【正文】 事在人為，只要我們善于思考，勇于探索，路就在我們腳下。因此，在新課程背景下，用什么樣的學習方法去指導學生閱讀，就成了問題的關(guān)鍵。總之，如果能培養(yǎng)學生的個性、鼓勵學生創(chuàng)新，我們的教學就能從單一的掌握知識進入培養(yǎng)創(chuàng)造力的階段。不要以為權(quán)威是不可侵犯的，不要人云亦云。例如閱讀《失街亭》，傳統(tǒng)的觀點是馬謖的自以為是、不聽諸葛亮的再三告誡，不聽王平的勸說，一意孤行，導致戰(zhàn)爭的失利。愛因斯坦說過：“提出一問題往往比解決一問題更重要。我們要鼓勵學生獨立思考，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，善于質(zhì)疑，進而釋疑，達到領(lǐng)悟問題的目的。大膽質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威——培養(yǎng)創(chuàng)新能力質(zhì)疑，就是提出問題。學生通過大量閱讀，融入詞的意境，觸摸到作者靈魂深處的思想情感，感受到詞的美，還提高了對詩詞的賞析能力。這時，就可以通過研究性學習，讓學生以點帶面，以柳永的《雨霖鈴》去輻射另外的大量的以“離愁別緒”為意象的詩詞。通過研究性學習，用“以點帶面”的方法，用所學的一個閱讀材料去輻射更多的閱讀材料，從而讓學生掌握一類文章，讓學生提高篩選信息的能力，提高歸類能力，也培養(yǎng)學生遷移能力。史鐵生對生死的豁達是基于“生和死是不可抗逆的自然規(guī)律”的觀念，顯然是受到了道家生死觀的影響，托爾斯泰受基督教文化的影響，他渴望過的是苦行僧般樸素的生活，死能和土地結(jié)合，在自然中尋求靈魂的安寧。只有抓住這一點才能使比較不流于膚淺、達到對作品深入理解的目的。文本解讀中要學會用比較的方法來分析作品、作家的“同中有異，異中有同”。求同求異、以點帶面——培養(yǎng)遷移能力“比較”閱讀是培養(yǎng)學生遷移能力的方法之一。研究性學習正是打開傳統(tǒng)閱讀教學的桎梏、開展個性化學習的最好的途徑。中篇小說《邊城》自問世以來，就引起了人們的廣泛關(guān)注：有人認為這是“一顆千古不磨的珠玉”“田園詩的杰作”?！币虼耍b賞文學作品，必須要從作品本身出發(fā)，通過與作家、作品“對話”，碰撞出激越的思維火花。美的事物需要人去感知，學生審美的關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們鑒賞美的能力。二。引導學生對信息的價值大小和取舍做出果斷判斷，培養(yǎng)學生的信息價值感。這樣，整個學習過程突破了狹小的教室空間與短暫的課堂時間局限，開拓了學生的視野。這樣學生對“失街亭，孰之過”這個話題的分析就會有理有據(jù)，而不至于泛泛而談。馬謖違令，山上扎寨，受圍；馬謖奪荒而逃，王平增援受阻；魏延及時增援，遭魏方重兵埋伏；王平引兵援延，王平魏延與高翔夜襲魏營，又遭埋伏；列柳城失陷，退守陽平關(guān)。以《失街亭》為例，馬謖自以為是、紙上談兵，導致街亭失守，可謂是“街亭失，大勢去。研究性閱讀把閱讀材料看成一個信息集，通過識碼、解碼、編碼達到對它的有效理解與把握。研究性閱讀教學的優(yōu)勢在于提高閱讀鑒賞力、閱讀遷移力和閱讀創(chuàng)造力這些高層次的閱讀能力，它能使教學中固有的師生“傳承”教學模式得以根本性的改造，讓學生從令人幾近窒息的接受性學習中解放出來，時刻保持較好的學習動機，讓學生在閱讀中充分融入自我、張揚個性、讀活作品、品出境界。培根說過：“關(guān)于方法的知識，是世界上最寶貴的知識。一些語文教師由于缺乏先進理念的引領(lǐng)，囿于傳統(tǒng)的閱讀教學模式，漠視教學過程中學生的主體地位，直接影響了學生閱讀的興趣以及能力的培養(yǎng)。借助研究性學習，可以讓學生從收集、“編碼”中培養(yǎng)分析綜合能力，讓學生對文本沿波計源、披文入情，培養(yǎng)鑒賞能力；求同求異，培養(yǎng)遷移能力；讓學生大膽質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，從而培養(yǎng)創(chuàng)新能力。教師還可以引導學生關(guān)注社會熱點，了解國內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象這些對整天呆在教室讀書的學生來說，無疑既是一頓豐富的營養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。因此，語文課堂教學中，教師應(yīng)引導學生關(guān)注社會，關(guān)心民生，鼓勵學生辯證地看問題，培養(yǎng)學生認識世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學生的人生導航標。五、導入“新聞味”，讓語文教學“導航”任何學科的教學都應(yīng)抓住時代脈搏，體現(xiàn)時代特征，將社會與人生緊密聯(lián)系在一起。教師只要能在課堂上及時抓住學生心中的每一次感動，引導學生反復咀嚼，仔細玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的光彩?！钡拇_如此，生活確實是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。給語文課堂植入“文學味”，引領(lǐng)學生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學作品，可以凈化學生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學味”，引領(lǐng)學生欣賞文學作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學生在審美鑒賞活動中主動提高審美能力；給語文課堂植入“文學味”，引領(lǐng)學生走進文學王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學類作品所占的比例都在60％以上。例如，教師可以引領(lǐng)學生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學確實是情意綿綿，怎一個情字了得！三、植入“文學味”，讓語文教學“詩化”目前，在高考指揮棒的引導下，語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場。教學中，只要教師能引導學生付出真情，使學生的情與文章的情融為一體，語文教學就會達到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的“育情”境界。二、注入“人情味”，讓語文教學“育情”記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。具體地講，就是語文教學要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。語文學科是滋養(yǎng)人文