【正文】 那恢弘灑脫充滿野性的敬 酒歌更是直擊心靈，引起對(duì)野性的呼喚、對(duì)力量的渴望和對(duì)自由的向往。就這樣，那一片火紅永遠(yuǎn)定格在了男主人公的心中，從此，他的眼中一片鮮紅！當(dāng)然，片子的靈魂所在，還有那低沉合、婉悠暢的中華古曲和那一首熱情奔放充滿激情與男性魅力的敬酒歌。當(dāng)那一襲單薄的身軀倒在代表現(xiàn)代文明的機(jī)槍之下，當(dāng)那火紅的高粱酒灑落一地，當(dāng)那熊熊的大火燃燒了日本軍車，我讀懂了生命的意義，我似乎看到了噴薄而出的對(duì)自由的向往和希望。在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)里，注定愛情無法完美到底。此情、此景、當(dāng)然少不了那赤膊的漢子和那位一襲紅襖的美人。我不知道，新娘的那一位病秧年長(zhǎng)的麻風(fēng)新郎是否成為了愛情的祭品，但我只相信，愛情是美好的，當(dāng)然，他的力量也是無窮的！在那一片密密的高粱地，清風(fēng)吹拂下的大片高粱，窸窣作響，像是在吹響一曲愛情的壯歌。被歹徒劫走的那一瞬，又是那樣充滿希望、略帶幾分挑逗的眼神，便早已將兩人的心緊緊牽在一起，那樣真，那樣深……從此，兩人的命運(yùn)開始一次又一次的交集、重疊，一直到最后的緊緊相連……愛情，來得如此匆忙，卻也來得如此浪漫，如此戲劇。就在那一刻，便緋紅了少女的臉蛋，電流全身。來了，擋也擋不?。欢糇⒍]有，更是無法強(qiáng)求。沒有可歌可泣的愛情故事，亦沒有硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，有的，只是一個(gè)個(gè)細(xì)微的眼神，一串串平淡無奇的動(dòng)作。繪一場(chǎng)生死契闊的游戲，為我們的故事寫一個(gè)結(jié)局。作者與導(dǎo)演想表達(dá)的是民族的真實(shí)精神在畫面中的呈現(xiàn)，在任何情況下，精神才是我們的真正家園。而在《紅高粱》電影觀看之中，給我的是熱血沸騰的感覺，感到自己作為一個(gè)真正的“人”的生命力，在剎那間復(fù)蘇。再品電影《紅高粱》，張藝謀，那年三十七歲，莫言，三十六歲，兩人正是青春年華奮發(fā)時(shí)，其頭腦中必然接受著在中國(guó)以五四新文化運(yùn)動(dòng)為起源的西方自由民主與科學(xué)的思維教育，在一個(gè)集體迷失的時(shí)代，在八十年代重新膨脹的文化批評(píng)傳統(tǒng)中，他需要做的是恢復(fù)堙沒在溫良恭儉讓，忠孝仁義禮智信等中華傳統(tǒng)中真正的人的生命力。摒棄后半部分反抗日本侵略者我們先不提，前半部分“我爺爺”，“我奶奶”的愛情部分，是對(duì)生命力的“放縱”，高粱地里xxoo時(shí)，給予我們的電影鏡頭是肆意跳躍的紅高粱，仿佛紅高粱也在贊美著他倆的xxoo,但是，影片更多的表現(xiàn)的是對(duì)原始生命欲望的崇拜，也是對(duì)于人性自由和生命力的崇拜，然而中國(guó)文化傳統(tǒng)中的“三綱五?！贝嫣炖頊缛擞半m經(jīng)歷五四新文化運(yùn)動(dòng)中自由與民主浪潮的沖刷，但還是更多的存在于鄉(xiāng)土社會(huì)與農(nóng)耕文明之中，對(duì)于人性，人和人更多的是“道路以目”地交流著內(nèi)心的禁錮與壓抑。前者更富有理想主義色彩，后者更注重寫實(shí)主義，前者是追求，后者是現(xiàn)實(shí)，但二者都是對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)人性的赤裸裸寫照，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射。在中國(guó)五千年鄉(xiāng)土宗法社會(huì)里，女性就一直處在被壓制的被動(dòng)地位。這跟當(dāng)代社會(huì)之中父親讓自己女兒賣淫掙錢有著異曲同工之妙，而這樣的父親，是多么令人發(fā)指。然而仔細(xì)沉思一下，我們不難明白：麻風(fēng)病人，作為一個(gè)特殊群體的存在，在社會(huì)之中飽受歧視與孤立，病情又非常具有傳染性和遺傳性，九兒父親將自己的女兒無疑是推進(jìn)了魔窟，九兒父親卻安慰九兒說：等李大頭死后，所有的財(cái)產(chǎn)都就是你的了。卻不料想到自己在婚禮之后便慘遭橫禍，陳尸街頭。關(guān)于假冒禿三炮的土匪，被轎夫所強(qiáng)行打死，無疑是自作自受，可是按照今天法治社會(huì)的角度看那個(gè)土匪，又難免會(huì)有些人道主義關(guān)懷與憐憫，搶劫與強(qiáng)奸未遂的罪名雖然令人發(fā)指，但是卻罪不致死，轎夫們于無意之間下手重了幾分，過失殺人，雖有些不尊重生命，但在當(dāng)時(shí)場(chǎng)景下，于道德于情理上，都能被理解，被原諒，反倒是縱觀當(dāng)今社會(huì)之中，光天化日之下明投暗搶事件，層次不窮，卻不曾見出現(xiàn)多少人仗義相助，見義勇為，實(shí)在是令人唏噓不已。雖不能與金庸先生筆下的“俠之大者，為國(guó)為民”的郭靖相提并論，但是，卻體現(xiàn)了在民族大義面前不畏強(qiáng)暴的硬漢形象。他雖然是土匪出身，靠著在高粱地里打家劫舍和開著屠宰店為生，但是卻有著“梁山好漢”般的勇敢和義氣，面對(duì)“我爺爺”的尋仇，一言九鼎，最終放過“我爺爺”，而且用自己的力量對(duì)抗日本侵略者，就算最后被抓，日本人讓禿三炮手底下的剝皮匠來剝他的皮時(shí)，也是大義凜然，慷慨赴死，而且，從他手下的剝皮匠人對(duì)他的態(tài)度，我們不難看出，雖然禿三炮是一個(gè)土匪，但是對(duì)待手底下的人還是很重情重義的，否則剝皮匠也不會(huì)因?yàn)榭咕芏詺?，無論是禿三炮還是其他黑惡勢(shì)力的首領(lǐng)（比如說最近剛出獄就再進(jìn)去的山西晉城黑老大“程三”），這些人之所以能夠在斗爭(zhēng)