【正文】 （15/70）12欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)。漢聞，族陵母妻子。（15/12）11過(guò)其友，曰：“孟嘗君客我！”（15/15）11孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。”（13/65）11去今之墓而葬焉（16/67）11不如小決使道，不如吾聞而藥之也。（14/137）11生數(shù)目姥。（13/19）1文帝曰：“卑之，毋甚高論，令今可施行也。（12/73）10方舟溯大江，日暮愁我心。（12/12）10匈奴遣兵擊之，不勝，益以為神而遠(yuǎn)之。（7/178）10多見(jiàn)士大夫恥涉農(nóng)商，羞務(wù)工伎。（6/234）9野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)之至尊。（6/4）9獄上，乃杖之百，令刑部定罪。（6/3）9吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之。母，女視之。（5/194）90、小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。（5/11）8元濟(jì)于城上請(qǐng)罪，進(jìn)誠(chéng)梯而下之。（5/4）8洞庭波兮木葉下。（3/119）8是狼為虞人所窘，求救于我，我實(shí)生之。（3/114）8今持兔園冊(cè)，戴笠子，腰韋帶，衣寬博矣?！保?/94）80、先生之恩，生死而肉骨也。（3/69）7自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。（3/43）7古人賤尺璧而重寸陰?！保?/31）7傅毅之于班固，伯仲之間耳；而固小之。（4/305）6大天而思之，孰與物畜而制之？（3/9）70、思物而物之，孰與理物而勿失之也？（3/9）7邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。（4/284）6故伯夷丑周，餓死首陽(yáng)山。（4/267）6滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。（4/242）6吾方燕私，丞相輒來(lái)請(qǐng)事，丞相豈少我哉，且固我哉？（4/253）6眾辱之曰：“信，能死，刺我；不能死，出我褲下。（4/222）5且夫臣人與見(jiàn)臣于人，制人與見(jiàn)制于人，豈可同日道哉？（4/235）60、長(zhǎng)子剛毅而武勇，信人而奮士。（4/212）5乃遂盛樊于期首，函封之。（4/201）5頃之，未發(fā)。（4/166）5道病，使蒙毅還禱山川，未反。（4/72）5樂(lè)羊死，葬于靈壽，其后子孫因家焉。（4/50）50、沛公然其計(jì)，從之。（4/17）4以惡食食項(xiàng)王使者。（4/7）4當(dāng)是時(shí)，秦嘉已立景駒為楚王，軍彭城東，欲距項(xiàng)梁。（11/142）4襄城堅(jiān)守不下。（11/46）4元慶之所以仁高振古，義伏當(dāng)時(shí)，以其能忘生而及于德也。（11/10）3歷守四郡，安人立政；入司百僚，貞節(jié)不撓。（10/125）3妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠(yuǎn)害。乃袖茅栗以往。（10/80）3安一夕，將斧其根以為薪。（10/69）3忽一夕，穴壁負(fù)五簏去。（9/73）2近都邑而一流泉，古今園亭之矣。（9/15）2初，曹公壯羽為人，而察其心神無(wú)久留之意。（2/212）（同第21）2夫人幼而學(xué)，既無(wú)致君澤民異事之學(xué)......(2/225)2必多殺士卒，傷良將吏；寡人之妻，孤人之子，獨(dú)人父母，得一亡十，朕不忍為也。（2/105）2烏孫大國(guó)，控弦十萬(wàn)，故武帝妻以公主。（2/70）過(guò)邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)。（2/59）（同上比較）1秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也。（2/57）1是以牧民之道，務(wù)在安之而已。（2/53）1夫并兼者高詐力，安定者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。（2/49）1于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（2/34）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意。（1/224）趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣?！保?/199）然當(dāng)蘇州在時(shí)，人亦未甚愛(ài)重，必待身后，然后人貴之。（）天下乖戾，夫君君之心。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。）