【正文】 概括本段內(nèi)容。分層，并用豎線分開，并概括層意。課堂練習(xí)：背誦第三段第三課時(shí)課前復(fù)習(xí)：背誦默寫（3）段；學(xué)習(xí)新課：學(xué)習(xí)課文第四段：學(xué)習(xí)提綱：（詳見課件）參考課下注釋，翻譯本段，掌握重點(diǎn)詞語。想到自己被貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來?？腿藦难矍懊髟隆⒔?、山川，想到曹操、周瑜。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。分層，并用豎線分開，并概括層意。本段中刻畫了怎樣的境界？本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達(dá)了主人怎樣的情懷？本段中悲從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫簫聲之悲的？課堂練習(xí)：說出下列各句的句式或修辭手法： ①蘇子與客泛舟游于赤壁之下 ②誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章 ③月出于東山之上徘徊于斗牛之間④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然 ⑤浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙⑥客有吹洞蕭者⑦舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦家庭作業(yè)：背誦默寫（1－2）段；預(yù)習(xí)（3）段；第二課時(shí)課前復(fù)習(xí)：背誦默寫（1－2）段；學(xué)習(xí)新課：學(xué)習(xí)課文第三段：（詳見課件）讀文思考：參考課下注釋，翻譯本段，掌握重點(diǎn)詞語。概括本段內(nèi)容。分層，并用雙豎線分開，并概括層意。聽讀課文及正音：（詳見課件）學(xué)習(xí)課文第一段： 讀文思考：（詳見課件）參考課下注釋，翻譯本段，掌握重點(diǎn)詞語。這時(shí)，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。梁）江淹《長(zhǎng)門賦》 司馬相如 《采蓮賦》 蕭繹 《阿房宮賦》 杜牧寫作背景：宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法；駢散結(jié)合；句式長(zhǎng)短不齊，用韻錯(cuò)落有致，更多地表現(xiàn)了散文融景情理于一體的藝術(shù)特色。赤壁三文：《赤壁賦》《后赤壁賦》——散文； 《念奴嬌政治上蘇軾是失意的，但就個(gè)人創(chuàng)作成就而言，蘇軾是中國(guó)古代第一全才才華橫溢的蘇軾：（1）、“三 蘇”（2）、“唐宋八大家”（3）、“蘇 黃”（4）、“蘇 辛”（5）、“宋四家”（蘇蔡黃米）（詳見課件））題解：關(guān)于“赤壁”本文說的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，是一處風(fēng)景勝地。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月，死于常州。多年的地方官生涯使蘇軾看到了新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出，主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。黃州的生活使蘇軾的思想發(fā)生了巨大的改變：一方面，他觀察問題變得比較通達(dá)，在一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度背后，仍然堅(jiān)持著對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求；另一方面，又產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實(shí)的消極思想。黃州團(tuán)練副使僅僅是個(gè)虛名，他不僅沒有俸祿，而且受到監(jiān)督，當(dāng)時(shí)蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖，火之”，“傳聞京師，非細(xì)事也”。蘇軾被捕入獄，歷時(shí)五個(gè)月，不論在朝在野，政見同與不同，營(yíng)救者絡(luò)繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，而以貶為黃州團(tuán)練副使了事。宋神宗元豐二年（1079）那些曾經(jīng)依附過王安石的小人（是指諫官李定、舒擅、何正巨三人）斷章取義地摘出蘇軾諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷、彈劾蘇軾，致其入獄。蘇軾極力反對(duì)，便請(qǐng)求外調(diào)，自熙寧四年（1071）開始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇軾也積極參與其中，多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議。可喜！可喜！”并預(yù)言未來文壇將屬于蘇軾。當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說：“不覺汗出。蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”。2． 背誦全文。師補(bǔ)充：同學(xué)們不一定要做人生的贏家，但一定要做命運(yùn)的強(qiáng)者，用你們的堅(jiān)忍、堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)定！最后送給同學(xué)們?nèi)松捌邆€(gè)然”：:艱辛曲折必然，凡事順其自然，遇事處之泰然,，歷盡滄桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。通往成功的跑道上，只有快慢之別，并無勝負(fù)之分。半決賽比賽中，雷德蒙的起跑很不錯(cuò)，在還離終點(diǎn)還有150米的時(shí)候，他的右腳跟鍵傷勢(shì)復(fù)發(fā)，他無法站立倒在賽場(chǎng)上，接下來發(fā)生了什么呢？我們看視頻：（屏幕顯示這段視頻）之后屏幕顯示以下文字：我們永遠(yuǎn)無法預(yù)知，在命運(yùn)的十字路口，會(huì)發(fā)生什么，但我們可以選擇，是就此放棄，還是忍痛前行。1992年西班牙巴塞羅納奧運(yùn)會(huì)之前，雷德蒙接受了五次手術(shù)，直到開賽前四個(gè)月時(shí)間，他才重返訓(xùn)練場(chǎng)。雷德蒙的經(jīng)歷：德里克蘇軾的一次赤壁之游結(jié)束了，他的思想得到了升華，積極樂觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。“人生最難耐的是寂寞”，集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊(yùn)讓自己在寂寞中淡泊沉靜下來，與自然山水對(duì)話，與歷史人物對(duì)話，與自己的靈魂對(duì)話，寂寞也使蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。這樣議論最后又回到了“樂”上來。小結(jié)：蘇軾贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對(duì)待生活。大自然是個(gè)無窮寶藏，是一種撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。（陶淵明不慕名利，不為五斗米折腰）如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。如果不屬于我們。（2）矛盾關(guān)系：取與不取 不取：天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。