了伐魏，曾經(jīng)六出祁山的事。”都是很有見地的?！倍旁姷淖h論正由于有情韻，不僅沒有沖淡詩的氣氛和完整形象，反而使詩的抒情氣氛更為濃重，形象更為豐滿。似也，而亦不盡然。但是杜甫在這方面卻打破了常規(guī)，而常以議論入詩，這不僅使他的詩歌內(nèi)容有了特色，還體現(xiàn)了杜詩的一種技巧。這一聯(lián)同時還是杜甫以議論入詩的范例。因為這一聯(lián)是全首詩的重點和核心，所以詩人從開篇起便暗運斧斤，不斷蓄勢，一路盤旋，到此才著力點明，并用了濃重的筆墨。這頸聯(lián)兩句寫得格外厚重，含義十分豐富，既生動地表達出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業(yè)績，也生動地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格?！皾保型瓿傻囊馑?，也可以解釋為守成、成了事業(yè)。“兩朝”，指蜀先主劉備和后主劉禪兩代。“天下計”，是指統(tǒng)一天下的謀略?！薄邦l煩”，多次地煩勞?！叭櫋保@里指諸葛亮在南陽隱居是，劉備三次登門拜訪的事?！倍鸥Φ膶懢笆闱樵娋洌梢哉f是真正達到了這種境地。神于詩者，妙合無限?！睂懗隽藦R外景色的荒蕪，寄托著詩人對諸葛武侯身后凄涼的哀惋，就是生動的一例。這樣的例子在杜詩中是屢見不鮮的。對于這兩句，杜詩的評注者們有的認為是寫景，有的認為是“真正抒情，而非實在寫景”，這兩種說法當然都有一定的道理；但是，更確切些說，應當把這兩句看成是“景語含情，情語寓景”。它同時還含有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。黃鸝隔葉，足見樹茂；黃鸝空作好音，表明武侯嘔心瀝血所締造的一團糟，已被后人遺忘。碧草映階，足見草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少來到這里。這頷聯(lián)兩句，有如特寫鏡頭，由遠寫到近，從祠堂的外部說到祠堂的內(nèi)部，寫的是丞相祠堂的內(nèi)景。人們要進入殿堂，要拾級而上?！坝畴A”，映照著臺階。這兩句直承“蜀相”的詩題，起得很得勢，用的是記敘兼描述的筆墨。這是詩人望中所得的景象，寫的是丞相祠堂的外景，點明祠堂的所在地，用來呼應前一句。這個尋字有著豐富的含義，它還有力地表現(xiàn)出杜甫對諸葛亮的強烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時也表明丞相祠堂是詩人渴望已久、很想瞻仰的地方。這里不稱“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。據(jù)《儒林公議》、《太平寰宇記》等書記載，武侯祠前有大柏樹，相傳是諸葛亮親手栽種。另一種說法是因為成都地近錦江，這里山川明麗，美如繡錦，因而得名?！板\官城”，是古代成都的別稱。晉代李雄在成都稱王時為他建立了祠堂?！柏┫囔籼谩?，今稱武侯祠，在成都市南郊。第二年（唐肅宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。目睹國勢艱危，生民涂炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創(chuàng)基業(yè)、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負無法施展。他曾經(jīng)為劉備制定了一系列統(tǒng)一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。公元二二一年，劉備在成都稱帝，國號蜀，任命諸葛亮為丞相，詩題《蜀相》，寫的就是諸葛亮。文筆則發(fā)斂抑揚，極開闔變化之妙，“其詞氣如百金戰(zhàn)馬，注坡驀澗，如履平地，得詩人之遺法”（見魏慶之《詩人玉屑》卷十四）。從感情上說，首先寫哀，觸類傷情，無事不哀；哀極而樂，回憶李、楊極度佚樂的腐朽生活；又樂極生悲，把亡國的哀慟推向高潮。“哀”字籠罩全篇，沉郁頓挫，意境深邈?！鞍А弊质沁@首詩的核心。這是李唐盛世的挽歌，也是國勢衰微的悲歌。在這首詩里，詩人流露的感情是深沉的，也是復雜的。本來就憂憤交迫的詩人，這時就更加心如火焚，他想回到長安城南的住處，卻反而走向了城北?！包S昏胡騎塵滿城”一句，把高壓恐怖的氣氛推向頂點，使開頭的“吞聲哭”、“潛行”有了著落。這是以無情反襯有情，而更見情深。第二層（“人生有情淚沾臆”至“欲往城南望城北”）總括全篇，寫詩人對世事滄桑變化的感慨。長安失陷，身為游魂亦“歸不得”，他們自作自受，結局何等凄慘！楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經(jīng)由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫?！敖窈卧凇比终諔谝徊糠帧凹毩缕褳檎l綠”一句，把“為誰”二字說得更具體，感情極為沉痛。第一層（“明眸皓齒今何在”至“去住彼此無消息”）直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇。這些帝王后妃們哪里想得到，這種放縱的生活，卻正是他們親手種下的禍亂根苗！“明眸皓齒今何在”以下八句是第三部分，寫詩人在曲江頭產(chǎn)生的感慨。侍從豪華如此，那“昭陽殿里第一人”的妃子、那擁有大唐江山的帝王該是何等景象啊！才人們仰射高空，正好射中比翼雙飛的鳥。下面又通過寫“才人”來寫楊貴妃。這就清楚地說明，唐玄宗不是“賢君”，而是“末主”。班婕妤拒絕說：“觀古圖畫，圣賢之君，皆有名臣在側，三代末主，乃有嬖女。外戚傳》。然后具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景。玄宗和后妃公主經(jīng)常通過夾城去曲江游賞。南苑即曲江之南的芙蓉苑。這里用“憶昔”二字一轉，引出了一節(jié)極繁華熱鬧的文字?！盀檎l綠”三字陡然一轉，以樂景反襯哀慟，一是說江山換了主人，二是說沒有游人，無限傷心，無限凄涼，大有使人肝腸寸斷的筆力。“細柳新蒲”，景物是很美的。“千門”，極言宮殿之多，說明昔日的繁華。第二句既交代時間、地點，又寫出詩人情態(tài)：在春日游覽勝地不敢公然行走，卻要“潛行”，而且是在冷僻無人的角落里潛行，這是何等的不幸！重復用一個“曲”字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結的感覺?，F(xiàn)在呢，“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”。曲江原是長安有名的游覽勝地，經(jīng)過開元年間疏鑿修建，亭臺樓閣參差，奇花異卉爭芳，一到春天，彩幄翠幬，匝于堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂，真是說不盡的煙柳繁華、富貴風流。全詩分為三部分。舊地重來，觸景傷懷，詩人的內(nèi)心是十分痛苦的?！碧摶?:帷幕,::,在此全部迸發(fā),不管妻子是不是孤獨地翹望他,不管兒女是不是理解,不管詩人的設想是不是這樣,他要那輪明月照住兩人,在家中暢談離別之思,共看人間正道,這是強烈的冀望,沒有實現(xiàn)但強烈冀望實現(xiàn)的夢想……提問：為什么說杜甫是詩圣? 明確：因為他詩里有時代的歷史落印,要在一首詩里告訴人們一個主意,杜甫于國難家恨中,從情深意重里切切點告訴了我們:月思念這首詩明暗閃爍,用字考究,用句纏綿,但一開始就把思念設想為對方妻子的處境,這是“圣”的地方,妻子的獨看是煉筆,與下面每一句話環(huán)口緊密,沒有兒女理解,沒有親人團圓的時刻,杜甫筆下極具柔情地寫出了妻子的云鬢是濕的,因為站在夜霧里長久了才會濕,這里不說站的長久,只用一個濕字描述著妻子的苦楚也就反而說明了詩人的擔心和眷顧。:：:::,筆鋒轉折,再次回到主題,更談不上香氣,因為杜甫鐘愛妻子,所以認為她站在夜霧中,夜霧也是香的,“語不驚人死不休”,所以會站在夜霧里翹望,所以云鬢會濕?！边b:遠：.憐::：,兒女小,所以不一定理解兵荒馬亂的危害,更襯托妻子楊氏的孤單和憂慮,反而說明杜甫現(xiàn)時之所以擔心頸聯(lián)“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。杜詩的影響，二、課文學習（采用“朗讀鑒賞點撥歸納背誦”教學模式進行學習）《月夜》對月獨看,雙照淚干這是偉大的愛國主義詩人杜甫的《月夜》(今陜西內(nèi)),安置好家小后只身去肅宗即位的武靈(寧夏內(nèi)),杜甫困居長安,舉頭明月,思念家中兒女妻子,寫下千古傳情的五律首聯(lián)“今夜鄜州月，閨中只獨看。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。但死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜甫也被后人尊為詩圣。其五言古詩融感事、紀行、抒懷于一爐；博大精深、無施不可，開唐代五古境界；代表作有《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《羌 村》、《贈衛(wèi)八處士》、“三吏”、“三別”。其中有不少五言排律。杜甫還以詩論詩，在《戲為六絕句》、《偶題》、《解悶十二首》（其四至其八）中，表達了“轉益多師”、“別裁為體”，揚棄古今而自鑄偉辭的藝術主張。從與李白分手直到晚年，追念或談到李白的詩有15首。如《月夜》懷念妻子，《月夜憶舍弟》懷念弟弟。體現(xiàn)了杜甫詩歌和為人的另一側面。這是他經(jīng)過長期飄泊，得到暫時休息后心境的表現(xiàn)。杜甫還有些歌詠繪畫、音樂、建筑、舞蹈、用具和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩，同樣貫注了作者的感情，具有時代特色。歌詠的對象，往往是既聯(lián)系自己，也聯(lián)系時事，是情、景與時事的交融，而不僅僅是情景交融。表現(xiàn)出作者內(nèi)心尖銳復雜的矛盾沖突?！肚俺鋈?、《后出塞》兩組詩，既歌頌了戰(zhàn)士的壯烈英勇，又譴責了君王拓邊無厭和主將驕橫奢侈；以一個戰(zhàn)士的自白概括了無數(shù)英勇士兵的不幸命運。杜甫對不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭態(tài)度不同。短篇如《洗兵馬》、《有感》、《麗人行》、《三絕句》、《病橘》、《茅屋為秋風所破歌》、《又呈吳郎》，長篇如《夔州書懷》、《往在》、《草堂》、《遣懷》，雖內(nèi)容各異，但都是個人情感與事實相結合，抒情色彩較濃。正如浦起龍所云：“少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會寄焉者也”（《讀杜心解》）。被后代稱作“詩史”。詩歌創(chuàng)作杜詩現(xiàn)存1400多首。多是絕句 和律詩，也有長篇排律。逝世前作36韻長詩《風疾舟中伏枕書 懷》，有“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今”之句，仍以國家災難為念。飄泊于岳陽、長沙、衡陽、耒陽之間，時間多在船上度過。768年出峽，輾轉江陵、公安，于年底達岳陽。765 年，嚴武去世，杜甫失去憑依，舉家離開成都。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。此期流傳下來詩歌200多首，大部分是杜詩中的杰作。此時期的杜甫，對現(xiàn)實有了更清醒的認識，先后寫出了《悲陳陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”、“三別”等傳世名作。長安收復后，回京任原職。長安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。流亡時