《諫太宗十思疏》是故圣益圣，愚益愚（形容詞“惑”放在動(dòng)詞“解”之后充當(dāng)名詞：圣人、愚人）《師說(shuō)》小學(xué)而大遺（形容詞“小”“大”，處于主語(yǔ)位置，用作名詞，小的方面、大的方面）《師說(shuō)》1智勇多困于所溺（形容詞“智勇”處在主語(yǔ)位置，用作名詞：智勇的人）《伶官傳序》1而告以成功（形容詞“成功”和介詞“以”組成介詞結(jié)構(gòu)，用作名詞：成功的消息）《伶官傳序》1不能容于遠(yuǎn)近（形容詞“遠(yuǎn)近”和介詞“于”組成介詞結(jié)構(gòu)，用作名詞：遠(yuǎn)近的人(2)、形容詞用作動(dòng)詞且夫天下非小弱也（形容詞“小”“弱”受否定副詞“非”修飾，用作動(dòng)詞：縮小，削弱）《過(guò)秦論》殺人如不能舉，刑人如恐不勝（形容詞“舉”“勝”均受否定副詞“不”和助動(dòng)詞“能”修飾，用作動(dòng)詞：用盡）《鴻門宴》齊彭殤為妄作（形容詞“齊”帶賓語(yǔ)“彭殤”，用作動(dòng)詞：看作相等）《蘭亭集序》欲流之遠(yuǎn)者/源不深而望流之遠(yuǎn)（形容詞“遠(yuǎn)”，處在謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)“流之遠(yuǎn)”的謂語(yǔ)的位置，用作動(dòng)詞：流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，達(dá)到遠(yuǎn)方）《諫太宗十思疏》借書滿架（形容詞“滿”處在謂語(yǔ)位置，用作動(dòng)詞：裝滿）《項(xiàng)脊軒志》不能獨(dú)完（形容詞“完”受否定副詞“不”和助動(dòng)詞“能”修飾，用作動(dòng)詞：保全）《六國(guó)論》惜其用武而不終也（形容詞“終”受否定副詞“不”修飾，用作動(dòng)詞：用到底，堅(jiān)持到底）《六國(guó)論》則其好游者不能窮也（形容詞“窮”受否定副詞“不”與助動(dòng)詞“能”修飾，用作動(dòng)詞：走到頭）火尚足以明也（形容詞“明”受副詞“尚”和“足”修飾，用作動(dòng)詞：照明）《游褒禪山記》而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（形容詞“極”帶賓語(yǔ)“夫游之樂(lè)”，用作動(dòng)詞：盡情享受）《游褒禪山記》(3)、形容詞的為動(dòng)用法念悲其遠(yuǎn)也（悲，形容詞的為動(dòng)用法，為??而悲）《觸龍說(shuō)趙太后》(4)、形容詞的使動(dòng)用法今媼尊長(zhǎng)安君之位（尊，形容詞的使動(dòng)用法：使??尊貴；提高）《觸龍說(shuō)趙太后》于是廢先王之道以愚黔首/士不敢彎弓而報(bào)怨（句中的“愚”“彎”都是形容詞使動(dòng)用法：使??愚昧；使??彎）《過(guò)秦論》會(huì)盟而謀弱秦/以弱天下之民（弱，形容詞使動(dòng)用法：使??弱，削弱）《過(guò)秦論》拔劍撞而破之（破：使??破）必固其根本/則思止以安人/則思正身以黜惡/宏茲九德（固：使??穩(wěn)固；安：使??安寧；正：使??正；宏：使??宏大）《諫太宗十思疏》縱之順之（順，形容詞的使動(dòng)用法：使??順暢）《病梅館記》(5)、形容詞的意動(dòng)用法而恥學(xué)于師（形容詞“恥”帶賓語(yǔ)“學(xué)于師”，用作意動(dòng)：以??為恥）哀斯墓之徒有其石也而為之記（哀，形容詞的意動(dòng)用法：以??為哀）《五人墓碑記》第五篇：詞類活用詞類活用大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉為人體貌閑麗，口多微辭，又性好色。此處帶賓語(yǔ)“其成敗之跡”，用作動(dòng)詞：考察、考究）《伶官傳序》1乳二世（名詞“乳”帶賓語(yǔ)“二世”，用作動(dòng)詞：用乳汁喂養(yǎng)）《項(xiàng)脊軒志》1讀書久不效（名詞“效”處在謂語(yǔ)位置上，用作動(dòng)詞：取得功效）《項(xiàng)脊軒志》二、動(dòng)詞(1)、動(dòng)詞活用作名詞且君嘗為晉君賜矣（動(dòng)詞“賜”作動(dòng)詞“為”的賓語(yǔ)，用作名詞，恩惠）《燭之武退秦師》追亡逐北（動(dòng)詞“亡”“北”處在動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的賓語(yǔ)位置，用作名詞：逃跑的軍隊(duì)、敗北的軍隊(duì)）《過(guò)秦論》此亡秦之續(xù)耳（動(dòng)詞“續(xù)”，受定語(yǔ)“亡秦”的修飾，用作名詞：繼承者，后續(xù)者）蓋其又深，則其至又加少矣（動(dòng)詞“至”，處在主語(yǔ)的位置，用作名詞：到的人）《游褒禪山記》后世之謬其傳而莫能名者（傳，動(dòng)詞作名詞：流傳文字）《游褒禪山記》(2)、動(dòng)詞作狀語(yǔ)于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦（動(dòng)詞“爭(zhēng)”作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為“割”的狀態(tài)：爭(zhēng)著）(3)、動(dòng)詞的使動(dòng)用法燭之武退秦師（退，帶賓語(yǔ)“秦師”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使??