那么蘇軾是如何開導(dǎo)客人和自己的呢？（1）矛盾關(guān)系：取與不取 變 不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長(zhǎng)也（月）時(shí)刻在變（人）無盡也（人）水、月、人都是既變又不變的?？腿烁械饺松谋?，心情不好，作為朋友自然要開導(dǎo)他。（6）延伸：有那些詩(shī)句體現(xiàn)了人生的短暫或英雄成為歷史積淀的感慨呢？陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下 許渾：英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中 蘇軾：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物 辛棄疾：千古江山，英雄無覓孫仲謀處 楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄 曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。為無法擺脫現(xiàn)實(shí)，理想難得而悲傷?！皰讹w仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。想與神仙一起遨游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。為長(zhǎng)江無窮，人生短暫而悲傷（4）挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。為天地闊遠(yuǎn)，自身渺小而悲傷（3）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。像蜉蝣（朝生暮死）一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得像大海里的一顆米粒。為英雄落幕，吾輩漁樵而悲傷。何況我同你只不過是過著漁人樵夫的生活，魚蝦為伴，麋鹿為友，舉杯相勸。想當(dāng)年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。所以第二段在結(jié)構(gòu)上起了轉(zhuǎn)折過渡的作用?！苯柚鋸埾胂?，運(yùn)用生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲，幾乎也要潸然下淚?？腿舜灯鹆撕?，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?？鞓返母杪暢竭@里，開始有了憂傷。對(duì)蘇軾來說，“美人”意味著實(shí)現(xiàn)“治國(guó)平天下”的政治理想，而此時(shí)，在“天一方”的“美人”，卻成了他可望而不可即的追念。）這句話其實(shí)是在說，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何時(shí)才能回到您的身邊去！美人比君，寫出忠君之殷切，希望能重用自己，為宋王朝分憂。美人：象征圣主賢臣、美好理想?！闭l來模仿這一句，把這句改寫了一下？預(yù)設(shè)：架一雙蘭槳，向月華如練處漫溯，滿載一船月光，在月色空明中放歌?！保ü饦渥龅蔫?，木蘭做的槳，劃破月下的清波啊，船在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。（2）良辰美景，當(dāng)然要做點(diǎn)什么事了，詩(shī)人做了什么呢？ “于是飲酒樂甚，扣舷而歌之”，一邊品著美酒，一邊高歌。小結(jié)：這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，氣魄豪邁雄渾，文筆簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏朗朗上口，抒發(fā)了詩(shī)人羽化登仙、飄然世外的歡快之情?！焙镁辰纭碎g仙境！“浩浩乎”言心情迫切，動(dòng)作之強(qiáng)，速度之快，視角之廣；“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高?！焙?jiǎn)直就是如醉如癡了?！鞍茁稒M江，水光接天”，霧氣蒼茫，水天一色，平添了一層朦朧之美，更使蘇子與客急不可耐。“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。預(yù)設(shè)：“清風(fēng)徐來”，好風(fēng)！“水波不興”，好水！正因?yàn)榇硕?，蘇子與客才能泛舟而游。此非孟德之困于周郎者乎？被動(dòng)句而今安在哉？賓語前置句，而今在安哉？三、全文的感情是如何變化的？ 樂——悲——樂（板書）因何而樂？——良辰美景賞心樂事（1）著名作家巴金曾說，《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵脫俗的純凈的美感。凌萬頃之茫然：定語后置句，凌茫然之萬頃。友，以??為朋友。況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚砍柴，名詞做動(dòng)詞。舞幽壑之潛蛟： 舞，使??起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。ng 狼籍j237。o樽 蜉f 旌旗jīng 釃shī酒 漁樵qi225。o 舳zh 扁舟piān 嫠婦l237。 橫槊shu242。ng虛御風(fēng) 桂棹zh224。壬r227。二、疏通字詞。一、導(dǎo)入：聯(lián)系文學(xué)人物，背誦名句，激發(fā)情感。早讀課反復(fù)朗讀課文。教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn) 教學(xué)過程： 布置預(yù)習(xí)：借助注釋，利用工具書，疏通課文內(nèi)容。知人論世，體會(huì)作者表達(dá)的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。指導(dǎo)誦讀，在反復(fù)的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內(nèi)容。九、板書設(shè)計(jì) 詩(shī)情 畫意 理趣游賞之樂 江山風(fēng)月之美寫景 由樂轉(zhuǎn)悲 天各一方；簫聲嗚咽抒情 觸景傷懷 當(dāng)世梟雄而今安在因悲生悟 變與不變；取與不取議論 悟透而喜 喜笑—更酌—狼籍—枕籍第四篇：《赤壁賦》教案赤 壁 賦萬州國(guó)本牟一均教學(xué)目標(biāo)：指導(dǎo)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習(xí)慣。這也是課文的感情線索。八．概括課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲?，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。（3）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？明確：“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。（2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？明確：這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這樣議論最后又回到了“樂”上來。大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬物，不該取的不取，該取的就取。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。（4）從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？明確：從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽?