【正文】 如： 國(guó)仇未報(bào)，何以家為？如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？ 日飲食得無(wú)衰乎？。如： 如太行、王屋何？吾孰與徐公美？（孰與，與?比怎么樣）：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣?。┑取Ｉ綆n為晴雪所洗。它的分類(lèi)可按表達(dá)語(yǔ)氣的種類(lèi)分為四種： ：有以（有......用來(lái)）、無(wú)以（沒(méi)有......用來(lái)）、有所（有.....的）、無(wú)所（沒(méi)有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。六、固定句式固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。得雙石于潭上。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，古代漢語(yǔ)里則往往置后作補(bǔ)語(yǔ)。縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟? 石之鏗然有聲者，所在皆是也。文言中，一些修飾性的定語(yǔ)常常置于中心詞之后。②沛公安在?(在安)不然，籍何以至此? ③句讀之不知，惑之不解。文言中句子的語(yǔ)序多有變化，常見(jiàn)的有以下幾種。出入（）亂尸中。文言中介詞“于”也常常省略。此人一一為()具言所聞。有介詞賓語(yǔ)的省略。項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。例如：尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。3．省略賓語(yǔ)。例如： 一鼓作氣，再()而衰，三()而竭。2．省略謂語(yǔ)?！?)每假借于藏書(shū)之家，()手自筆錄，()計(jì)日以還。例如： 永州之野產(chǎn)異蛇，()黑質(zhì)而白章，()觸草木，()盡死。1．省略主語(yǔ)。5．規(guī)律： 例如：蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? 傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，四、省略句古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語(yǔ)中更為多見(jiàn)。3．規(guī)律： 例如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺? 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。2．規(guī)律：例如：數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。二、疑問(wèn)句文言中的疑問(wèn)句，一般要用疑問(wèn)代詞(誰(shuí)、何、曷、胡、安、孰、焉等)或疑問(wèn)語(yǔ)氣詞(乎、歟、耶等)提出問(wèn)題。非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也5．規(guī)律： 例如：劉備天下梟雄。石之鏗然有聲者，所在皆是也。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為? 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(張溥《五人墓碑記》)夫六國(guó)與秦皆諸侯。(司馬遷《陳涉世家》)此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。曹劊論戰(zhàn)》)蓮，花之君子者也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)夫戰(zhàn)，勇氣也。(司馬遷《陳涉世家》)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。文言中常用以下幾種形式表示判斷。名我固當(dāng)。判別：五、動(dòng)詞名詞的為動(dòng)用法動(dòng)詞、名詞帶賓語(yǔ)，表示為賓語(yǔ)怎樣。騏驥一躍，不能十步。于其身也，則恥師焉。判別：（四）譯法：例句：登泰山而小天下。足以榮汝身。山多石，少土。判別：（二）例句：素善留侯張良。將軍披堅(jiān)執(zhí)銳。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。判別：（二）例：項(xiàng)伯殺人，臣活之。蓋其又深，則其至又加少矣。先生之恩，生死而肉骨也。（處所）日削月割，以趨于亡。（方式）箕畚運(yùn)于渤海之尾。判別：（二）例句：其一犬坐于前。二月草已芽。第五篇：文言詞類(lèi)活用特殊句式學(xué)案文言詞類(lèi)活用一、名詞活用（一）例句：范增數(shù)目項(xiàng)王。（賈誼《過(guò)秦論》）云、響、景：名詞作狀語(yǔ)，表示比喻。游泳的意思。（《荀子“客待之”即“像對(duì)待客人一樣地對(duì)待他（孫臏）”。省略了賓語(yǔ)“之”，“善之”即“認(rèn)為他（孫臏）好”。（《史記“君君”即國(guó)君要像個(gè)國(guó)君，“臣臣”即大臣要像個(gè)大臣，“父父”即父親要像個(gè)父親，“子子”即兒子要像個(gè)兒子?！保ā墩撜Z(yǔ)“弱秦”即“使秦國(guó)變?nèi)酢薄?．諸將恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（韓愈《張中丞傳后敘》）降：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！安荒軄?lái)”即“不能來(lái)之”，也就是不能使“遠(yuǎn)人”歸順的意思。（《論語(yǔ)“朝秦楚”即“使秦國(guó)、楚國(guó)來(lái)朝拜”。（《孟子“食之”即“讓他（子路）吃”，“見(jiàn)（現(xiàn)）其二子”即“使他的兩個(gè)兒子出來(lái)相見(jiàn)”。（《論語(yǔ)“陋之”即“認(rèn)為它（小丘）不好”。八、指出下列各句中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象，并說(shuō)明是屬于哪類(lèi)活用（包括名詞用作狀語(yǔ)）1．今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之。今：乎(于)惡長(zhǎng)，即在哪方面擅長(zhǎng)。公孫丑上》）古：惡乎長(zhǎng)?！笆搿弊鲃?dòng)詞“法”的前置賓語(yǔ)。9． 圣王有百，吾孰法焉？（《荀子今：唯瞻余馬首。襄公十四年》）古：唯余馬首是瞻。8． 荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。