退卻）《燭之武退秦師》木直中繩，輮以為輪（輮，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使??彎曲）《勸學(xué)》外連衡而斗諸侯（斗，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使??相斗）《過(guò)秦論》項(xiàng)伯殺人，臣活之/沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王/欲止不內(nèi)（句中的“活”“從”“止”都是使動(dòng)用法）《鴻門宴》騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗（動(dòng)詞“騰”“起”用如使動(dòng)詞：使蛟龍騰空，使鳳凰飛起）《滕王閣序》川澤紆其駭矚（駭，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使??吃驚）《滕王閣序》屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)（動(dòng)詞“屈”“竄”帶賓語(yǔ)“賈誼”“梁鴻”，用如使動(dòng)：“使??受屈”，“使??逃匿”）《滕王閣序》憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身（“興”“亡”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使??興盛；使??滅亡）《伶官傳序》李牧連卻之（卻：使??退卻；擊退）《六國(guó)論》(4)、動(dòng)詞的為動(dòng)用法祭祀必祝之（祝，祈禱。一、名詞(1)、名詞作狀語(yǔ)朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（名詞“朝”“夕”，分別充當(dāng)動(dòng)詞謂語(yǔ)“濟(jì)”“設(shè)”的狀語(yǔ)，表時(shí)間：“在早上”“到黃昏”）《燭之武退秦師》既東封鄭（方位名詞“東”作動(dòng)詞“封”的狀語(yǔ)，表處所：在東邊）《燭之武退秦師》君子博學(xué)而日參省乎己（時(shí)間名詞“日”放在動(dòng)詞“參省”的前面作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的經(jīng)常性：每天）《勸學(xué)》上食埃土，下飲黃泉（方位名詞“上”和“下”用在動(dòng)詞“食”和“飲”的前面作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的方向：向上、向下，指在地面上，在地下）《勸學(xué)》秋水時(shí)至（名詞“時(shí)”作動(dòng)詞“至”的狀語(yǔ)：隨季節(jié)，按季節(jié)）《秋水》順流而東行（方位名詞“東”，作動(dòng)詞“行”的狀語(yǔ)：朝東，向東）《秋水》有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意（名詞“席”“包”“囊”分別作“卷”“舉”“括”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)；像席子那樣，像包裹那樣，像口袋那樣）《過(guò)秦論》天下云集響應(yīng)（名詞“云”“響”分別作“集”“應(yīng)”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)：像云那樣，像回聲那樣）《過(guò)秦論》贏糧而景從（名詞“景”作“從”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)：像影子那樣）內(nèi)立法度??外連衡而斗諸侯（方位名詞“內(nèi)”“外”分別作“立”“連”的狀語(yǔ)，表示行為動(dòng)作的方向：對(duì)內(nèi)，對(duì)外）《過(guò)秦論》1項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍（名詞“夜”充當(dāng)“馳”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的時(shí)間：當(dāng)夜，當(dāng)晚）《鴻門宴》1日夜望將軍至（時(shí)間名詞“日”“夜”充當(dāng)動(dòng)詞“望”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的經(jīng)常性：每日、每夜）《鴻門宴》1吾得兄事之（名詞“兄”用作動(dòng)詞“事”的狀語(yǔ)，表示對(duì)待人的態(tài)度：像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣）《鴻門宴》1園日涉以成趣