今：弗敢謀我，弗敢殺我。畫(huà)策》）古：弗敢我謀，弗敢我殺。7． 然民雖有圣知，弗敢我謀；勇力，弗敢我殺。今：為奚，即為什么。梁惠王下》）古：奚為。賓語(yǔ)后置?！坝唷弊鲃?dòng)詞“欺”的前置賓語(yǔ)。5． 古之人不余欺也。今：莫能一之。秦始皇本紀(jì)》）古：莫之能一。4． 古者天下散亂，莫之能一。今：未見(jiàn)之。里仁》）古：未之見(jiàn)。3． 我未見(jiàn)力不足者，蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。今：與誰(shuí)守。離婁下》）古：誰(shuí)與守。賓語(yǔ)后置。“何陋”作動(dòng)詞“有”的前置賓語(yǔ)。之，動(dòng)詞，到、去。7． 奚以之九萬(wàn)里而南為？（《莊子（汪琬《傳是樓記》）不是。之，代詞，代指所聞之事。公冶長(zhǎng)》）是。5． 子路有聞，未之能行，唯恐有聞?！安还取弊鳌盀椤钡那爸觅e語(yǔ)，“先君之好”作“繼”的前置賓語(yǔ)。（《左傳前一個(gè)“之”用于主謂之間，后一個(gè)“之”用于定中之間。齊桓公伐楚》）不是。3． 貢之不入，寡君之罪也。“何厭”作“有”的前置賓語(yǔ)。2． 姜氏何厭之有？（《左傳之，代詞，指代梁王兔苑。（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記例1：安能摧屑折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!(《夢(mèng)游天姥吟留別》)——怎么能讓我低頭彎腰去侍奉權(quán)貴，叫我不能開(kāi)懷展笑顏!例2：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”(《鄒忌諷齊王納諫》)——他的妻子說(shuō)：“您漂亮極了，徐公怎能比得上您呢!”第四篇：詞類(lèi)活用練習(xí)詞類(lèi)活用練習(xí)作業(yè)講解（練習(xí)二）六 下列句子哪些是賓語(yǔ)前置？哪些不是？說(shuō)明句中“之”的意義和用法。例：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?(《屈原列傳》)——誠(chéng)信卻被懷疑，忠心卻被誹謗，怎能不怨憤呢?22．(而)況??乎，譯為“何況??呢”或“又何況??呢”。例：與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《促織》)——縣里有一個(gè)叫成名的人，讀書(shū)考秀才，但是多次沒(méi)有考中。例：是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)，然則何時(shí)而樂(lè)耶?(《岳陽(yáng)樓記》)——這樣做官也擔(dān)憂(yōu)，不做官也擔(dān)憂(yōu)，既然如此，那么什么時(shí)候才能快樂(lè)呢?19．有??者，譯為“有個(gè)??人”。17．孰與，以??孰，譯為“跟??比較，哪一個(gè)??”；孰若，譯為“哪里比得上”。例：諺所謂“唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。例：若翁廉，若輩得無(wú)苦貧乎?(《記王忠肅公翱事》)——一你們的老人很廉潔，你們恐郭建設(shè)高考講座怕不免窮困吧?15．無(wú)乃??乎(與)，譯為“恐怕??吧”。12．庸??乎，譯為“哪??呢?”例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說(shuō)》)——我以道理為師，哪管他年齡比我大(還是)比我小呢?13．其??乎(邪)，譯為“難道??嗎?”例：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。例2：軍中無(wú)以為樂(lè)。例1：吾終當(dāng)有以活汝。10．不亦??乎，譯為“不也是??嗎?”例：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎。例：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《師說(shuō)》)——因此，無(wú)論(身份)高貴還是低賤，無(wú)論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。例：三老不來(lái)還，奈之何?(《西門(mén)豹冶鄴》)——三老不回來(lái)，把他們?cè)趺崔k? 8．是故，是以，譯為“因此，所以”。例：“今者出，未辭也，為之奈何?”(《鴻門(mén)宴》)——(沛公說(shuō)：)“現(xiàn)在出來(lái)了，沒(méi)有告辭，對(duì)這怎么辦呢?”6．如??何，譯為“對(duì)??怎么辦”。5．如何、奈何、若何，譯為“把??怎么辦呢?”“對(duì)??怎么樣呢?”，如果之間沒(méi)有插入名詞、代詞和詞組，則譯為“怎么，怎么樣，怎么辦”。(人、物、事)例：質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死。(《魚(yú)我所欲也》)——死也是我厭惡的，(但是我)厭惡的還有比死更嚴(yán)重的，所以禍患(也)有(我)不躲避的。例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?(《伶官傳序》)——或者考察其成敗的事跡，不都是由于人事所決定的嗎?3．有所，譯為“有??的”。(《勸學(xué)》)——因此不積累半步一步，就無(wú)法達(dá)到千里之外；不匯集細(xì)微的水流，就無(wú)法形成江?！，F(xiàn)將常見(jiàn)的固定句式匯集如下：1．無(wú)以，無(wú)從，譯為“沒(méi)有用來(lái)??的辦法”。六、否定句式文言否定句，所用否定詞有否定副詞（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代詞（莫）以及否定性動(dòng)詞（無(wú)）。五、疑問(wèn)句式文言疑問(wèn)句，一般都有疑問(wèn)詞，疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問(wèn)副詞（豈、獨(dú)、其等），有時(shí)也不用疑問(wèn)詞。”（《鴻門(mén)宴》）句中省略了介詞“以”。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”?！谖难晕闹?，介詞“于”和“以”常被省略。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)“之”往往承上文省略?！保ā读H藺相如列傳》）這句話(huà)就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”?！e語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。”（《